Така че моят Бог е духовно същество. Моят Бог, не се нуждае от превозно
средство, в което да се движи, слиза, пуши, огън, силен шум, треперене и т.н.
Затова в Библията намираме много описания за
извънземните. Просто го преведохме погрешно.
Сега в Библията намерихме Бог. Той направи някои грешки. Той направи някои
грешки. Той използва превозно средство за придвижване от точка А до точка Б.
Резултатът беше, че просто имах съмнения в собственото си християнско образование.
И аз исках да знам дали други общности в древността имат подобни истории като нас.
Ето защо всичко започна с "Колесниците на Боговете".
Книгата на Ерик фон Даникен „Колесниците на боговете“ е световен бестселър и
създава нова парадигма и разбиране за древния свят, описани в Свещеното Писание.
Посочвайки факта, че Бог е духовно същество и следователно няма да се
нуждае от превозно средство за придвижване и трон, на който да седне, фон
Даникен е променил възприятието за Бог в Писанията, на извънземен, който
чрез силата на високите технологии се преструват през цялото време.
Въпреки че той твърди, че вярва в Бог, той
никога не посочва, къде този Бог може да бъде
намерен в древните книги. И така ви оставя с
разбирането, че всички милиарди религиозни хора
по света, някои от които изучават своите свещени
книги за препитание, всички са объркани в
погрешно тълкуване на извънземните, за духовно
вездесъщо същество, което създава Вселената.
Той често заявява, че тази „истина“ за древните извънземни присъства
в самите свещени текстове и просто трябва да се погледнат
доказателствата и заключението би било очевидно. Но наистина ли
е така? Наистина ли Бог, седящ на трона в небето, е извънземен?
Използват ли извънземните високи технологии,
за да объркат човечеството в умишлено
подчинение? И има ли всъщност древни писания,
които описват истинската самоличност на Бог?
Присъствието на извънземни в древните текстове не може наистина да бъде оспорено.
Всичко от летящата машина на Езекиил до небесните коли или виманите на древния
индуизъм. Очевидно технологията присъства в древността. Ето няколко примера за
такива разкази и как те действително се появяват в древните индуски писания:
Глупавият цар по този начин се зарече, само веднъж на ден изяждаше шепа прах, докато
почиташе като свой господар господаря, който
защитава животинските, Шива. След като
измина една година, Шива, като този, който бързо е задоволен, предложи на господаря
на Ума, Салва, който се беше обърнал към него за подслон, избора на благословение.
Той избра превозно средство, ужасяващо за Вришни,
с което може да пътува на воля и което не може
да бъде унищожено от боговете, демоните, хората,
певците на небето, змиите или дивите хора. Шива,
Властелинът на планината, каза „така да бъде“ и
заповяда на Мая Данава, която беше там, за да завладее
градовете на враговете, да построи летяща крепост
от желязо на име Саубха и да я предложи на Салва.
Превозното средство изпълнено с мрак, се движеше, по волята му, и беше непристъпно.
Когато Салва го получи, той, спомняйки си враждата, която Вришни показаха, отиде при
Дварака с нея. Салва обсажда града с голяма армия и унищожава парковете, градините и
кулите, порталите, именията, външните стени,
кулите и местата за отдих около него.
От неговата превъзходна вимана се изсипаха
порои от оръжия, включително камъни и дървета,
гръмотевици, змии и градушки. Ожесточена вихрушка се издигна, която покри всички
направления с прах. По този начин града на
Кришна, ужасно измъчван от Саубха, не можа да
намери покой, както и земята не можеше с
обсаждането от тройно летящата крепост Трипура.
„О, крал Индра, когато вие, както аз го описах, под защитата
на тази мистична броня се свържете с лорд Нараяна, вие много
лесно ще завладеете лидерите на демоничните пълчища. Който има
предвид тази молитва, той, който и да е или каквото и да е
срещнал или се е натъкнал, веднага ще бъде освободен от всякаква
страх. Който използва тази мистична молитва, няма от какво
да се страхува, нито от правителството, нито от мошеници, нито
от влудяващи и подобни, нито от някаква болест по всяко време.
Тази молитва е била използвана в миналото от
човек на име Kaus'ika, брамин, който, фиксиран
в йога, се е отказал от тялото си в пустинята.
