死海古卷在沙漠的洞穴裡 埋藏了數千年
9百部典籍
大多是殘破不堪
創造出一個永恆的謎團
死海古卷是現代出土的 最古老完整的一套古代文字
出土後60年
仍然繼續透露著 耶穌誕生的猶太世界的秘密
包括一張藏寶圖
隱藏著許多令人艷羨的寶藏
和尋找寶藏的線索
但這些經卷 透露著哪些古代的秘密？
我們能否在紙張粉碎前
及時重組所有碎片？
幫助我們理解 兩個大宗教分道揚鑣
歷史從此改寫的年代？
「聖經之謎：死海古卷」
歷史的變遷
有時是因為最微不足道的事物
例如一頭迷路的羊
1947年 也就是以色列建國那一年
一頭屬於貝都因牧童的山羊
在猶太沙漠迷了路
牧童以為山羊跑進洞穴裡
拿一塊石頭扔進山洞
希望把山羊嚇出來
卻聽到有東西打破了
牧童害怕洞穴裡的東西
找來他的表哥 穆罕默德艾得希
一起進洞穴探險
結果大失所望
沒看見山羊、沒發現寶藏
只有破碎的陶器 和幾個古老的陶罐
裝著麻布包裹的經卷
穆罕默德艾得希抄起戰利品 放進麻袋裡
他不知道這些寶藏 價值連城
把麻袋吊在貝都因帳篷的柱子上
就這麼吊了好幾天
最後他把幾部經卷 賣給伯利恆的一個鞋匠
賺到了4塊錢的美金
結果發現這只是冰山一角
連同後來找到的 總共有9百部古卷
具有深遠的宗教和歷史意義
算是公元1百年之前 唯一流傳下來的聖經文獻
如今死海古卷默默待在 以色列博物館的經藏院
低聲訴說著遠古的傳說
敘述著猶太教的草創初期
或許也是基督教的起源
許多古卷描繪著 我們耳熟能詳的聖經故事
舊約聖經幾乎每一卷 都有好幾份抄本
其中創世紀有20份抄本
出埃及記有17份
詩篇有37份
除了以斯帖記之外
希伯來聖經各卷一應俱全
當時閱讀、書寫和信仰的內容
跟現在一模一樣
流傳了2千年
幾平沒有遺漏任何細節
人們一接觸到這批古卷 便有了些改變
我認為它觸及到我的根源
看到聖經古卷 歷史就活靈活現起來
死海古卷堪稱是最偉大的寶藏
不只是猶太民族的寶藏 更是全人類的資產
但這批經卷不只詳細地
搜集了猶太聖經的古代典籍
其中許多經典從未問世
不為人知的詩篇、神秘的文字
相關世界末日的天啟思潮
其中還包括了謎一樣的銅卷
看起來活像一幅藏寶圖
最引人爭議的是
有些典籍簡述了一個 猶太教神秘支派的戒律和儀式
他們住在沙漠裡 認為生命就是善惡之間的掙扎
要瞭解這批經卷的影響力
就得回到古卷出土的炙熱荒漠
古卷發現的地點 是古猶太沙漠的死海地區
是地球表面海拔最低的地方
此地乾燥的環境 讓古卷不至隨時間而消失
1947年 古卷戲劇性地出土之後
陸續有人到當地其他洞穴探險
全都發現了古代典籍的碎片
這些洞穴分散在 昆蘭這個古代遺址附近
最近的洞穴相隔僅50尺左右
某些古卷出土時 完好無缺
有些已經嚴重毀損
古卷以3種語言寫成
古希伯來語
古亞蘭語
和古希臘語
大多是在羊皮紙上
有些則用莎草紙書寫
被指定為11號的洞穴
洞裡發現的古卷 哈南亞希爾博士研究了20幾年
貝都因人在1956年1月 發現了11號洞穴
就像是1947年的1號洞穴
這裡也發現完整的經卷
我們知道 那裡找到了利未記卷
詩篇捲出現在洞穴深處
其中包括一部 目前最長的古卷
長達24尺的聖殿卷
在尺寸和內容方面 聖殿卷堪稱獨一無二
記載著神對摩西的指示
吩咐他該怎麼興建 猶太教最重要的聖殿
