大家早上好!
咱们今天呢 就开始跟大家上这个 "园冶例释" 这个课
你看这几个字 就说明我不会写 但是我追求 要这么写
为什么呢? 我觉得这个字比平常的字美 叫 "篆书"
这个课呢 是从86年开始开的
为什么要开这个课?
首先就是说这个《园冶》这个书 被日本专家 评为"世界上最古的造园名著"
因为这个原因 陈植老先生就把它 从文言文翻了一个注释
方便大家看得懂
但是我觉得我们这个学科就不光是要看懂
关键是要用
首先我就是 毕业了以后留校
就请教老先生 就是我应该怎么样 学习?
老先生就说"你应该把你这个学科的 基本理论 和基本技能 要掌握 "
所以我把这个再问问我们学科的老师
就说出来 "这个《园冶》是基础理论的一个重要部分"
所以我就 请了三个老师
跟我讲了三遍 这个《园冶》
第一个老师是陈毅副总理的同学 陈毅专门来学校来看他
那么我基本上了解以后的话 我就试着在实践里面来用这些理论
我发现我参观的地方 都是符合这个理论的
而且在后来的话
在给学生开的课 指导学生 参加这个 世界大学生的设计竞赛
那么一下子连着拿了四次奖 都是大奖
这说明什么问题呢? 说明我们传统理论 世界上承认
说明我们青年学生可以掌握传统的理论
所以在这个基础上 我就考虑要开一个"园冶例释"
就不是从文字上来了解
而是从具体的设计 设计思想 设计方法
实际上我们在平常生活中我们都有设计
但是我们不把它称为设计
就是事先 把将要到的空间 把它有一个合理的安排 这个设计
为什么《园冶》它能够指导设计呢?
为什么需要例释呢?
比方我举个例子
它讲这个 亭子 榭怎么做?
就八个字 叫"宜亭斯亭 宜榭斯榭"
就适合做亭子的地方你就做亭子 适合做榭的地方就做榭
但什么时候? 没有
所以这个话的话
你要从消极来讲 好像是什么都没说
那么我就根据这个 就去考察园林的亭子
不外乎山上的亭子 水边的亭子 平原的亭子
然后山麓是什么亭子 山腰是什么亭子 山顶是什么亭子
我这么一收集啊 发现内容很丰富
那么这样我把这个道理讲出来以后 学生就知道什么情况下 应该用什么亭子
就把它这个抽象的理论 化为实际的思想 和这个空间
所以我们要开这门"园冶例释"
那么这门课 它讲课是三十学时
我们一次上三学时 我讲十次 （每次）完整三小时
习题课 也是三十学时 一共就三个习题
而且呢 自学的时间 学生应该拿出六十学时 来自学
现在呢我们就开始讲
这个呢 就是明代《园冶》的书
它这上面刻的是 "夺天工" 也有叫 "巧夺天工" 的
怎么来理解?
"天工" 就是自然之工
我们美学家 把美分成自然美 社会美 艺术美
所以自然美是取之不尽 用之不竭的 美的资源 美的素材
那这种美 你怎么可能能夺呢?
这就是说自然美 它再美 也是一种朴素的自然美
什么叫朴素自然美? 就是里面没有加入人工
但是我们人 欣赏一个景物 他是从人的这个特性出发的
人是什么特性呢? 他兼具两种性质
一个是自然性 就是人他必须生老病死 服从自然的规律
但是人还有另外的性质 叫做社会性
这种社会性 就是用劳动 可以创造生产
所以我们古代的一些想象
飞天啊 顺风耳啊 千里眼啊 到现在我们都实现了
都可以解决
就说明这个人他是社会性
所以我们欣赏自然 不满足于朴素的自然
而满足天人合一的自然
天人合一 是我们中华民族的一个宇宙观和文化总纲
这个在中央召开的城镇化会议里面
已经被中央肯定了 肯定为民族的一个精华
什么叫天人合一呢?
就是天人之际 自然和人 之际 合而为一
这两个可以协调 成为一体
一分为二 合二而一 这是辩证法的两个方面
所以我们这个"夺天工"的意思 就是在自然美的这个前提下 加以适当的人工
形成一个 "景物因人成胜概" 的状况 这叫"夺天工"
并不是(把)人工把自然的都夺走了 而是在自然的基础上 给予加工
所以这个加工的时候呢 必须掌握这么个原则
就是"极尽自然之天趣"
就发挥自然它本来的味道
"少烦人事之工" 不要过多地给予人工的干预
所以这就是这个"夺天工" 的真实的含义
那么在《园冶.题词》里面 谈到了就是
古人百艺都有所传 唯这个园林 没有传 书比较少
所以我们在学习时也感到
因为我们是一个综合学科
所以跟园林相关的书籍 浩如烟海 可以这么讲
很多书都有
但是作为专门的学科论著 就比较少
为什么呢?
它就是说 书上讲的是 "有法无式"
就是有理论没有固定的形式
我把它修改一下 就是"有成法无定式"
不是没有式 也有式 没有一定的式 规定一定要这样的
所以这种艺术呢 就比较难一点 它没有定式
所以我们怎么样
所谓"法" 也就是我们的"意" "意"就是意境
这是中华民族 文化的共性
不管你作诗 绘画 写小说 干什么 你都要有意境
但是最后 要有个"象" 大象的象
那个"象" 就是一个 表现的形象
所以我们称之为"意象艺术"
先立意境 再作出具体的象
所以我们学习这个的话 就是要学习这种规律
那么在这个《园冶》正文以前
有很多专家 做了些阐述
那么这一部分呢 我觉得我们也应该学习
特别是《重刊园冶》 有好多都写得很好
那我们讲 并不是整本 全面讲 而是有重点地讲
这个重点 就是"借景"
这个借景 我们认识它有个过程
在我们那个时候 上课老师讲 从颐和园能看见玉泉山的塔 这个叫借景
在我们脑子里就是园内借园外 叫借景
这是不是借景呢? 这是借景
但是 我们中国有个理论 叫"白马非马"
这白马是一种马的特殊性 你不能用白马代替所有的马
咱们这个道理也是一样的
后来查字典 说这个"借" 跟那个"凭籍"的"籍"是一个字 在古代是一个字
所以我们就否定了这个"借贷"的借
而改用这个"凭借"的借
这样就符合《园冶》里面所讲的
《园冶》里面专门理了一篇讲借景
中心的意思 就是 "夫" 丈夫的 "夫" 就是咱们中国古代文学的虚词
"夫借景者 林园之最要者也" 就是最重要的 就是这条
所以我们呢 要以这个借景为统领
同时呢 把跟它有关的理论
这些理论呢 都在各个章节里面
把它提出来 精讲
比方像"随曲合方"
和刚才讲的"宜亭斯亭"
像这些 我们要重点地（讲）
就是这个学科的名称呢 也有些争议
但是我们现在统一的名称 就是"风景园林"
因为这个名称呢 跟国际上用的英文名称 可以取得衔接
就是"Landscape Architecture"
咱们这个字不管怎么翻
首先我们从大的划分 landscape 属于自然的属性
你可以翻成自然 可以翻成自然山水
也可以翻成天然地形 都可以 反正是属于自然
architecture 是属于人工的 人工兴造
这两个字加起来 就是人造自然
这个人造自然跟我们中国的风景园林是一致的
所以我们有句话叫做"有真为假 做假成真"
"真"就是自然
我们要"虽由人作 宛自天开"
首先就有真为假
你是向自然学习 没有自然就没有园林
但是要"做假成真"
这就是我们将要讲的这个重点
那么其中这个朱启钤 这是个老专家
我觉得他说的这几句话
这是讲 中国皇帝 他不愿意住宫殿 他愿意住别苑
在清朝的皇帝来讲 待在圆明园的时间比他待在紫禁城的时间长
其实这个道理很简单
自然环境嘛 它是一种错综之美
这种美呢 "歌咏图绘 传之不朽"
所以历史上的建筑 凡是单纯的建筑就很容易受到破坏
凡是带园林的就很容易保存下来
他说 "及至赵宋道君皇帝"
就北宋 这个宋徽宗赵佶
所以 中国古代的文化艺术
造极于北宋的赵佶皇帝 他们是一个顶峰
所以他就是一种心意的抒发
就是 不是对称的 整齐划一的
它是自然地
所以 最后他就概括了一个我们这个学科的一个根本的特色
什么特色呢? "以人为之美入自然 故能奇 以清幽之趣药浓丽"
不是主要 是吃药的药 你这个字错了
我们曾经 经历过文化大革命的红色的海洋 到处都是红的
那个就是一种病
所以一个奇 一个雅
就把我们这个园林的特色 概括了一下
这个也可以用 这种事实来证明
就是我们联合国科教文 它发这个世界的大奖
它这个大奖就是两类 一种是自然的 一种是历史人文的
后来讲到我们这泰山也好 西湖也好 这没法分呢
西湖是人工的是自然的?