Тленните му останки бяха забелязани от
Цитрарата, царят на Гандарвите, отгоре, в своята
небесна колесница, когато един ден, заобиколен
от много красиви жени, се беше придвижил в посоката, където почина два пъти родения.
Изведнъж, той, с небесното си превозно
средство, своята вимана, неизбежно се свлече
от небето. Изумен от това, той се консултирал с Валихиляс, мъдреците на бога
на слънцето, които го посъветвали да събере костите, да ги хвърли в изтичащия на
изток Сарасвати и след това да се върне у дома, след като се изкъпе в тази река.
Дхрува видя много красиво небесно превозно
средство, вимана, слизаща от небето, което го
озаряваше, в десетте посоки, сякаш се беше
появила пълната луна. В него той разпозна два
красиви полубога с четири ръце, черна кожа,
доста млади и с очи розови като лотосово цвете.
Те държаха бухалки и бяха атрактивно облечени
и украсени с каски, гривни, колиета и обеци.
Пребивавайки там в обител за дисциплиниране на духа, ашрам или храм, той, занимавайки
се с упражнения по йога, се обърна навътре от сетивата си и фиксира ума си върху
истинския Аз. Изцяло погълнат от това Аз, той се откъсна от посоката на гуните, от
времето, и се отдаде на Абсолюта под формата на Господ, който е чисто съзнание.
Щом умът и интелигентността му намериха котвата,
той видя пред себе си същите четири божествени
личности, които преди беше виждал, след което
браминът благоговейно наведе глава. На онова свято
място в Ганг, виждайки ги, той незабавно се
отказа от своето превозно средство на времето,
тялото си, за да приеме първоначалната духовна
форма, сварупа, подобаващо на съратник на Господ.
След това човекът на знанието, заедно със слугите
на Господ, се качи на небесна колесница,
вимана, направена от злато, и отиде в рая, където
живее съпругът на богинята на късмета, Вишну.
Библията ясно казва, че Бог е създал много различни видове ангели.
Един такъв пример е Серафин, което в превод означава „Горящите“
известни още като „Блестящите“, които в текстовете
на Наг Хамади са описани като змийски ангели.
И преди имението си той създаде трон, който беше огромен и се намираше на четирилична
колесница, наречена "Херувин". Сега Херубинът има
осем форми на всеки от четирите ъгъла, лъвски
форми и телешки форми и човешки форми и форми
на орел, така че всички форми възлизат на
шестдесет и четири форми - и седем архангела,
които стоят пред него; той е осмият и има власт.
Всички форми възлизат на седемдесет и две. Освен
това от тази колесница се оформиха седемдесет
и два богове; те се оформиха, за да могат да
владеят над седемдесет и два езика на народите.
И чрез този трон той създаде други, подобни на змии ангели,
наречени „Серафин“, които го хвалят по всяко време.
Тези змийски ангели са в основата на поклонението на змии и дракони в целия
древен свят. Където драконът е крилата, или както казват маите, перната змия.
Крилата са символични, представляващи, че змията идва от
небето. Това поклонение на змията може да се намери в Египет,
Индия, където ги наричат ​​Нага,
Китай,
и дори в Юдаизма.
В историята от Стария Завет, на Мойсей се дава тояга, която може
магически да се превърне в змия. Казва му се да отиде при фараона и да
му покаже това чудо, като доказателство, че е изпратен от истинския
Бог и че фараонът трябва да изпълни молбата му и да освободи евреите.
Фараонът трябва да му повярва, защото чудото идва при него под символа на змията.
Същата змия, която е на короната му, която представлява произхода на неговата
власт, и фактът, че позицията на фараона, в най-древните времена, е била дадена на
някой праведен, когото Бог, чрез змиите ангели, е избрал да бъде водач на Египет.
И разбира се, един от тези змийски ангели е падналият, великият дракон, Сатаната.
Тези „горящи“ обаче не са просто извънземни от плът и кръв, които летят на
високотехнологични кораби в космоса. Древните
текстове разкриват много по-дълбока история.
Терминът „Блестящи” е еквивалентен на това, което в будизма се нарича „дъговото тяло”.