有明確的細節和尺寸
有些學者稱之為 第二部摩西五書
上帝親口曉喻摩西 強調他話語的權威
史學家馬上開始懷疑 古卷出自何人之筆
並判斷洞穴附近的昆蘭遺跡
或許會有抄寫者身份的線索
傳統上、昆蘭的聚落
被認為是一座羅馬堡壘的遺跡
但現在有許多學者認為 根本不是這麼回事
表示這裡不是軍事前哨站
反而好像是某種修道院
由一群猶太教異議分子興建
在戰亂時期尋找一種新的救贖
在耶穌誕生前40年左右
羅馬併吞了猶太
扶植一位傀儡國王
控制了耶路撒冷的聖殿
也就是聖地中的聖地
有些學者說 古卷的抄寫者跑到沙漠裡
是為了逃避羅馬的控制 和聖殿的腐化
昆蘭的地位非常重要而獨特
因為這裡有 一個教派團體的整座圖書館
這個團體從耶路撒冷逃到沙漠
是為了追求 一種比較純潔的生活
藉此反抗聖殿裡 腐化的當權者
但這個教派團體是何方神聖？
羅馬史學家約瑟法斯
提出一個耐人尋味的線索
他描述一個神秘教派團體 叫做愛色尼教派
這是一群隱居的猶太僧侶
出現在耶穌誕生前後幾個世紀
按照約瑟法斯的說法
愛色尼教派鄙夷 在耶路撒冷聖殿中看到的腐化
顯然逃到了荒涼的猶太沙漠
也就是昆蘭遺址所在地
由於死海古卷的抄寫者 從未表明身份
我們無法確定 他們就是愛色尼派教徒
但無論抄寫者是何方神聖
這些古卷在2千年後 同樣保證能震撼人心
這些古卷 忠實抄寫了古老的聖經
混合些許革命性的理念
這些理念預示了 一個分離教派即將興起
其中心人物是加利利 一個出身卑微的木匠
改變了西方歷史的進程
古卷還介紹了 一個公義教師的角色
他和一個邪惡的祭司作對
要求信徒遠離物質的財富
崇尚謙卑，過著虔城的生活
史家揣測公義教師和邪惡祭司
是耶路撒冷聖殿裡的死對頭
雙方陷入一場權力鬥爭 最後由邪惡祭司獲勝
因些公義教師 帶著信徒逃往沙漠
自認為是上帝的選民 是光明之子
終將打敗黑暗的力量 看見救贖的來臨
古卷同時也幾乎纏繞著 基督教另一個鮮明的概念
世界末日
抄寫死海古卷的那群人
正在等待哈米吉多頓
他們在等待世界末日
和現在差不多
我們有威科的大衛考雷什
還有瓊斯城的慘案
不時就有整批人集體自殺
因為他們在等待末日來臨
看樣子死海古卷的某些抄寫者
可能很像這種類型
在死海古卷中 還有其他的基督教先兆
尤其是日後終將 流傳全世界的那段話
他將被稱為神的兒子 他們的國家是永恆的
他們的道路將是公義的
我們知道耶穌開始傳教時
愛色尼教派正蓬勃發展
他可能借用了 愛色尼教派的某些語言
耶穌是否可能 是這個團體的一員
也是死海古卷的抄寫者？
為了回答這個問題
我們必須更仔細端詳經卷本身
經卷在現代的際遇
是一部描寫離奇陰謀的驚悚片
充滿了秘密的會面
在暗夜中交付的包裹
以政治和戰爭為背景
時間是1947年
耶路撒冷的街頭傳來槍聲
因為剛成立的聯合國
在這裡建立一個全新的國家
以色列
心懷不滿的巴勒斯坦人 出兵反擊
就在以色列建國前幾個月
巴勒斯坦的領土 發現第一批古卷
多年來其他發現陸續出土
殘破的舊典籍 出現在利潤驚人的古董黑市
有些人拿來換取金錢
有人用來獲取政治利益
還有人是為了追求永恆的答案
1954年 有人在美國兜售古卷的片段
登在華爾街日報的分類廣告裡
有一則廣告推銷四卷死海古卷
說是「最適合送給 教育或宗教機構的禮物」