所以根据我们这个情况它就把这个奖项改了
就改了一个自然和人为结合的
这就说明他这个观点是被世界所接受的
就是这个书上画的图啊 并不是很多
但是 就是"不泥常套"
就不要学这个通行的
要做出特色来
所以中国就有句话
就叫 "一招鲜 吃遍天"
就你要有个特色 那天下你都行通了
这个就是跟我们现在城市建设"千城一面"是对立的
所以说 齐白石先生讲 "学我者 生 仿我者 死 "
咱们唱京剧也是的 这个老师教学生
就问那个学生
说 "是把我打碎的变成你 还是把你打碎了变成我 "
这就说你不能完全跟你老师一样
各人的条件不一样
所以首先要把这个它打碎了
然后你再吸取 变成自我的这个东西
所以我们就强调一句话 "园有异宜"
就每个用地 有不同的"宜"
"宜" 一方水养一方人 这个"宜"不是一样的
什么叫做"巧于因借 精在体宜"呢?
就是巧于借用地之宜 之异宜
比方我们讲避暑 清代的皇帝 他要避暑
那怎么解决这个避暑呢?
它各个地方的情况不一样
在避暑山庄 他就利用天然的山林 山的谷道
最北边的那个叫松云峡
由于它是谷地 里面还有溪水 有植物
所以它的温度就很低
早上热的晚 下午凉快得早
而这个松云峡呢
是一个坡度很大的谷道
这个谷道 就正好对着湖里面的如意洲
如意洲就是帝王居住 憩息的地方
所以这个松云峡呢 就像一个空调一样 冷空气下降 滑到如意洲
热空气上升 就变成了自然的一个循环了
就相当于一个天然的空调
所以对于避暑山庄来讲 利用它这个自然的地形
这是它的地宜
可圆明园就不一样了 圆明园是个平的 是个沼泽地
但是呢 它可以用人工 制造出地形的高度
形成一个水的冲力
这个水的冲力带动这个风扇
在古代有这个风扇
风扇 凉快 圆明园它就用这个
到了颐和园
它有真正的山
它怎么解决呢?
颐和园后山有个小建筑 叫作清可轩
这个建筑不在了 但遗址还在
刻在这个石头上的字都在
为什么叫它清可轩呢? 它是借用一块石头 山壁来作为它建筑的一面墙 南墙
那么这个石头是太行山的石头
我们古代 造酒
酒的浓度不大 所以大量地喝
喝醉了 怎么办呢?
有醒酒石
冰冰凉躺在上面 冰一下
这个石头有多冰呢?
现在在这个 广州的烈士陵园 还有一块
有多大呢?
就不到1平方米那么大
叫"软云"
因为那个石头比较软
那么这个石头呢 就是在广州那么热的天气
没有人能够 躺在上面过夜
就是冰 太凉
这说明这个石头吸热 解暑
所以乾隆呢就用那么大一块作墙壁
所以这几个房间里面就很凉 叫清可轩
所以说同样是解决一个避暑
但是各个地方 有"异宜"
用不同的
所以要找出这个"异宜" 你才能借景
但是找出这个"异宜" 并不是很容易的
为什么要讲这个 "宜" 呢?
就是我们讲 "人之本 在地 地之本 在宜"
就说明这个地宜的重要
所以我们要去设计一个地方
首先要调查了解这个地方的地宜
把这个地宜作一个因
咱们强调这个"因果关系"
借这个因 来造这个"果"
这个果就是我们设计的成果
所以这个"异宜"啊 是非常重要的
另外呢我们讲到这个"法"和"式"
强调 "从心不从法"
因为这个"法" 也是人造的
再进一步讲也是兴造的
"法"本身就是兴造的
所以我们不从它
我们从的是"心"
所以我们很强调环境
强调环境的意义
但环境从哪儿来的呢?
就叫"境由心生"
环境是"你内心对外界的感发"
所以接下去我们就讲了"地跟人 都有异宜"
人也各有特点呐!
林则徐在那个办公的地方 就挂了个书法 两个字"慎独"
还有两个字"治怒"
这是林则徐
为什么呢?
他比较燥容易发脾气
所以"地有地宜 人有人异"
咱们干设计的 要"善于用因 莫无否若也"
就是这个计成 他就"善于用因"
所以我们学这个《园冶》 就学这个计成怎么样用"因"来造园
咱们中国 山水诗 山水画 山水园
是一个文化系列的整体
咱们孙筱祥教授
他小的时候喜欢什么? 篆刻
农村的小孩 喜欢篆刻
他就十几岁就自己刻图章了
从篆刻到绘画 从绘画到园艺
就说明这个相关学科的千丝万缕的联系
他说"不佞" 这是谦虚的说法
就我"少以绘名"
我小的时候以绘画出名
"性好搜奇" 这几个字很重要
这几个字为什么重要呢? 就说明我们中国画和外国画的区别
西洋画的基础 是素描
什么叫作素描呢? 就是人有固定的视点
你坐在那 跟景物有个固定的关系
中国画的基础 不是素描 是书法和篆刻
叫"书画同源"
对于怎么学习?
有个名言 叫作"读万卷书 走万里路"
"读万卷书" 就是学习前贤间接的经验
前辈他们 他们有直接的经验 对我们来讲叫间接的经验
但是我们依然学 "读万卷书"
"走万里路" 就是用亲身的体验 去接受自然和社会的美
比方最典型的就是徐霞客
所以说"走万里路"哇 并不是 你到过哪儿 到过哪儿 不是
咱们知道有幅元代黄公望的名画 叫"富春江(富春山居图)"
拍成个电影了
就大家抢这幅画
这么图哪来的?