Това е състояние, в което същество, било то
човек или извънземен, преминава отвъд Самсара,
цикъла на прераждането и постига пробуждане в „истинското състояние на същността“.
Но какво точно е това истинско състояние на същността?
В една от най-древните хиндуистки книги, Упанишадите, истинското състояние се нарича
Турия, известна още като Чатурия, което
буквално се превежда като „четвърто състояние“.
Даденото обяснение е следното:
Материалната природа е илюзия, наречена Мая, която се генерира в Живия Бог.
Тази материална природа е сънувана от Бог в три
отделни състояния: Будно състояние, в което се
намирате в момента, което е състоянието на правилното
възприемане, подложено на лична интерпретация.
Сънуващото състояние, което е вътрешно за будното
състояние, което е състоянието на погрешно възприемане.
И спящото състояние, което е вътрешно за състоянието
на съня, което е състоянието на невъзприемане.
Упанишадите обаче разкриват, че има четвърто състояние, което е
външно от будното състояние и не подлежи на лична интерпретация.
Това е състояние, при което всички индивидуални
преживявания влизат в едно върховно съзнание. И това
е състоянието на вездесъщо присъствие на Бог, от
гледна точка на която цялата вселена е само сън.
Тя е невъзприемана, несвързана, неразбираема, неизучима, немислима
и неописуема. Всичко е мир, всичко блаженство и не-дуалност.
Това е това, което е известно като Четвъртото, Турия.
Турия, неизменният Владетел, е способен да унищожи всички
нещастия. Всички останали субекти са нереални, само
недуалната Турия е известна като блестяща и всеобхватна.
Нито причина, нито следствие съществуват в
Турия. Турия е винаги съществуваща и всевиждаща.
Познавачите на Брахман не спят, нито виждат сънища в
Турия. Сънуването е неправилно възприемане, а спането
- не-възприемане, на Реалността. Когато погрешното
знание в тези две е унищожено, Турия се осъзнава.
Пробуждането в това състояние на вездесъствие,
където човек, човек или извънземен,
се превръща в един от Сияещите, се постига чрез йогическото монашество.
Това е практика, при която монах ограничава
стимулирането на сетивата и чрез медитация, като
контролира ума, се отделя от ума и се превръща
в нематериален наблюдател на ума и тялото.
По този начин, надминавайки материалната илюзия и Самсара.
Това учение за трансцендентност присъства и е в основата на
всички древни религии. Навсякъде е в индуизма и будизма.
Според текстовете на Наг Хамади това е основният предмет в учението на Христос.
Който намери значението на тези думи, няма да вкуси смъртта.
Ако плътта е възникнала поради Духа, това е чудо. Но ако
Духът е възникнал поради тялото, това е чудо на чудесата.
Тези, които знаят всичко, но не познават себе си, не познават
нищо. Тези, които са се намерили, за тях светът не е достоен.
Когато опознаете себе си, тогава ще бъдете познати
и ще осъзнаете, че сте деца на Живия Баща.
И освен преувеличените и грешни интерпретации на шумерските
плочки, виждаме точно това в символиката, представена
в изображенията на Анунаки. Това, което виждаме, е
кошница, която е символ на древния свят за „подарък“.
В древността повечето подаръци идвали в кошница. Това
показва, че боговете са дошли носейки дарове за човечеството.
И също виждаме шишарка, която е препратка към епифизната жлеза.
Епифизата чрез медитация се развива, за да произвежда химикали, които
прекъсват ограничаването на съзнанието и по този начин съзнанието
на човек се разширява до състояние, което се простира извън тялото.
Подобен ефект може да се постигне чрез наркотици
като LSD или халюциногенни гъби, които
позволяват временно разсейване на границите на сегментацията на материалния свят.
След като илюзорното ограничено състояние на тялото и фалшивото его,
което произтича от асоциацията с тялото, се превъзмогне и човек се
освободи от материята и обедини с духа, обединен със състоянието на
Бог, тогава човек може да притежава така наречените йога съвършенства.
Които включват манипулация на материята чрез
сила на волята, генериране на материални
обекти от нищото, дистанционно гледане и изпитване на света през очите на другите,
и най-вече способността да съществувате независимо от тялото
и да възстановявате или възкресявате тялото си след смъртта.