被眼尖的以色列考古學家發現
以25萬美元匿名買下
全球期盼博物館的學者 趕快把碎片拼湊起來
把結果公諸於世
結果耶路撒冷的學者 從容不迫
足足花了40年光陰
拖延引起各方抱怨
懷疑學者不想公佈他們的發現
沒這回事 負責這件繁複任務的人這麼說
大家一直最關心的是
這些古卷為何沒有出版？
沒有人真的意識到 這些經卷的狀況很差
學者計算 總共約有9百部典籍
分裂成一萬五千塊碎片
其中不少已經失傳
許多古卷是同一部典籍的復本
讓情況變得更為複雜
而且經卷脆弱易碎
殘破的古卷正逐漸粉碎
在耶路撒冷 以色列博物館的一間實驗室
一個文物保存團隊 正在對抗時間的侵蝕效應
80%的古卷寫在羊皮紙上
20%寫在莎草紙上
兩者都是有機物質 有自己的壽命期
保存文獻是一項 細瑣而艱巨的任務
實驗室的工作人員 把破碎的古卷清理乾淨
然後用薄絲夾起來
以暫時保護經卷
我們知道不管怎麼做
文獻最後都會分解碎裂
我們只能盡量延緩這個過程
我常說如果這批古卷 等了我們2千年
我們就有責任 至少再保護它們2千年
每次有人觸摸殘破的古卷
就會增加損毀的風險
不過在地球另一端的洛杉磯
有人或許有辦法解決這個問題
布魯斯薩克曼博士 運用尖端科技
不必親自經手就能取得經卷
關鍵就在數碼科技
他用紅外光閱讀古卷上 用肉眼看不到的字母
我們有人 致力改進紅外線造影技術
採用一種窄頻紅外線造影技術
我可以給你舉個例子
這裡是一小塊死海古卷的碎片
在可見光照射下 看得出字跡很不清楚
其實很難確定上面有沒有文字
第一眼看到時
根本不清楚上面有沒有寫什麼
我們就採用窄頻紅外線造影
我們非常慶幸、也頗為驚訝
竟然發視這塊碎片上真的有文字
這是很大的改進
這裡出現了字母
薩克曼用數碼科技 把碎片拼起來
這是一種特別設計的軟件程序
這個字剛好是「國王」
基本上不難、用一點繪圖程式
就能把這些點連接起來
看得出這裡拼湊起來了
（古文）
薩克曼和他的團隊 把死海古卷所有的碎片
編纂成一個資料庫
現在25國的學者都能使用
我們設法給大家強大的工具
讓他們設法重建這些典籍
檢驗自己的想法是否行得通
工欲善其事，必先利其器
死海古卷再度復活了
有些典籍修復之後
出現了全球猶太人 基督徒和穆斯林熟悉的文字
神說，天下的水要聚在一處
使旱地露出來．事就這樣成了
其他的典籍、例如戰規卷
反映某個教派 對天啟末日的觀點
公義之子將照遍世界每個角落
直到指定的黑暗季節結束
這樣的文字和新約聖經 竟然非常相似
讓人更加懷疑 經捲到底出自何人筆下
為了幫忙解答這些疑問 我們遠赴猶太沙漠
以及昆蘭的廢墟
1947年，貝都因牧童
在約旦一個洞穴發現死海古卷
立刻引發一陣考古熱
法國多米尼克教派的 羅蘭杜瓦神父
監督當地其他洞穴的挖掘工程
另外發現了幾百部殘破的古卷
他判斷經卷的抄寫者 可能就住在附近的聚落
昆蘭的廢墟正符合這個條件
杜瓦認為廢墟的實體規劃
似乎證實了這個直覺
根據廢墟團體生活的結構
有人說昆蘭是為了抄寫經卷 而量身訂做的
抄寫古代典籍的工作 曠日費時、勞心勞力
需要很多人互相配合
全心為了保存過去而努力
聚落的每個房間
都作為團體生活或工作坊之用
我們一般很難根據考古學
斷定任何一個房間的用途
我們拼湊出不少這方面的資料