黄公望画的 黄公望怎么画的呢?
据说他在那个地方啊 游览了七年
就去看 游 不画
然后 再坐下来 画
所以很多画不到的地方都是他去过的地方
这跟素描就大不一样了
他的视点是动的 他是在那边游的
所以现在 从电视上 就把那个富春江的真景拍出来
一比 不如那个画 跟那个画差远了
为什么? 那个真景就是一瞬的景
而他那个画是春夏秋冬在里面逛
什么地方好看 画出来
所以这个"性好搜奇"
这句话很不简单
什么叫搜奇呢?
你比方说画松树
石涛就讲 "写松万本 方得其真"
就说你画松树啊 要画一万次
这个我有切身的体会 我觉得从我们这个低的要求来讲
不要一万次 一百次就够了
我们曾经在那个避暑山庄
因为避暑山庄的松树很美
我跟那个 我的老师
金先生 金承藻先生 还有梁希先生 我们大家都画 画那松树
实际上就画它那个立面
慢慢画画画 画到后来
基本上满脑子都是松树
你现在叫我画松树 我不看
你说画一百年的 还是五十年的 随手就能画
为什么? "画树万本 方得其真"
所以我觉得你们呐 平常就得画
特别是几种 性格比较突出的 柳树 松树 柏树等等
怎么样找出它的（特点） 柏树你怎么看它的纹路那么变化
所以我觉得 "性好搜奇" 这句话很不简单
要做到 很不简单
然后最喜欢的呢 关仝 荆浩
这我跟大家说一个呢 这是人的基因呐 是可以遗传的
但是人的知识 是不可以遗传的
必须你一口一口地吃
所以你要想把几千年的文化 要学到手
你一辈子都不够
所以我过去呢 二十岁以前呢
三十而立还没有立
对什么都感兴趣
我喜欢唱戏 喜欢篮球 喜欢跑步 喜欢养狗 喜欢的东西多了
时间不够用
到最后怎么呢?
也不正常吃饭 也不正常睡觉
结果闹过胃出血
那必然的
胃为什么会出血?
就是大脑兴奋和抑制不平衡
兴奋得太多
所以我那个时候我想我学什么呢?
我为什么喜欢京剧
觉得一辈子研究不完
但是后来我也感觉 园林也一辈子学不完
小孩儿玩的那个香烟盒 火柴盒 篆刻 都是一辈子学不完的
所以我觉得对我们来讲 就积累
怎么积累? 这个人老这个腿就不行了
所以在六十岁以前
三山五岳 五湖四渎 你都要去跑一跑
跑到老了跑不动了
基本上存在你心里面了
人家就问你 天津的某个地方怎么样?
你心里就有底了 所以这个积累的功夫是一辈子的
他为什么喜欢关仝 荆浩呢?
这是"秋山晚翠图" "关山行旅图"
那么这种图 我们就叫它"全景自然山水"
这多半是北宋的
到后来金人去侵略北宋
宋朝从北宋南迁 跑到杭州 叫南宋
那时候画的
就是残山残水
国家 锦绣河山被人家侵占了一半
全景山水呢 就是它的那个 主景突出
对这个主次的安排
这《园冶》上有 叫 "独立端严"
就这个主题 "独立" 很"端严" 这都是 "独立 端严"
"次相辅弼"
然后你再考虑用什么配合它 比方说这个山它是个主峰 它用这个来配合它
怎么配合呢? 它俩个有个俯仰的关系
你看这个山的这边的话 它就是向着这边
也就像一个老爷爷 有个带着孙子 深怕这个孙子摔了
他要照顾这个孙子 而且经常问 "你是不是想吃冰棍儿啊?"
这个孙子呢是往上的 他是一个"盼"
希望这个老爷爷能够保证他的安全 能够给他买冰棍
所以他这个 向上的
所以它虽然是山水
这就把我们这个天人合一具体化了
也就是我们的美学家 李泽厚
在第一次风景园林的美学会议上总结的
他说"中国园林是人的自然化 和自然的人化"
这个就是自然的人化
所以他喜欢的这两个人呐
都是"文人写意自然山水" 就是这种画
而且说明呢 就是这个计成 通过学习 他能够解决具体问题
说有些地方
"环润" "润"就是润州 润州就是现在的镇江
镇江的"好事者"
什么叫"好事者"呢?
就是他没有本事 他喜欢搞
这就叫"好事者"
然后就堆假山
那个计成看了以后 就笑
为什么笑呢?
"世所闻有真斯有假"
就跟咱们讲的"有真为假 做假成真"
"胡不假真山形 （而迎）而假迎勾芒者之拳磊乎?"
你为什么不学真山 去学那个假山 像那个蜜贡 糖的那个蜜贡一样 (沟沟坎坎)
那么人家说"你这么说 你行不行?"
"君能之乎?" 你行吗?
他就做了一个壁
这个壁就是一个假山的组合单元
这个壁的难点在哪?
一般的壁是平的 直的
他不能做平的 直的
咱们现在这个 中南海曾经开放过
这个里面就做一个很好的壁 做的壁
然后做完了大家看 哟真好!
就是说他能够解决实际问题
为什么能够解决实际问题? 他有基本的理论 基本的技能
所以现在我们 很强调技能
就是手传传统
所以我在学习的时候
也问这些老先生
所以我们基本技能是什么?
他说 "仿宋字 书法篆刻 鸟瞰图
最难学的是什么? 是假山
设计假山 画假山图 做假山模型
这是咱们的基本技能 "
我自己为了这个 学这个假山
助教的时候 没钱 就去外面捡煤核
去找那个砂浆 把它来拼 没钱嘛
但是通过那个学习
就慢慢地就要想 怎么掌握
最好是能做个模型
但是我本身画画都画不好怎么做模型呢?
所以到广州去学
广州有一个 雕塑系毕业的
他做那个石塑 就是用钢筋混凝土 里面用钢筋架的 外面是混凝土
做得非常逼真
逼真到什么程度 就是你隔个十几公分来看这个盆景
你看不出来它是假石头
但是这个人做的模型呢
做完了以后抬不动
它都是砖呐 泥巴石头 抬不动
我没法从广州把它运到北京来
所以我就琢磨怎么让他轻一点儿
开始我就用了橡皮泥 用那个雕塑刀 雕
但橡皮泥有个缺点
它天一热了以后 它就软了
软了以后重的话 它就变形了
后来逐步摸索 用电烙铁 烫这个聚苯乙烯纸 最好
你烫了以后 跟那个石头一样还扎手
但是唯一的缺点是有毒气
你想办法排毒气就可以
现在我做的假山模型都是这个做的
就是说一定要掌握基本技能 光会画还不行
然后呢
这就是咱们的一个习题了
我们有三个习题:
第一个习题
就是你自己给自己取一个字
咱们现在都是有名无字
这个人的名字
最理想就是独一无二
现在由于我们不单是字 把三个名字写成两个字
张坚呐 杨平呐
这个要查一个人呐 全国有几千几万
究竟是哪个张坚?
所以这就相当于我们现在讲的一维 两维 三维
咱们古人这个名字 诸葛亮
复姓诸葛 名亮 字孔明 道号卧龙 三维
你这样就跑不了了 就只有这么个人呢!
而且发现什么呢?