По този начин, след като човек се запознае всъщност с детайлите на Писанието, става
очевидно, че Блестящите са много повече от просто извънземни от плът и кръв.
Да, те могат да проявят за себе си физическо
тяло и тогава това физическо тяло се нуждае от
транспорт в рамките на физически технологичен
кораб. Но освен това, те са трансцендентни
същества, които са едно с Бог и служат на Божиите цели, а от своето трансцендентно
състояние имат способността да контролират процеса на прераждане за по-ниши същества.
Така те се превръщат в ангелите, които ви срещат в смъртта и водят душата по пътя
й на духовна еволюция и разширяване на осъзнаването и пробуждането от Самсара.
И така, наистина ли върховният Бог е създателят на
Вселената, или просто силно еволюирало същество?
Авраамовите религии са съвсем ясни по въпроса и наистина няма
объркване. Ангелите и Бог са ясно определени като отделни същества.
Коранът заявява, че Аллах е Богът на всички светове
и Библията ясно казва, че Бог е създал звездите.
И Бог направи две велики светлини; по-голямата светлина да управлява
деня и по-малката светлина да управлява нощта: той направи и звездите.
Вярно е обаче, че те не се задълбочават много в природата на Бог, което позволява
на хора като фон Даникен да изкривят нещата в напълно различни интерпретации.
Причината, поради която Библията не се задълбочава дълбоко в природата
на Бог, е, защото писанията са разговор между Бог и човека.
И както във всеки друг разговор, човек е склонен постоянно да
добавя нова информация, вместо да се повтаря отново и отново.
Естеството на Бог е ясно обяснено в най-ранната
религия, която Бог е създал, която е
индуизмът. И Бог очаква, че човек ще прочете
по-късно писанията в контекста на по-ранните.
Точно както Новият Завет се чете в контекста на
Стария, а Коранът се чете в контекста на Библията.
Всички авраамически религии, а също и будизмът,
трябва да бъдат изучавани в контекста на индуизма.
И така, какво има да каже индуизмът за природата на Бог.
Единственият чист Аз, който е просветлен и свободен от материални
характеристики, представлява резервоарът на всички добри качества,
които, трансцендентални за тялото и ума и проникващи във всички,
са неделимото свидетелство, несвързано с материалния свят.
Човекът с такъв ум по това време, точно като пламък, вече не е
отделен от големия огън на Свръхдушата и изпитва единство в
свободата от взаимодействието на работните режими на природата.
Когато той е разположен в своята крайна слава поради спирането на
ума, който реагира на материални импулси, той на всичкото отгоре,
в своята позиция на трансцендентност над щастието и страданието,
вижда, че действително причината за удоволствието и болката се
намира в незнание и фалшиво идентифициране на себе си с егото.
Тогава човек се дължи на йога, разположена в самовглъбяване,
състоянието на съзнанието, в което той, който се е
пробудил до конституционната си позиция, вече не дава
предимство или не се покланя на тялото с неговата чувственост
и „странични продукти“, родено като насън. Елементите,
сетивата, умът и първичната природа на индивидуалната душа,
по същия начин се различават от гледача, който е Върховният
Бог, който е известен като духовния пълен Брахман.
По начина, по който човек с еднакъв ум вижда всички
същества като част от един и същ естествен ред,
човек също трябва да вижда душата като присъстваща
във всички проявления и всички проявления в
душата. Точно както единят огън се проявява в
различни видове дървесина, така и едната душа, в
своето положение в материалната природа, познава
различни раждания, при различни природни условия.
В Писанията се защитава, че само липсата на привързаност към други
въпроси освен душата, в комбинация с интензивна привързаност
към онзи Истински Аз, който е трансцендентален към гуните на
природата, представлява идеалното убеждение за спасението на човека.
Следователно бъди, точно както съм аз, убеден
в Него, Върховният Господ, който отвътре
в сърцето се проявява, като доминира като Господар на Полето, излъчващ се във
всеки космен фоликул и който за всички движещи се или неподвижни живи същества,
покрити с тяло, надарено със сетива и тяло житейски дъх, е там за самореализация.