是根據死海古卷
和其他古代的資料來源 例如約瑟法斯
2千年前還有人居住的時候
昆蘭遺址 佔地將近7萬8千平方尺
可能容納了高達2百名成員
利用走廊通往各個房間
某些學者認定 其中一間是經卷室
在這裡收藏 這個團體的珍貴典籍
考古學家也在整個遺址 挖掘出10個水池
可能作為洗禮之用
這裡還有一間大廳
考古學家發現層層堆疊的陶器
這是成員共享聖餐的地方
昆蘭是用石塊和泥磚灰漿建成
整個聚落周圍是一道圍牆
建築群內部的一個房間 有些極具說服力的證據
顯示昆蘭遺址是書寫古卷之地
聚落正中央的這個房間
被杜瓦認定是繕寫室或抄寫室
在挖掘期間
杜瓦神父發現了 狹長形桌子和長凳的殘跡
最適合用來把羊皮紙 組合縫製成長長的經卷
杜瓦也在這個房間 發現了墨水池的殘跡
在以色列的考古地點 極少發現墨水池
在杜瓦看來，墨水池的出現
表示這一定是繕寫用的房間
杜瓦在轉角處挖出另一個房間
是昆蘭遺址最大的房間
這個房間似乎很像 死海古卷所描述的大廳
也符合愛色尼教派 所崇尚的團體生活
杜瓦在隔壁房間 發現一個餐具室
餐具室裡有一千多個陶盤
整齊地堆疊在地上
出現這麼多吃飯專用的盤子
還有碟子、杯子和碗
杜瓦覺得 這裡一定是集體用餐的房間
愛色尼教派住在這片沙漠裡
他們集體進餐 被認為是代替聖殿的祭禮
有一項儀式似乎預示了 施洗者約翰的教訓
經卷抄寫者用聖水 滌淨他們自己的心靈
昆蘭還有 一套精密供水系統的遺跡
把雨水從懸崖 導入一連串的水池
昆蘭的特色之一 就是大量猶太洗禮池
主要的跡象就是從頂端
到底下的一排排寬闊階梯
團體的成員會走進水池裡
從頭到腳浸在水裡
出水時靈魂純潔無瑕
水池、大廳和繕寫室
都在顯示 這裡有個虔誠的猶太教支派
就像愛色尼教派
努力保存和改進 他們的宗教傳統
這種說法 仍是對昆蘭遺址最普遍的詮釋
但不是唯一的說法
考古證據完全無法證明
愛色尼教派曾經住在這裡
無論是從陶器或古幣的證據
都看不出昆蘭遺址和死海地區
與其他同時代的遺址有何不同
這裡沒什麼特別的
昆蘭遺址這種地方隨處可見
死海沿岸在同一時期
留下了好幾個遺址
考古學家約佛派拉格認為
水池可能不是用來進行洗禮
如果把水輸入沉澱池 再流進另一個水池
就不能用來進行儀式沐浴
因為這些水不再潔淨
根據猶太律法 不能作為洗禮池
派拉格相信 興建這精密的供水系統
可能著眼於極為世俗的目的
這71號水池
是杜瓦在50年代唯一的遺漏
2年前2004年
我們開始挖掘這個水池
結果在池底發現 一層30公分厚的純黏土
派拉格認為 黏士最適合用來制陶
現在我們認為 昆蘭原本是軍事基地
羅馬征服猶太之後 便轉而從事制陶業
派拉格不相信 死海古卷可能是在昆蘭寫的
也不相信 愛色尼教派曾佔據些地
他指出任何一個猶太教派
逃離耶路撒冷 想追求更虔誠的生活
不必在昆蘭落腳 也可以把經卷藏在洞穴裡
不過洞穴距離遺址這麼近
最近的洞穴只距離50尺
許多學者不相信這只是巧合
昆蘭遺址首次挖掘60年後
這裡隱藏的秘密 似乎比揭露的還多
古卷是誰寫的？
是住在昆蘭的那些人嗎？
是住在耶路撒冷的那些人嗎？
他們是不是帶著經卷 逃離耶路撒冷？
這些人是誰？
艾拉拉賓博士相信 新的科學資料或許能幫忙
重點當然是要看看 能否把這些古卷…