这个名和字 有很密切的联系
诸葛亮 怎么亮嘛? 就是亮 孔明 一个孔里面发光就亮
咱们这个 写这个《园冶注释》的 陈植老先生
他学林的 他叫陈植 植物的"植"
字什么? 字养材
植物你不就要培养它嘛 培养材料 它叫养材
咱们这个计成
他就利用他这个姓 就是我们的设计
他怎么样? 他成 成就是"full mark"
所以他叫字什么呢? 字无否
这个字念否 否是什么呢? 叫"否极泰来"
"泰"的反面 也就是缺陷
计成 就无否 就没什么缺陷
所以每个人要根据你这个名 你来想你这个字
想那个字还没完
我要求你画一个图章
不要求你刻 画一个
画一个有什么问题呢?
就是你首先你要把你这个 "字" 要变成一种艺术的字
什么艺术的字? 最典型的就是篆字
所以我给你们准备了一个参考 就是《篆刻字典》
你们查一查 看这个字应该怎么写
这一个字有很多写法
我们中国的文化 为什么没断?
就是因为文字没断!
包括甲骨文 金文 石鼓文 一直到大篆 小篆 真 草 隶 篆等 留下来
就一个字的写法有很多种
所以你要从这个里面要选 怎么选呢? 就根据你这个图章的布局来选
这个图章虽然是一个方块
跟我们A3 A4是一样的 都是一个方框
你在这个里面怎么布局?
你总不能够几何平均 不要那个
那怎么呢? 要能够均衡
什么叫均衡呢? 就是多少疏密 粗细等等的均衡
所以如果你这个地方要密 那选你选这个字的笔画就可以多
要稀 就少
所以篆刻有句话叫"宽可跑马 密不容针"
就说它这个疏密的差别很大
所以第一个习题就是 说简单也不简单 我觉得是很难的
你比方我 叫孟兆祯 就是我老爸给我取的
什么叫兆祯呢?
它就有句话叫"国家将兴 先兆祯祥"
我弟弟叫孟兆祥
就跟兴国有关系
所以我打算取一个字 叫"兴邦" "邦"就是国
然后我再去设计这两个字怎么放
我这个习题就可以做完了
这是一个习题
第二个题 就是这个题
这个题呐 它有文字的描写
我们怎么样把这个文字 变成一个园
很多古迹都有这个问题
就根据文字的描写
什么描写呢?
他"公得基于城东"
这个主人呐得了块用地
是什么呢? 是"元朝温相故园"
老园子 多大? "十五亩" 一公顷
所以这个地 地盘已经有了 这么大
但是这个"十五亩"它可以各种形状
咱们就可以自定
就是咱们《园冶》讲 这个园的边 "何必求其齐"
不一定要一样的 可以有变化 "十五亩"
比例也有了 "十亩为宅"
就宅地 房子 不是园子
"余五亩"
就实际上我们的园子只有五亩
"可效司马温公'独乐'制"
什么叫"'独乐'制"呢? 就是独乐园
咱们别 先别给它扣帽子 说他个人主义 独乐园
你要想一想 大家都独乐了也就同乐了
这个颐和园里面有个独乐园 在前山
我觉得不必去追求这个了
他说 "余观其基形最高"
就它那个基地呀 有一块最高的
"而穷其源最深"
在高的地方如果出个水源 那水源就很深
这样就具有高远和深远 这个山
"乔木参天 虬枝拂地"
这是一种微观 就是都长大了
现咱们那个东单有个东单花园 一公顷
刚建的时候看不出来 现在你去看 哦都是大树
这说明一个园子起码要五六十年
他然后提出来 "此制不第" "不第"就不入
"掇石而高"就掇山把它掇高
而"搜土而下"再把那个低的地方再挖出来
"令乔木参差山腰"
"蟠根嵌石 宛若画意"
就做出来 要有画意
如画 如画也必然就有（诗意）
"依水而上"
然后这个园林建筑 "构亭台错落池面"
这水边已经定了 要错落的 不要对称
"篆壑飞廊"
就篆字儿 拐弯儿的
咱们有种廊子叫池曲廊 就跟篆字差不多
这个廊子的变化
"想出意外" 这很重要
有个电影艺术家 叫作谢天
我不知道你们看过他电影没有
演的《新儿女英雄传》 演一个汉奸
没什么镜头 就骑在马上 叼根香烟
吊儿郎当 一看那个形象 就知道是个汉奸
它内在的
他说:"怎么样把电影艺术 能够吸引观众呢?"
他说了一句话 说要"情理之中 意料以外"
首先 你必须合乎情理
但是这个合乎情理里面 还结合意料以外
不要一开始就告诉你这个是特务
到最后 看不上的这个保姆是个特务头子 这样就很好
所以他总结的 "情理之中 意料以外"
这个里面是 "想出意外"
就是 什么叫意外? 就是一般人想不到的 你想了 这就是意外
"从进而出 计步仅四百"
"自得谓江南之胜" 做得这么好
所以要求你们呐 做一个平面草图 做一个鸟瞰草图
这个平面草图反映它的地形 平面布局
就这么一个题目
还有一个设计题目 最后就可以介绍一下
就是我觉得计成虽然不是个文学家
但是他能在文学 总结到这种程度 我觉得是很不容易
我自己觉得 就文学方面他也是有相当水平的
他开始这个书啊 叫《园牧》
"牧" 就是经营
后来那个 有个老先生曹 曹元甫 说你这不是 "牧" 你这是一个开始 就叫 "冶"
所以它是个"冶" 我后来学了以后就叫 "衍"
"衍" 就是发展
所以我们呐 要以注释为基础
就是你要把那个文章要看懂
看不懂的 可以查这个《辞海》
你们现在手机上就有《辞海》 很方便 看懂
然后呢就注意听我举的例子
我举的例子可能你们去过 可能没去过
这个没关系
因为有的例子我也没去过
只要是说明问题
就是要符合这个 意象艺术的规律
要求你们"听讲悟心 理致合一"
"理致合一"就是要体现在你做的这两个题
要把你听的体会通过你的作业反映出来
这不是听故事
因为我讲课 你听起来就跟听故事一样
你听听听 听完了 就完了
就没往你心里去 那我就失败了
不是听故事 是听这个基本的理法
"知行合一 相辅相成 互得益彰"
"评分所依者半" 就是我给你们打分 习题占一半
咱们要"知难而进"
咱们中国有句话 叫作 "先难而后得"
你要没有难就无所谓得 你也得不到什么
你看那个民居 它地面也狭小 东家的墙靠西家的墙
做出来整体效果很好
你要去设计还设计不出来
所以这个民居搬迁 搬一个整体过来
就是说明呢 要"先难而后得"
没有难 你就没有得 所以不要怕难
"研今必习古 无古不成今"
咱们有一个园林的设计大师 现在去世了 朱先生 南京的
他在南京设计那个蔓园 是一个种草药的园
他怎么设计的呢? 他就查这个地方 古代的诗
他查出来几首 然后他根据这个诗意 把它做出来
结果做出来效果很好
"研今必习古 无古不成今"
下面主要谈一谈那个东西文化 它们有共性 也有特殊性
特殊性大于共性
你要看古代人画的图 就是画的鱼呀 螃蟹呀
这个西方的也画鱼
鹿啊 东方也画
你表明上看起来一样 实际上不一样
它线条就不一样
我们先看西方的
就是文化 都是从流域产生的
人离不开水
中国就长江 黄河
西方古代就是尼罗河
这尼罗河当时什么问题? 就是土地丈量不会量
水退了以后这么大块地
多大 不会量 所以他(们)发明了几何学
几何学是尼罗河产生的
我现在还记得我中学 有个老师叫几何学 他有口音
"什么叫做几何学?