Материалният живот, който се повтаря, е просто идея на
душата, която е също толкова нереална, колкото сън.
Върховната Душа, Първоначалната Личност, издигната
над материята, е безначална и свободна от основните
качества на природата. Той представлява вътрешното
самоизлъчващо убежище на цялото творение, което поддържа.
Познавачите на истината заявяват, че тялото и сетивата, с които
човек се занимава, са подчинени на действието на основните
качества на материалната природа и че душата, над материята,
е отговорна за преживяването на щастие и страдание.
Всъщност метафизичното описание на Бог е
кулминацията на почти всяка история в индуизма.
Вишну Пурана разказва за история, в която боговете се бият срещу демоните. Това са
богове с малко „б“, така че правилната
интерпретация е възнесени същества, или хора,
или извънземни. И те не могат да спечелят битката. И така, те се събират на свято
място и се молят на Вишну, създателят на вселената, за помощта му срещу демоните.
Тяхната молитва по същество представлява много дълго описание
на нематериалното състояние отвъд пространството, времето,
причината и следствието, материята и енергията, и всички
илюзорни разделения и количествени стойности на изпитвания свят.
Те се покланят на Живата Душа, която причинява илюзорния
свят. И Живата Душа им се проявява в неговия аватар Нараяна.
Думите, използвани за неговото описание, са „безпричинна“,
„неродена“ „душа на всичко въплътено вещество“ и т.н.
Ясно разграничение на разликата между Създателя и създадените същества.
Ето тази история:
По този начин трите области, изцяло лишени от просперитет и
лишени от енергия, Данавите и синовете на Дити, враговете
на боговете, които не бяха в състояние да бъдат стабилни и
развълнувани от амбиция, издигнаха силата си срещу боговете.
Те участваха във война със слабите и нещастни
божества; а Индра и останалите, победени
в битка, избягали за убежище при Брахма, предшестван от бога на пламъка (Хутасана).
Когато великият баща на Вселената чул всичко, което се случило,
той казал на божествата: „Бягайте за защита при бога на висшето и
ниското; Укротителят на демоните; безпричинната причина за създаване,
съхранение и унищожение ; родоначалника на родоначалниците;
безсмъртният, непобедим Вишну; източника на
материята и духа, на неговите несменяеми продукти;
отстраняващият мъката на всички, които се смиряват пред него: той ще ви даде помощ. "
Разговаряйки по този начин с божествата, Брахма продължи заедно с тях към северния
бряг на морето от мляко; и с благоговейни думи, така се помоли на върховния Хари:
"Ние прославяме онзи, който е всичко; господарят върховен над всички;
не-роден, не-тлен; защитник на могъщите на сътворението; не-възприетия,
не-делимия Нараяна; най-малкия от най-малките, най-голямия от най-големите,
от елементите; в когото са всички неща, от когото са всички неща;
който е бил преди съществуването; богът, който
е всички същества; кой е краят на крайните
обекти; който е отвъд крайния дух и е личност с
върховна душа; който се разглежда като причина
за окончателното освобождение от мъдреци,
които се стремят да бъдат свободни; при които
качествата на доброта, нечистота или тъмнина не
принадлежат, характерни за неразвитата природа.
Нека този най-чистият от всички чисти духове този ден да бъде
благоприятен за нас. Нека този Хари да бъде благоприятен
за нас, чиято присъща мощ не е обект на прогресивната
верига от моменти или дни, които съставляват времето.
Нека този, който е наречен върховен бог, който не се нуждае от помощ,
Хари, душата на цялото въплътено вещество, да бъде благосклонен към нас.
Нека Хари, който е едновременно причина и следствие; кой е причината за
причината, ефектът от следствието; този, който е ефектът от последователния
ефект; кой е самият ефект от ефекта на ефекта; продукт на ефекта от
ефекта на ефекта или елементарно вещество; пред него се покланям
Причината за причината; причината за причината за причината; причината
за всички тях; на него се покланям. На онзи, който е наслаждаващия
се и насладеното; създателят и нещото, което трябва да бъде създадено;
кой е агентът и ефектът; на това върховно същество се прекланям.