這些特殊教派的經卷
和耶路撒泠、昆蘭 或其他地方聯繫起來
我想看看兩者有沒有關係
昆蘭的聚落和昆蘭的洞穴
有沒有明確的關聯
也許有人會說兩者關係密切
但我還沒發現任何確切的關連
具體的證據
但不是有一些有力的小證據
證明這裡是經卷室嗎？
墨水池
所謂的有力證據應該是… 舉例來說
聚落的墨水池裡找到的墨水
和經捲上的墨水相符
透過墨水的來源 試著追查古卷的出處
因為墨水是一種 加水調合的有機物質
拉賓和她的團隊 希望把墨水的成分
和這個區域 不同地方的水聯繫起來
我們的目的是想弄清楚
哪些經卷是在昆蘭地區寫成的
可惜她要多年後才能得到結果
我們只能確定古卷的抄寫者
身處猶太教和基督教的交會點
既想保留崇高的過去
也想瞭解天啟末日的未來
於是出現了一個很有趣的問題
一群虔誠、謙卑 強烈反物質主義的人
為什麼會保留一張藏寶圖？
這就是銅卷之謎
這裡是約旦安曼的 國家考古博物館
在死海岸邊出土的典籍中
這一卷最讓人想不透
銅卷
銅卷敘述了一份寶藏
數以噸計的黃金和白銀
自1952年出土之後
學者就一直想不通
一群誓言清貧度日
等待末日來臨的人寫下的文獻
怎麼會夾雜這一卷文字？
銅卷相當與眾不同
把文字蝕刻在 99.9%的高純度銅片上
他們怎麼知道要如何刻上去？
他們為什麼要刻在銅片上？
當時的銅是價格高昂的貴金屬
顯然他們是想寫下 可以流傳後世的訊息
銅卷太過脆弱，無法展開
只得小心翼翼地切成29塊 才能著手翻譯
在印第安那瓊斯這種人耳中
銅卷裡的描述就像到手的肥羊
在聖殿的噴泉口
大罐大罐的白銀和黃金換成 什一稅（教會向民眾徵收其收入 1/10的宗教捐稅）和金錢
總共有6百塔蘭特
在外面的山谷 一塊岩石上的圓圈正中央
埋葬在地下17腕尺
有17塔蘭特的白銀和黃金
銅卷以古希伯來語書寫
精確描述大量金銀埋在何處
但反物質主義的古卷抄寫者
為何會看重寶藏呢？
有兩種的可能
這可能是所羅門王興建的 第一座猶太教聖殿的寶藏
幾百年前遭巴比倫人劫掠
或者還有個更大的可能性
銅卷說的是 第二座聖殿的寶藏
就在古卷書寫的時候 聖殿被羅馬人所焚燬
希伯來大學的考古學家 歐倫古菲德博士
試著解開銅卷的謎底
我不知道寶藏在哪裡
但我希望從這條地道 能找到更多的資料
幫我們瞭解銅卷是怎麼回事
在猶太沙漠裡幹活兒
憑著銅卷經文的指引
古菲德挖出一條人工地道
他相信或許能找到寶藏
銅卷曾提到 西哈哈山谷面向北方的地道
藏著一部分的寶藏
我認為兩者的關聯非常清楚
我衷心希望銅卷的書寫者
指的是我正在挖掘的一條通道
至今還沒挖出寶藏
但古菲德博士 這條地道還沒挖到底
其他人對銅卷的看法更極端
這些想法可以追溯到埃及
對猶太教、基督教和伊斯蘭 都有非同尋常的意義
冶金學家兼工程師勞勃費德
對銅卷的詮釋令人頗為吃驚
以希伯來文為主的經文 夾雜幾個希臘字母
費德研究這些字母 宣稱破解了一種密碼
銅卷的希伯來語經文裡 穿插著14個希臘字母
把前10個字母擺在一起
成功了！
這幾個字母念做易肯阿頓
是公元前1350年左右
一位埃及法老的名字
這一刻帶給我不少啟發
具有改革精神的易肯阿頓法老
建立了全球第一個一神教 儘管這種說法還有爭議
有些學者推測 在易肯阿頓法老的時代
當時有以色列人住在埃及 早在出埃及記之前