几何学就是研究空间图形特性的一个学科"
我一辈子都忘不了
这是一个研究空间图形的学科
所以有了这个几何学 就有了柱式 外国的柱式
有了柱式 就有了西洋建筑 就有城市规划
所以他们一直包括园林 都是受这个几何学制约的
为什么? 人也是中轴对称的 两边都对称的 他们就发展这方面
所以有很多园子 说的过分点 你有了十分之一就知道了全园 对称的
就咱们中国的情况不一样
咱中国66%的国土是山
在上古的时候有山没有河道
所以那个喜马拉雅山的那个雪化了以后就泛漫而下
乱流 就形成洪水
开始是鲧 夏禹的爸爸治水
采取堵截 失败了 杀头
夏禹是他儿子 他就反而疏导
就开河 入海 送江入海
这样就解决了
那么挖出来的土 就在两岸堆山
这个山就叫"九州山"
因为中国的版图 古代就叫做"九州"
我们是小九州 世界是大九州
这个人民登上山以后就不会淹死
因此这个生产斗争的成果上升到哲学
就变成"仁者乐山 智者乐水
仁者静 知者动 知者乐 仁者寿"
这是一个中国的一个很重要的哲学
所以我老跟我们学校领导提 "知山知水"就不对 没这个提法
这个 "知" 就是古写的 "智慧" 的 "智"
咱们颐和园不是有个知春亭么
按照古代来讲就应该是个 "智" 春亭
那由于是个知春亭 所以老师都跟我们讲
说:"湖中水暖鸭先知" 就知春亭
后来我去查那个古图
颐和园的古图 古图里面就贴个红小条 写的就是"智春亭" 智慧的智
所以这个字并不是个动词 不能把它变成"知山知水"
然后 在四川治理岷江 就李冰父子
得出来十个字 刻在石头上
为什么刻在石头上? 就唯恐传不下来
真传下来了 包括甲骨文都传下来了
什么字呢?
"安流湏轨"
这个 "湏" 字写错了 三点水一个一页书两页书的 "页"
"湏" 就是"需要"
什么意思呢?
就是你要安定水流 你必须要给它提供 水运行的轨道
就是河床
它有地方流了 它就不闹事了
所以我们所有的泥石流 都是由于我们居住区占领了泥石流的通道
所以它必须要冲你
什么叫自然?
自其然也 它自己有它自己的规律
然后下面六个字 "深掏滩 低作堰"
就因为这个水流下来 里面有泥沙
泥沙必然沉淀 沉淀以后这个河床就小了
所以 必须要把它掏走
保持这个河流的过水断面 和它的容量
所以我们现在领导提出来
要让市民 不是"浪"是让啊 言字旁 "望得见山 看得见水"
我们过去讲 "国必依山水"
我们中国的实际情况是这样
所以我们中国把治水 看成国家大事
那么有的地方就提出来 要促淤
为什么促淤呢?
它城市的土地面积会自然增加
一般的城市土地面积是不动的
长江口 有个崇明岛
崇明岛就是积累的
那么在黄浦江里面 还有个大公园 森林公园 也是人工垫的
那么垫这么座岛 这个河床就变小了
所以有几个现象 统计数字
第一个 就是在长江口 河通海的地方
浮积物 淤积不散
这是报上登的
就说明江要归海 流行不畅
第二个 就是 27年统计 这个海平面大概要涨七公分
而且我国海平面升高大于世界平均数字
这就很清楚了
所以我们建国之初看那个黄浦江跟水基本上是平的
后来加高了 为什么加高?
它河道都被给堵了 加高了两公尺多
所以人在水边就看不见水了
而加高了以后怎么跟城市衔接呢? 就用台阶跟城市道路协调
这次上海集会挤死人 都是在台阶上
所以要痛定思痛 要全面地了解这个情况
这就是西方得的结果
几何形 这法老的墓
基本上是个锥体的
但是这个锥体也很不简单 它是用石头一行行的堆起来的
也很恢弘伟大
但是它基本上是个几何体
把那个墓放在里面
它就喜欢这种对称的 几何形的美
中国的帝王 "以山为冢"
山是他的墓
他从自然来的 他还回自然去
包括咱们洪湖赤卫队
跟母亲讲 "将来我死了以后 要葬在山冈上"
咱们主席纪念堂 满墙画的都是山
咱们从吴国 叫虎丘 造了一个"阊阖墓"
记载了多少万人干了多少天 可是谁也没找着
包括秦始皇找过 孙权 找不到 那这个墓在哪呢?
所以葬在山里面的话 就形成了那个迷踪的 不知道在哪
所以中国帝王是葬在自然里 包括秦始皇
方圆么 不是方就是圆
就这是柱式 都是由几何学产生的
城市 罗马 古罗马
所以他们的广场 什么叫广场?
就是先只有道路没有广场
由于道路太密集不便于疏散 才建广场
这是说我们的建设和古文字的关系
我们讲艺术 古代叫"六艺"
古代 "艺" 和 "术" 啊 不分
数学也是艺 属于那"六艺"
这个 "艺" 字怎么写呢?
就一个人跪在地下 拿个树苗种
这代表什么呢?
代表这个人不满足于天然的恩赐
需要人为绿化
这个代表 这个叫 "艺"
人来改善环境
这就是这个从甲骨文当中 这个 "艺" 字的演化
你们要看我们那个 风景园林学院基本上就采取这个图案
王向荣教授设计的
他是学洋的 但设计图案是用古的
说明这个园 这个园呐 首先是有一定的范围
这个就代表一定的范围 不管多大 有一定的范围
上面什么呢? 是个 "土"
"土"代表什么呢? 代表建筑
因为最古老 没有砖
叫"茅茨土阶" 就夯的土
下面这个框框是个水池子
再下面这个变化的是树杈子山石
所以这样包在里面就叫个"园"
它怎么发展起来的 它是从"圃" 这些字发展起来的 "囿"
都是象形的 种苗子 发展成园
什么叫作"囿"呢?
就是这是一个弓箭
射什么? 这不是月这是一个肉 就是射动物
"囿"就养动物 圈养在里面
人在里面 游戏
包括我们这个"榭" "榭"字里面是个"射"
什么叫射呢? 就是能够得到景
能够得到景的才叫榭
这就是我们一个园子的来历
就咱们文字啊 都有变化的
什么是池? 什么是沼?
"方者为池 圆者为沼"
而池又可以有多种变化
这就我刚才讲的那个"九州三川"
古代 全国就是九州
这就是九州
那么利用这个九州就可以反映全国
这是圆明园 圆明园的"九州清晏"
它就可以用这个反映一个国家
是中国 是中国和平 "清晏"是和平
它怎么设计出来的?