Безкрайната природа на Вишну е чиста, интелигентна, вечна,
не-родена, не-отстъпваща, не-изчерпаема, необяснима, неизменна;
тя не е нито груба, нито изтънчена, нито може да бъде
определена: на тази винаги свята природа на Вишну се покланям.
За онзи, чийто способност да създава Вселената спазва
само част от него, но десетмилионната част; на онзи,
който е един с неизчерпаемия върховен дух, се покланям:
и на славната природа на върховния Вишну, който нито
боговете, нито мъдреците, нито аз, нито Санкара схващаме;
онази природа, която йогите, след непрестанни усилия,
отнемащи както морални заслуги, така и недостатъци,
гледат да бъдат съзерцавани в мистичната едносрична "Ом":
върховната слава на Вишну, който е първият от всички; от които,
единствен бог, тройната енергия е една и съща с Брахма, Вишну и
Шива: о, господарю на всички, велика душа на всички, убежище на
всички, неотстъпваща, съжали слугите си; о, Вишну, прояви ни се. "
След като чуха тази молитва, изречена от Брахма, боговете се поклониха и
извикаха: „Бъдете благосклонни към нас; присъствайте пред очите ни; ние
се покланяме пред онази славна природа, която могъщият Брахма не познава;
тази, която е вашата природа, о, нетленни, в които вселената пребъдва. "
Тогава боговете, приключили, Врихаспати и божествените
Риши по този начин се молеха: „Прекланяме се пред
съществото, имащо право на обожание; което е първият
обект на жертвоприношение; което е било преди първото
от нещата; създателят на създателя на света;
неопределимото: о, господарю на всичко, което е било или
трябва да бъде; нетлен вид жертвоприношение; помилвайте
поклонниците си; явете им се, проснати пред вас.
Ето го Брахма; тук е Трилочана (триокия Шива), с
Рудрите; Pusha, (слънцето), с Adityas; и Огън,
с всички мощни светила: тук са синовете на Асвини
(двамата Асвини Кумари), Васусите и всички
ветрове, Садхиите, Висвадевите и Индра, царят на
боговете: всички те се покланят ниско пред теб:
всички племена на безсмъртните, победени от демоничното
войнство, са избягали при тебе за помощ “.
Така умоляван, могъщият притежател на раковината и дискуса, им се показа: и ето,
господарят на боговете, носещ мида, дискус и боздуган, сбор от древната си форма и
сияен с въплътена светлина, Питамаха и другите божества, очите им овлажнени от
възторг, първо му отдадоха почит, а след това по този начин се обърнаха към него:
„Повторен поздрав към теб, който не можеш да се определиш: ти си
Брахма; ти си притежателят на лъка на Пинака (Шива); ти си Индра;
ти си огън, въздух, богът на водите, слънцето, царят на смъртта
(Яма), Васусите, Марутите (ветровете), Садхиите и Висвадевите.
Този сбор от божества, който сега е дошъл пред теб, ти си него; защото, като
създателят на света, ти си навсякъде. Ти си жертвата, молитвата на приношение,
мистичната сричка Ом, суверенът на всички създания: ти си всичко, което трябва да
се знае или да бъде непознато: о, универсална
душа, целият свят се състои от теб.
Ние, обезсърчени от Дайтите, избягахме при тебе, о Вишну, за
убежище. Дух на всички, имай състрадание към нас; защити ни с
мощната си сила. Ще има страдание, желание, неприятности и скръб,
докато се получи защитата ти; но ти премахваш всички грехове.
Тогава, о, чист дух, проявяваш милост към нас,
които сме избягали при тебе: о, господарю
на всички, защити ни с великата си сила, в съюз с богинята, която е твоята сила.
Всичко това много ясно показва, че Бог е метафизична
същност. Но когато той се проявява в света, за да се
покаже на своите преданоотдадени, той очевидно може
да направи това само като придобие материална форма.
Това материално проявление на Бог се нарича
Аватар. Казва се, че Вишну има 10 основни аватара
през вековете. Сред тях са Кришна, Буда, а
последният му аватар в края на Кали юга е Калки
чието описание много прилича на завръщането на Христос. Така че
във физическите си прояви Бог наистина седи на тронове и понякога
е носен в технологични превозни средства. Понякога ходи по вода,
а понякога плува на облак, а понякога просто седи на магаре.