只要看看舊約聖經就知道
舊約聖經的主要角色
不是住在埃及 就是逃出了埃及
他們吸收了一神的信仰
銅卷的證據是顯而易見的
任何有興趣的人
都會看到關於埃及的蛛絲馬跡
有些學者相信 就算以色列人
不是從埃及得到一神教的理念
埃及人也能容易地 宣揚給他們
畢竟數千年來 埃及一直是世界強權
直到公元前一世紀
許多古卷是在那時候寫成的
公元前1350年左右
正是埃及法老第18王朝
埃及是整個中東最主要的勢力
控制著聖地的黎凡特全境
也就是現在的黎巴嫩
一直到北邊的敘利亞
是世界強權 也是最富庶的文明
如果有人能理解唯一神的理念
必然是埃及的法老
應該也是順理成章的
如果費德說得對
銅卷就不止是 一張藏寶圖那麼簡單
這表示以色列人 確實懷念及尊敬易肯阿頓
也就是他口中的第一位 一神論者
無論猶太教、基督教或伊斯蘭
他們最核心的信仰 都來自法老的國度
但對大多數的學者而言
從一個備受爭議的密碼 推演到法老
推演到以色列人 再推演到銅卷
未免太過錯綜複雜
有人說銅卷裡提到的寶藏
可能是易肯阿頓的寶藏
藏在埃及阿馬納的某個地方
這根本是胡說八道
那些不可能是易肯阿頓的寶藏
因為銅卷書寫的時代
比易肯阿頓晚了1千年
時間的矛盾沒讓費德退縮
他宣稱銅卷 是抄寫更早的文獻
年代比銅卷本身久遠得多
但大多數的學者不以為然
有人大膽推測 銅卷不過是以訛傳訛
甚至可能是個古代的騙局
銅卷的主要問題之一
是我們不知道是否要相信
裡面提到64處寶藏
至今連一處都還沒找到
我個人感覺 寶藏是根木找不到的
因為如果不是一開始 就是子虛烏有
就是很早被人捷足先登
但即使用銅卷找不到寶藏
也找不到猶太教的起源
也不能否認剩下的經卷
對耶穌當時的猶太教意義深遠
但有些學者堅信古卷
透露了更多早期基督教的秘密
還有人說 耶穌本身就是愛色尼派信徒
有些學者相信死海古卷
猶太教一個隱密支派的典籍
透露出不少基督教的起源
在耶穌誕生前幾後百年寫成
古卷見證了 各支派脫離主流猶太教的時代
他們舉行的儀式 似乎預示了基督教的來臨
以團體用餐的儀式為例
我們從死海古卷得知
由神職人員對一個酒杯祝福
再由許多人分享
早期的基督教 很快就學到了這種儀式
反映在我們知道的團體晚餐裡
也就是耶穌和門徒的最後晚餐
古卷也描述了潔淨心靈的洗禮
這些儀式似乎模仿猶太教傳統
可能也預示了 基督教施洗的概念
要和神的子民合而為一 首先是要行浸洗禮
這樣你就潔淨了
根據他們的規則
你得潔淨身體，也要潔淨心靈
戰規卷裡的段落描述一場大戰
和黑暗之子的毀滅
預示了啟示錄所描述的 哈米吉多頓大戰
到時以色列神面前 將有一場大戰和大屠殺
因為這是他所定下的日子
這是一場消滅黑暗之子的戰爭
至於最極端的說法
有人甚至揣測耶穌本身
曾和抄寫古卷的教派在一起
「耶穌在昆蘭的秘密啟蒙」 一書的作者勞勃費德
做出一個頗具爭議的聯繫
他發現新約聖經有很多地方
和死海古卷兩者完全吻合 不能只用巧合就可解析
在保羅和其他福音書 有些獨特的措辭
只可能出自昆蘭的團體
某些相當隱晦的秘密文獻
新約聖經裡 有關耶穌生平的古怪之處
在於我們知道他的誕生
也知道他12歲到了耶路撒冷
對他人生 最重要的成長期卻一無所知
新約聖經什麼都沒說