就是看那个古代那个云梦泽的水口 和那个九州图
皇帝嘛 他的概念就是"普天之下 莫非王土" 都是他的
所以这个"九州清晏"
这就是云梦泽 云梦泽就是古代跨这个湖北湖南的一个巨浸
三点水一个侵略的侵（去掉单人旁） 叫巨浸 大水面
比这个太湖什么都大
这我从古图(描摹来) 最美就是水口这些地方
这是从元代开始 北京的这个城市规划
就我们也用轴线
但是它是一个首都 京城
这个轴线呢 7.8公里
但是它是跟自然结合的
我们可以看到两个山 一个北海的山 琼华岛
那是个什么山? 是个镇山
为什么叫镇山呢?
因为这个金朝的人打胜了进来
这里面都是汉人 金人很少
他有的沉不住气 要建个山镇压镇压 就叫镇山了
景山 叫"屏扆山"
有这两个山 然后有这个"山海贯城"
这个叫做"引水贯都"
这个"引水贯都" 对于这个城市
不论是你是古代的城市 或者现在的什么多伦多也好 还是什么
都要学这个"引水贯都"
有自然水就引自然水
没有自然水 人工的可以引
所以我们是一个有中轴线而且以山水为基础的一个(这个)做法
这就是 在都江堰刻的字
"安流湏轨 深掏滩 低作堰"
所以咱们现在中央都提倡去了解"初心"
咱们也在了解他们的"初心"
生怕传不下来 刻这么大的字 刻在石头上
到现在都江堰仍然这么做
所以都江堰的岷江始终管理的很好
所以我们这些要讲的这些实例呢
实际上就是要通过这个实例
来了解它的一些基本理法 和独特的优秀文化传统
就是在这个《园冶》上 它也讲了这句话
就"古式何裁"这个 "裁" 是裁缝的裁 下面一个 "衣" 字
这个古代的这些东西
你怎么选? 学哪一个?
"时宜得致"
必须与时俱进
计成就有这个思想
不是故步自封
所以我们要"一脉相传 理致实一"
这是我们那个 总的精神
对于那个法 本来是没法的
"从无法生一法 一法生万法" 最后"万法归一"
那我们讲归于借景 归于"天人合一 万法合一"
所以说咱们有些图章啊 刻的叫"一不为少"
为什么一不为少呢? "万法归一"多大
万法都归它 百分之百还是一
所以这个辩证法
所以这个天人合一呀 是一个科学的发展观
科学的"实事求是 文理交融"
你说我们是文科还是理科啊? 还是划在理科
实际上这里面有文
为什么? 必须有剧本
话剧有话剧本 造园林也有园林的本
所以我们园林的特点之一就是"景面文心"
咱们再跟大家讲一下这个"比兴" 不是此兴 是"比兴"
这借景是从"比兴"发展来的
"比兴"是一个文学的一个理法
"比" 就是比喻
"兴" 就是用比喻来叙事
先讲一个与你要讲的有关的事
再引出来你要讲的事
这就叫"比兴"
借景就是根据"比兴"来的
所以我们强调"迁想妙得"
"迁想"就是你的思想要搬家 想其他东西
说一个 人瘦 有多瘦啊?说不出来 所以"人比黄花瘦"
你就很理解了 这就是"比兴"
借景 也是找另外一个东西来比
下面一个要强调的
我们的学科 园林规划与设计是以设计为中心的
所以那个博士生 不能都去做博士论文 要看你的设计水平
这设计水平在什么呢? 在这个设计方案
你的方案拿出来 是不是让甲方能信服?
你方案通过了才有以下的事 到施工图
你方案不通过 下面都没有啦!
所以对我们来讲 这个方案就很重要
这方案最好做到什么程度呢?
甲方看了以后说 "你这好 我不用看其他的了! " 就好
所以我自己去做方案啊 也有成功的也有不成功的
但成功的包括是毛主席纪念堂啊 八宝山呐 工程院呐
都是方案拿去以后 人家说我就要这个方案 不看其他的方案了
要能够做到这个程度
所以这对我们是很关键的
就从基本理论和技能方面打下全面扎实的基础
所以我老讲:"要培养文才 画才 口才
还有艺才 动手工的(才能)"
所以我们党要求我们很高
就并不是高原
在高原上立高峰 是这么说的
我们能够站在高峰上来看
"兴造人类命运共同体之诗意栖居环境"
这就是我们最后 最后的一个设计题目
大家设计一个"人类命运共同体"
这就大家参考一下 画这个模式
"天人合一"是哲理
分成文和理
包括美学建筑 山水画 园艺学等方面
学的过程 "学 会 精 化"
"道法自然" 什么叫"道"? 道就是人之于宇宙的真理 就是道
那么怎么体现呢?
"文以载道"
你必须要通过文字做个平台
文从哪儿来? "书以成文" 你写才能出文
所以"道不自器 与之方圆"
用方圆来协助它实现
而"山水以形媚道 以文释景 景面文心"
所以我就写了一首诗 把我们中国园林的特点包含进去
"综合效益化诗篇"
"生生不息德为先"
"生生不息" 就是我中华民族的生态观
生物的生命持续发展
这个尧舜说 "天地之大德"
"生生不息德为先"
"相地借景彰地宜"
就发展那个用地的综合效果
"人作天开庶若仙"
就是追求一个仙境
一个健康长寿的
这是我们 利用邯郸的滞水区
什么叫滞水区？
就是洪水大了这个地方可以分洪
给它设计了一个梦湖公园
因为邯郸的文化里面有个梦文化
"黄粱梦"就出在这里
我们别的不说啦
就是把这个水体啊 首先解决
它要排泄的水的量
把它解决之后在它上面再设计 成这个园林
现在这个 这水系挖出来了
因为它跟地下水相通 所以很清亮
这一美就坏了
这一美他们就不想做公园 想做房地产了
这我们就反对这个
一有好地方就想发财
就是我们把这个"天人合一"啊 分成三种情况
第一种情况 就是人和自然和谐
就是"天地与我并生 万物与我齐一"
就是我们要造个景 天然的景我们就可以利用
像这个广西阳朔
石灰岩 这个山本身就有一个大洞 是个圆的
这个大洞前面还有一个山把它挡住了
就形成一个月牙 月牙状
这个设计者 就开辟出一条路 上山
从山下看是亏月 慢慢上到顶有个大月亮
从亏到盈 这月亮的变化
说这种很自然的东西就不费什么人工 就开辟一条路
就我小的时候住在重庆的对岸 叫南岸 叫清水溪
有十几公里的山路
所以这个人走在山路中间就口渴
那个时候也没有卖冷饮的
这有个自然的泉水
满了 就从这个漏了
喝不干 低下头去喝 水质很好
大家不约而同就叫它"一碗水"
这"一碗水"就形成个乡情了
过了差不多六七十年 我叫我的学生去看 这个景还在 她给我拍了些照片出来
这就是自然恩赐的一个泉水 不需要人工加工的
"天然与人工相半" 这个"相半"并不是指几何的一样一半 就(是)相得益彰
这个具体的例子就是我举的那个
峨眉山的清音阁
我画了个简图
这边是山 这边是山 中间还夹个山
中间夹的这个山 叫"巘"
就一个山字旁 一个贡献的献
什么叫"巘"呢? 就是小山脱离大山独立存在
它就形成"三山夹两条山溪"
这个山溪的坡度很大 流速很快
这个两溪相会的地方 这有块石头
这幅画了个透视 这是清音阁
首先讲这两条水
一条从西边来 一条从北边来
它把这个西北化成 我们跟五行有关系的
北边是玄武 是黑的
西边是白虎
它就叫"黑白二水 洗牛心"
这个石头叫"牛心石"
因为这个水流很大 冲了
为什么洗牛心不洗马心呢?
