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眼花缭乱的书法
唐朝怀素的<自叙帖>
表现自由奔放
是一篇充满了个人风格
的宋代杰出书法作品
左右挥动粗毫
一气呵成的大大的“国”字
毛笔在纸上轻盈自在地滑过
八世纪中国书法界迎来了新的时期
西历618年世界帝国唐朝诞生了
它的首都长安又被称为“花之都”
当时的长安人口上百万
是世界上最大的都市
唐朝盛世时领土非常广阔
势力范围及其庞大
这是向世人显示皇朝辉煌景象的
<宫乐图>
描绘的是宫女们休息时的景象
宫女们喝的是西域制造的葡萄酒
演奏用的琵琶也是由波斯人做的
唐通过向西域起兵
而把丝绸之路划到自己的支配下
从此唐朝与波斯人
罗马人开始了真正意义上的通商交流
<步撵图>
画的是地处西藏高原的
吐蕃国的使者前来访问的景象
坐在有侍女们抬着的轿子上的
是唐朝的第二代皇帝---唐太宗
站在中央的是吐蕃人的建国初期的样子
太宗准许了将唐朝公主
许配给吐蕃王做皇后的请求
通过这样保证了从丝绸之路
到遥远的吐蕃的和平
<宋人十八学士图>
画的是建国伊始学士们
在商讨治国道路的身影
所谓的学士是指有渊博学识的官员
这其中包括大文人王羲之派别的书法家
在这个时期书法家们也在探索新的发展
在如此广阔的国家里
研究出一种让大家都能看懂的
书写方法是一件非常有必要的事
通过文人们的共同努力
终于研制出一种符合要求的字体来
这就是楷书了
<九行宫酆泉图>
这是唐太宗时期的官员欧阳询留下来的作品
这首诗当时刻在太宗的离宫九行宫的泉眼处
欧阳询是当时的代表书法家
架构成直线排列
字型挺拔不歪斜
这就是楷书的最高境界的写法
即楷书的法则
一个“长”字必须要在中间的一横处
完成三个基本的动作才算写完
这是楷书的基本要求
楷书的本义是指文章的书写体
在遵循书写法则的同时
在楷书中产生了对称美
着这个时期
楷书被加入科举考试中成为必考的科目
因此任何人都必须会写的楷书
就成的当时的标准字体了
但是认为楷书不能包含个人感情的人也不少
这是反对派书法家孙过庭的<书谱序>
<书谱序>是楷书之前盛行的草书的杰出作品
“晋末称二王之妙”
这里的“二王”指的是有“书圣”之称
的王羲之和他的儿子王献之
在<书谱序>中作者认为书法应该把
王羲之的书法作为标准
写时应饱含感情
坠石鸾舞两者都表现了文字的美妙
博究二字作者先是用力落笔
然后借着反弹的力顺着笔锋放慢速度
如行云流水般一笔带过
全书351行3727字
孙过庭一边在脑中推敲
一边挥笔成文
在写出一个个缭乱的文字的同时
也组成了一篇精妙的作品
“情调于纸上无问心手”
把内心汹涌澎湃的感情统合与纸上
使两者融为一体
孙把书法的矜持表现于此
唐朝时随着楷书的普及
书写字体被形式化
出现了忽视内心想法的书法作品
而随心所欲写成的<书谱序>
诉说著作者的心声
颜真卿的亲笔之作<刘中使帖>
最近听说刘中使平定了永州
心里非常高兴
一个“耳”字就占了整整一行
表现了颜在写此文是应有的高兴心情
所有的文字都饱含内心的强烈情感
写得粗犷刚劲有力
即便是文章末尾的一个简单的“吁”字
也向人们诉说著作者的内心喜悦之情
颜真卿年轻的时候曾学过王羲之的书法
他被称为唐朝官员中写楷书的能手
在积累的足够经验的基础上
他进而追求在作品中直率表达
内心感情的书法形式
在华北平原的顶峰泰山上
唐朝第六位皇帝玄宗模仿第一次
统一中国的秦始王
在这里建造了防御工程
顺应天命的封禅仪式
只允许贤明的天子前来朝拜
被认为是最高的仪式
在这个工程完成之时
玄宗命人在高地上刻上了祈祷文
<玄宗禅地祗玉册>
这就是当时刻在十五块大石头上的著作
书中记载了玄宗时期的繁华景象
文字上还镶上了金箔
“天子臣隆基”
隆基就是玄宗的名字
长安城勤政务本楼遗迹
这里是玄宗处理政务的宫殿的遗址
长达45年之久的太平盛世的前半
史称“开元之治”
留下了记载当时朝廷风气的书法作品
<??颂>是迄今为止遗留下来的
玄纵的唯一一幅真迹
这篇行书架构方正力度刚劲
“??千数有”一年的九月
宫中的庭院里飞来了上千只??
