那么 下面我们再说一说
中国国学的学脉
这个问题非常简单
孔子说
参乎 吾道一以贯之
然后曾参
当时怎么回答的呢
曾参说 诺
用东北话说就是 嗯呢
曾参没有回答 然后
曾参转头对他的朋友说
说孔子之道也就是忠恕之道
这个忠恕之道
其实就是孔子的仁学
其中一个核心范畴
中国的学问
如果讲儒学的话
他当然是要以孔子
念念不忘的仁为主
而这个仁
后来又生发出了
中国的礼制
中国的法制
中国的文化
所以说中国的学脉
首先可以推到孔子
由孔子再生发成
中国这种学问一以贯之的
我们今天叫做道统
这个道统
就是由孔子开启的
连结天人之学
由天圆地方的宇宙观出发
再结合到社会里面
人们的现实的实践
也就是这种仁义的
这种取舍关系
再联系到我们的生活之中
如何能够
修身齐家治国平天下的
经世致用之学
再联系到
我们能够如何颐养心性的
各种艺术 各种子学
各种术数之学等等
这些全部都是由
孔子开启的这种
仁学之道来统贯的
而这种血脉呢
他又不是一个封闭的
一个tube（管子）
它是一个开放性的
生生不息的
不断的在自我演化的
在自我发展的
在自我完善的
这么一个学理
所以我们说中国的国学
从孔子那个时代开始
我们不论
是经历了这种断舍离
这种国破家亡
这种西学东渐
我们中国国学
仍然屹立不倒
这就是中国国学
重要的学脉
道统它的力量
当然 中国的国学呢
前面我们说过
它的主要的学脉
还可以细分为儒道释之学
儒学就可以看作是
中国经学的主要的传统
以及和儒学相关的
诸子之学
那么道家呢
我们如果上推到老庄
那么往下还可以再细分为
比如说道教
也可以纳入到
道家学问的一个体系
因为道教它的哲学
在很大部分上剔除掉
这种神话
这种洪荒哲学之外
它的很多哲学原理
它的修身养性
甚至它的比如说这种武学
都和道家哲学
有密切的关系
那么至于说佛学呢
我们说佛学最早传到中国
是从汉明帝开始
汉明帝建白马寺
中国有了第一个佛寺
而佛教在中国的扎根
主要是在汉朝末年
南北朝时期
而唐朝的时候
佛学异常地兴盛
而宋朝的时候
禅宗又一枝开五叶
开遍全中国
所以说佛学在中国国学
也起到一个很重要的作用
而且从唐朝开始
中国这些大文豪大哲学家
没有不兼通佛理
到了宋朝又全都喜欢参禅
懂禅宗
所以说儒道释之学
也是我们中国国学
重要的模块
那如果我们对易学
对术数之学感兴趣
甚至对中国古代军事感兴趣
都可以这种
条分缕析 顺藤摸瓜
我们都可以找到一个
完整的学理脉络
当然这些学问
都可以上推到
孔子的有教无类开课授徒