因为在我们的情理当中啊
最不懂音乐的是牛
"对牛弹琴"
所以它叫"牛心石"
就磨它 把它那个粗大的心磨小
所以这种就是充分地利用自然
而且这个亭子也设计得很好 叫"双飞亭"
这"双飞亭"落在高地上 所以它不要台阶 不要台阶
楼上一层 这个平级上坡
然后一个下坡下来
下坡下来 底下一个底层 楼梯在外面
所以设计得很好
所以这种就是在自然的基础上
以这个人工选出来 "景物因人成胜概"
下面我讲（另一）个例子来
这是贵州的一个 黄果树大瀑布
有多大呢?
这个宽度大概180米 高度有80多米
它那个变化是比较大的
它不是一块整的 跟那个石头是合的
下面一个潭 叫"犀牛潭"
传说这个里面有一个犀牛
它目前呢就是因为自然环境太好了
所以它没有一点人工
不能达到那个"景物因人成胜概"
那么这个地方呢 经常可以形成一个虹
水分子啊
水分子到一定的直径的时候就形成虹
虹是可以人工创造的 就控制这个水分子
所以根据这个情况呢
我就跟它考虑了一个方案
就怎么样不满足于自然的恩赐
对 我这个方案就是说明什么呢 受一个启发
这个启发我以后还要跟你们讲
就在峨眉山哪 有一个伏虎寺
这个伏虎寺有一个虎溪 一条溪流
按说一个桥就可以过去了 它设计了三个桥
这三个桥代表什么呢? 代表一个艺术的进程
第一个叫作"虎溪桥"
第二个叫作"虎浴桥"
老虎在水里洗澡
第三个叫"虎啸桥"
大家没有实地的感受
在游人少的时候 你去看呢心里还真有点（害怕） 虎啸桥的老虎在哪 哪有?
所以它就有一个过程 序幕 高潮 结尾
所以我觉得这个也应该有个过程
它现在呢是直接做一个升降梯下去 下去80多米 然后去看这个瀑布
看完了还从这个路回来 所以来往的人是交叉的 干涉的
所以我就觉得呢 进来以后有个层次
有望瀑亭 听瀑亭
这个是一个广东字 广东叫"看"
有一个专门的字 用那个字来说明
所以说就有一个过程下来
然后呢 到这个瀑布的地方
怎么体现这个黄果树?
黄果树 就是当地的地方的一种小叶榕 叫做黄国榕
所以我就种一个黄果榕 让它斜下来
这个黄国榕的根呢叫作"飞龙探海"
然后它的根下来以后呢 根石联盟
就利用它自然的石头 做一个溪流
上面刻一个"神溪浴瑞"
"瑞" 就是那个虹 就溪流在那个虹下面洗澡
这样就把犀牛潭
黄果树的名称就能够形成一个 自成天然之趣 少烦人事之工
所以在它那个国际论坛上 我做了一个发言
中外专家都很重视认为这是可行的
第二个的话
就是我认识一个苏州假山师傅
他想在苏州天平山下面
做个山石的活 因为他干山石的
在他的故乡留个纪念
我在没去之前画了个想象图
就是跨谷一个桥 桥下一个洞
然后这个山石就自然地堆
那么后来我到原地去勘察 就怕这个方案是不可能的
因为你要做一个这个桥的亭子 至少要六七米的跨度
这个谷很窄 也就三四米 不可能跨一个大桥
所以我就到当地去
我这个腿 两个人扶着我 拄根棍儿
几十公尺 爬上去
一看了以后就知道了 我就改了 就做那个"陟天香栈"
这个"陟" 就是攀登爬山
叫天平山嘛
就山与天平 就很高了
所以我前面是个"陟天"
我做的是个什么呢?是一个栈道
就是那个谷很窄 把亭子做在谷两边
三米乘三米就够了
然后拉下来 再做个栈道 跨这个谷
这个栈道的墩 都可以用假山设计做
所以就给它取名 为什么叫香栈?
因为这个天平山有两样（植物）
一个栀子花 一个茉莉花 非常好
所以种这两个 就把那个栈道变成香栈
然后一个亭子叫聆香亭
一个叫读画（景）亭
这聆香亭的对联:"绿水青山显秀色
栀子茉莉散奇香"
就结合它具体的地方 把握原来
然后这个读画(景)亭 "有景皆入画 无象不涵诗 "
这样就形成一个天平山
这是它的上山的路 这是另辟新开的路
这是这么提供的
这是我打的稿子
王劲韬先生上的颜色
所以说归纳这三个方面来讲 总的来讲 还是人回归自然
在这个"情理之中 意料以外"
什么叫"情理之中 意料以外"呢?
比方说吴王墓
说吴王有个宝剑 是个宝 大家挖
挖了半天 没挖出来宝剑 挖出个水池来了
那水池就叫"剑池" 就借景嘛
他本来找宝剑就没找到
发现那个石头有裂缝 那就是"试剑石"
而且还有石 咱们(看)有那个裂缝
"试剑石" 还有一首诗:
"试剑一痕秋 崖倾水断流"
"如何百年后 不斩赵高头"
赵高是秦代的一个奸臣
这个借景就变化了 结合时代了
所以这样就有内容了
所以这有些文字啊 就是 令人易闻难往
像欧阳修写的桂林山水
"江作青罗带 山如碧玉簪"
我们现在也有美学分析 分析形体 质感 色彩
它一个字一个 青是色彩 罗是质感 带是形体
碧 色彩 玉 质感 簪 形体
他用这个诗 就概括了这三种特色
"月作主人梅作客 花为四壁船为家"
这都是自然的人化
所以我在我办公室里就写的有
"左图右画开卷有益 模山范水出户方精"
希望大家都读万卷书 走万里路
就在昆明圆通山
昆明圆通山前面有个圆通寺
这个圆通山就成为这个圆通寺的一个自然屏障
它后面有一个悬崖 这悬崖是黄石的
早上晚上都有太阳
上面还长着有些蕨类植物 色彩很丰富
它还给取了名字 叫作"衲霞屏"
这一个"屏"字 就说明寺跟山的关系
寺借山为屏
一个"衲"字
就点出了这个园林的特色 是一个寺庙
为什么? 我们叫"百衲征衣"
就和尚穿的衣服是从100家要来的零碎布拼成的
一个"衲"就代表（寺庙） 然后一个"霞"就表示了色彩变化
所以我觉得这种问名呐 就达到很高的这个水平
因为是自然的人化 所以叫"抢云山房"
"种纸山房"纸都是植物造的
要不弹树 要不竹子
他种竹子他写"种纸山房" 不写种竹山房
广东的可园 有个"问花小院"
他有什么事儿? 先问花
这事儿很怪
"买夏山房 无懈怠斋"
这"无懈怠斋"就跟之前不是一样
现在号召我们不要做轻谈馆 那我们就可以(取)"无轻谈馆" 就很好
在造型上 我们建议大家学书法 学篆刻
你要是不好刻 你就画
因为我们学习的目的不是要去书法展览或者篆刻展览
我们学习的目的是把它作为一个平面构成的基础
你不管画什么图 你总是点 线 面