并在院子里的树上安顿了下来
它们不藏也不躲终日放声高歌
“昆季伯乐”“昆季”指的是镜台
玄宗从镜子中欣赏到??的
英姿而感到心情愉快
《??颂》描写的好象是当时朝廷的平静景象
但是玄宗统治后半期
玄宗变的沉迷美色而不理朝政
朝廷日益陷入混乱之中
八世纪中期
在边疆地区负责边防工作的
节度使安禄山起兵造反
其军队很快就打败了朝廷军队
直逼长安
<明皇幸蜀图>明皇就是玄宗皇帝
被反叛军打的落花流水的唐玄宗
被迫离开长安逃往蜀国
去蜀国的路是一条群山连绵
常有野兽出没的崎岖山路
在不断败退的军队官兵里
只有一个军官主张迎战叛军
这个人就是颜真卿和他的族人
颜族是孔子的弟子的后人
身受儒家思想的影响
为了尽忠义而决心抗战到底
但是他们最终还是以失败告终
堂兄颜杲卿和他的儿子颜季明被残忍杀害了
<祭侄文稿>这是颜季明入棺前
颜真卿为他写的追悼文
在鉴元元年九月的祭祀上
颜真卿悲切地写了这篇追悼文用来吊唁季明
文中记载了年轻的季明
与父亲一块战死沙场的事
全书写错被涂掉的地方多达35处
写到后半部时文字也露出飞白
因为越写感情越高涨
以至于墨用完了也全然不知
“父围陷子死”
刚劲的文字反映了
颜真卿不屈不挠的品性
“天不悔祸谁为”
如果不是天降横祸
又有谁会愿意承受这种痛苦呢?
因为作者是在满腔激情的驱使下
挥笔成文的
因而即使是缭乱的草书
看起来也不会感到缭乱
随着力量的凝聚
书法也向草书转变
感极而发的一句话
“啊真是可悲啊”
此时线条已露出飞白
这篇倾注了作者悲切感情的作品
被认为是历史上留下的为数不多的佳作之一
这里是位于河南省的北泉寺
在完成<祭侄文稿>之后27年
颜真卿也在这里被叛军抓住了死于非命
正如书中所表说
这就是颜真卿这位
刚正不阿的书法家的一生
颜真卿生前曾对一个书法家
的草书推崇备至
意气轩昂心神舒畅传于心声
是颜真卿对这位书法家的草书的称赞
这就是怀素的<自叙帖>
怀素以随意的书体
据实地向人们诉说了他的人生经历
怀素出生与现在的湖南省
年轻的时候就投身佛门
“颇好笔翰”这里的笔翰指写字
怀素利用念经打坐的空闲
苦心钻研书法
并把王羲之和王献之的正统书法学到手
本在故乡的怀素
为了能学到更好的书法
只身来到了首都长安
在都城长安怀素得以饱览名人佳作
并与朝中文人打起了交道
不久遇上了颜真卿
帖中提到的“颜刑部”
指的是当时在朝廷任司法官的颜真卿
在颜真卿的帮助和提拔下
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怀素很快就在画坛上站稳脚
并获得了很高的名声
满壁纵横千万字
怀素疯狂地迷上了书法
不分时间地点地练起字来
这一列是以“横”字开始的
任由笔尖往下挥洒
借助弹力巧妙的回旋的功力在这里得到体现
挥笔扬墨而成的“戴公”二字
文人戴公把怀素的草书比喻成疾走的马车
有一段时间
怀素因为太穷而买不起纸张
他把院子里的芭蕉叶摘回来
在上面反复不断地练字
怀素的作品里随处可见
其苦心修炼而得出的实绩
激切理识怀素为其高深的
书法造诣而感到自豪
在<自叙帖>的最后
怀素把佛学中的无我境界
用天真浪漫的手法表现出来
这篇草书这是怀素个性的真实写照
它被认为是连颜真卿
都无法与之相比的佳作
唐朝的颜真卿和怀素
在书法中摸索出表现个性的手法