Нищо от това не опровергава метафизичната природа на
Бог, нито прави този, който седи на трона, фалшив.
И така, от всичко това виждаме, че Бог със сигурност
не е извънземен, въпреки че неговата цел и план се
обслужват от небесни същества, които са се възнесли
в Него чрез вяра, правда и йогическо монашество.
В интерпретациите на фон Даникен, истината за извънземните в древния свят,
крие тази истина, за действителната същност на Бог и се опитва да опише
милиарди религиозни хора по света, като объркани и фундаментално променя
естеството на религията в нещо, което е явно атеистично и анти -духовено.
Но дали всичко това е просто случайната интерпретация
на фон Даникен, или има по-зловещ сюжет?
Възпитавах ме като стриктен католик. И аз се
обучавах в интернат в продължение на шест
години, воден от йезуити. Познавах Библията,
превеждахме части от Библията от гръцки на
латински и от латински на немски. Така че
наистина знам за какво говоря и докато правех
тези преводи като момче. Разбрах, че богът на Библията не може да бъде истински Бог.
Да, фон Даникен е йезуит. За някои хора това би
било достатъчно, за да разкрие цялата история.
Днес обаче повечето хора не знаят истинското
значение на това, какво е да бъдеш йезуит.
Йезуитите са скритите контролери на римокатолическата
църква. Те са тайното общество, което дърпа конците.
Преди 500 години близо 20% от германското, френското и британското
население са загинали във войните между протестанти и католици.
Протестантите, водени от хора като Мартин Лутер и Уилям
Тиндал, използваха пророчествата за Исус Христос,
както е описано в Откровение 17, и безспорно
разобличили католическата църква като фалшива религия.
Блудница, седнала на звяр, пиеща кръвта на светци.
Изявлението на Исус: „Защото ние се борим не срещу плът и
кръв, а срещу княжества, срещу сили, срещу владетелите на
тъмнината на този свят, срещу духовно нечестие по извисените
места“. е точно препратка към Римокатолическата църква.
Ватикана и йезуитите са отговорни за създаването на рицарската
тамплиерска организация на кръстоносци и банкери. По-късно
е преименуван на масоните. Те са свързани и със създаването
на държавата Швейцария, откъдето случайно е фон Даникен.
Те стоят в основата на революциите от 18 век. Сваляне на френската монархия.
Сваляне на протестантската британска колония чрез американската революция
и отваряне на вратата за католиците чрез увековечаване на идеологията
на неограничената свобода, вместо традиционните християнски ценности.
Те дори са свързани с националсоциалистическата революция
на Хитлер и болшевишката революция, която е била
използвана за сваляне на руската монархия и опит да
бъде заменена с правителство, контролирано от Запада.
Те са тези, които са създали тайното общество на Илюминатите.
Ватиканът е потънал в корупция, кръстоносни походи за грабежи, създаване на
организирана престъпност и мафия и създаване,
или отвличане на революции по целия свят.
И разбира се, първата революция, която те откраднали,
била тази на Христос. Създаването на католическата
църква е просто опитът на Римската империя да
разпространи своето влияние и власт над чужди култури.
Същата тази римска империя, която и до днес отказва
да умре, чрез йезуитите, манипулира обществеността
в грях и безбожие, което е среда, в която силите
на злото процъфтяват и истината се задушава.
Девет месеца след издаването на книгата му,
Ерик фон Даникен е арестуван за присвояване и
фалшифициране във връзка с заеми, които е
осигурил за финансиране на своите изследвания.
Да, между другото, това е много важно. Знам оригиналния Езекил.
Чета го. И в оригиналния Езекиил думата „Бог“ никога не се появява.
Никога. Езекиил казва, че това е „великолепието на най-висшето“.
Думата „Бог” в Библията се появява по-късно от преводачите.
Междувременно Езекиил разбира, че това няма нищо общо с Бог.
И те ще кажат: „Хайде, това не е Бог. Това е технология. "
Така че, в контекста на историята, да имаме йезуит, който
разпространява лъжи за Бог и писанията, всъщност не е нищо ново
под слънцето. И човек винаги трябва да чете източника за
себе си, вместо да се доверява на чуждо мнение и тълкуване.