而书法篆刻都是以线为主来组成面 用点作点缀
这儿我们举了几个例子
黄牧甫 这是一个篆刻专家
你看他刻了一个"器父" 就是器具的器 父母的父
这个"父"字它下面不变 把上面转向了
这个 "器" 字 四个口 它可以做出很多变化
也可以中间占 犄角占 也可以这样写
所以这个就是同样的内容 它可以变化
字可以变化
长的可以变短 粗的可以变细 多画不怕 可以变小
给我们充分的变化
这叫"吾将上下而求索"
这个"上"跟"下"可以这么写
书法这就是上 这就是下
这是一个"水滴石穿"
你看这个水滴下来 把这个"滴"字的三点水连在一块儿了
"水滴石穿"
像这种东西都有用
我们设计那个八宝山公墓的时候
设计水 什么水? 设计那个泪泉
因为人到了都伤心了
这个泪泉呢 还要化悲痛为力量
怎么化悲痛为力量呢? 就水滴石穿
这个泪泉下面滴的石头 能把石头滴穿
"同心协力" "同"字跟"心"字联系在一块儿了
你看这个变化就比较大了 "桥上行"
一个"桥"占据了这个版面的主要的（空间）
把这个"行"把它变成都是竖画的
你看这个双人旁
它这个就利用这个边 都得变成这个竖画
这样它就有一种特殊性
这叫"平淡"
它就用这个"澹" 这个"澹"的笔画多
同样是一个"淡" 但是是个异体字
"春风又度玉门关"
古时是"不度玉门关"
它现在因为 现代西部发展了
"春风又度玉门关"
"闲抱琵琶寻旧曲"
它都是一个笔画和布局上的变化
所以 我专门在我的工作室里面放了个电视
号召学生去看
他们有时候也去看 但基本上不看
为什么不看? 他们就不知道这个对我们的关系
我说这是个平面构成的基础
你要连这个都不讲 我怎么跟你讲一个假山在这个院子里怎么布置的?
就没有共同的言语啊!
如果你也看我也看 咱们是共同的这个图章 那好
这就是一个苏州大石山里的山麓
这山麓自然形成了一个桥 它就叫作仙桥
这也是没有人工加工的 就刻两个字
这是一个唐代的"听松"石床
我刚才说什么啊? 酒喝醉了 全身发烧 躺在这个上面
什么时候醒呢?
它有首诗
"千叶荷花旧有香 半山金刹照方糖"
"殿前日暮高风起 松子声声打石床"
就是松果"嘣"掉下来了把他打醒了
这生物钟 很自然的
这种的 这种生活都是真正的休闲
列宁说 "不会休息的人也不会工作"
很多文化是在休闲当中产生的
这个他实际的感受
唐代的 题了个"听松"
这都是中国的文化
趵突泉
你看到以后得出个什么结论?
"三尺不消平地雪 四时尝吼半空雷"
就把它的音响和它的形态都说出来了
所以你们设计的时候要设计对联
我们在杭州做设计 就是把对联都设计出来
这个也是一个典型
就是在那个泰山的山麓
有个普照寺 唐代的古刹
这里面有棵松树
由于僧人的保护 长的很好
怎么好了?
枝叶很茂盛
最美的时候就月亮光通过浓密的枝叶 把这个月亮光分成无数的光束
就像森林早上太阳射进去的光束一样
投到地上 那时候最美
但是这是个自然美
所以有个人设计 取了个名字
叫"长松筛月"
筛子是人尽知的
这筛子"筛"月光是独特的
是人所想不到的 是意料以外的
而且在长松旁边呢 做了个亭子
亭子四面都有对联
其中正面的叫作"高筑两椽为得月"
所以我说既然泰山 本身是北方
应该说犄角不要翘很高
它这个就（翘很高） 为什么翘很高? 为得月 为了这个月亮能够多射进来
因为我是"筛月"
然后"不安四壁怕遮山" 亭子是空的
为什么? 我还身在泰山
四面都有
它把为什么要造个亭子
这个亭子为什么要这么翘
都交代的很清楚
基本的理论就是借景
就是人的这个感觉是综合的
咱们不要只研究一个视觉
我们还有听觉 还有味觉 还有拿手摸 触觉
我们要设计个植物园 设计个盲人植物园
只有靠触觉 他看不见
什么叫做"音"呢?
我们中国人说 "凡音者 生人心声也"
活着的人的心声
"情动于中 故形于声"
这个声呢 是情的反映
"声成文 谓之音"
"是故治世之音 安以乐 其政和"
这是我们的音乐
我为什么喜欢京剧? 京剧就是"生人之声"
你们不懂那个锣鼓 就不懂
其实那个锣鼓就是一个节奏
而人的节奏就是心脏
所以它的节奏也是从心脏来的
要慢的叫作慢长锤
"罡...亓...嘚...亓...罡...亓" 很有晦明
快叫快长锤
虽然快但是很均匀
"罡亓嘚亓 罡亓嘚亓"
有事了心慌了那叫乱锤
叫七上八下
"噹噹噹噹噹噹 噹噹噹噹"
它跟人的心跳是一致的
这个唱也是的
我比较了好多唱
包括道白
比方说一个害怕的"怕"
有个戏里面呢 一个男的跟你一个女的
这个后妈想把那个难看的那个女孩嫁出去
这个小生看到吓得害怕
就有个词? "有些害怕"
但一般的演员讲 "有些害怕"
你听不出他怕不怕
比这个好一点
"有些害怕"
突出这个"怕"一喷 觉得比那个好
我听的最好的是"有些害怕"
说的时候都发抖了
这个就好
所以京剧它的声韵啊 它不光是中州韵 湖广音
哪儿的好就用哪儿的
你们知道那个有个剧叫"玉堂春"
王金龙跟苏三的故事
就苏三讲了半天
他有一个叫头叫"苏三呐苏三"
北京话这个"三"（的发音）就是很直的
"苏三呐苏三" 不好听
什么地方好听? 苏州的好听 呐
"苏三呐苏三"
你听起来呢就比较雅致 把他们俩人的关系交代清楚
就反映一个傻子
傻子他(讲)"妈把东西忘在家里"
"叫我回家取东西"
这要让一般人唱 他是有板有眼 有上句有下句
这傻子他不分这个
"妈把东西放在家里 叫我回来拿东西"
你一听这个人就不正常
所以这个声音的话 他是反映情感的
里约的运动会闭幕
闭幕的中心是一个生命树
你看这个舞台 这就是个心脏
他们并没有这个理论 说 "声（音）者 生人之心也"
但是他们知道这个舞台 是要心心相映
这是2020 TOKYO 有四个圆圈
对不对?
它把它四个圆圈都涂红的 变成日本的旗子
就说明这个会在这儿开 这就是借景
五环
把下面两环装成墨镜 就变成眼镜了
这都是设计
所以我就要求你们怎么呢
变成海绵
不仅海绵城市 海绵人
就是能够充分的吸取 看到什么你就吸取
今天就讲到这儿 咱们下课了！