他到底在哪裡？
我相信他和昆蘭的 愛色尼派信徒一起隱居在昆蘭
研究聖經典籍
既然耶穌在世期間 有愛色尼教派的存在
他們的某些信念
似乎和某些基督教思想類似
費德認為耶穌的理念 是在隱居昆蘭期間發展而成
但死海古卷的內容 完全無法證實他的理論
對耶穌信仰愛色尼教派之說 保持懷疑的人
又指出愛色尼教派的信仰
和耶穌的訓示有諸多差別
例如愛色尼教派 嚴格遵守儀式性的純潔
絕不忍受在他們眼中不潔的人
耶穌卻擁抱麻瘋病人
愛色尼教派排斥稅吏和罪人
耶穌卻讓他們跟隨他
有一部古卷宣揚 要永久憎恨敵人
耶穌卻要世人愛他們的敵人
儘管耶穌可能知道 愛色尼教派這樣的團體
也可能借用了某些元素
他的根本教義卻是南轅北轍
沒有證據顯示 耶穌是愛色尼派信徒
學者只願意說施洗者約翰
可能是愛色尼派信徒
就算不是絕無可能，也很難 把耶穌本人和愛色尼教派聯繫
作者麥克巴金特 不相信耶穌是愛色尼派信徒
卻相信古卷可能全面威脅 天主教會和基督教的教義
當我們仔細閱讀古卷
會發現一些很重要的問題
死海古卷直接反對基督教
否定基督教的獨特性
證實的確有先存的彌賽亞宗教
反對耶穌的神性
因為古卷證明了彌賽亞
神的兒子不需要神聖的詮釋
直接反對福音書 在神學上的一致性
到了那種地步 就成了定時炸彈
耶穌有時自稱是神的兒子
信徒認為這是他神性的表徵
但在古卷裡 這句話出現的脈絡就世俗得多
4號山洞發現了一部典籍
其中有「神的兒子」這個稱號
證實耶穌之前的 彌賽亞猶太教裡
這個稱號相當盛行
顯示在昆蘭團體中 這個說法也很盛行
當然，在基督教裡
神的兒子有這種神聖含義
在昆蘭則沒有
這種詮釋對耶穌的界定
和現在的猶太教一樣
把他視為凡人的先知
耶穌是猶太人
但人們常常忘記這麼簡單的事
他是猶太人的救世主
不管那是什麼意思
但並非獨一無二，不具神聖性
更表示他身處先存的猶太教中
這一點讓教會陷入恐慌
他們很快取得古卷
建立國際團隊把東西拿到手
同時掌握古卷的詮釋權
醜聞便由些而生
出現了詐術和欺騙
但這顯然是少數人的觀點
現在古卷全都出土 這裡再也沒有秘密
這裡沒有任何古卷
破壞基督教信仰的形象
出土後的死海古卷 由數百名學者仔細研讀檢視
至今仍無法確定 書寫者的身份和經文的意思
但確實有人抄寫這批經卷
還忙不迭地費盡心思藏起來
彷彿擔心不保存起來 就可能從此失傳
我們知道 昆蘭的居住者擔心是有原因的
公元70年
羅馬人焚燬耶路撒冷的 第二座聖殿
之前還把大軍開拔到鄉間
壓制猶太人 反抗羅馬統治的殘餘勢力
毀滅的危機近在眼前
耶路撒冷城即將毀滅
耶路撒冷聖殿即將焚燬
羅馬人已經穿過巴勒斯坦地區
抵達了猶太
開始毀滅各個村莊和城市
昆蘭就是當時留下的遺址之一
我相信羅馬大軍 即將抵達昆蘭時
這些人決定把經卷藏在洞穴裡
他們以為還有足夠的時間
把一些經卷藏在1號洞穴 11號洞穴、3號洞穴
這才發現時間根本來不及
猶太人首次反抗羅馬人之後
愛色尼教派就離開歷史的舞台
昆蘭遺址在公元68年被毀
正是猶太人首次反抗羅馬之時
這批猶太反抗軍
最後退到猶太南部一座小山頂
這個遺址叫做瑪撒大
大約1千名猶太守衛者
被羅馬士兵包圍了好幾個月
當羅馬人最後攻進堡壘
發現瑪撒大的守衛軍 集體自殺身亡
有些學者認為虔誠的 愛色尼派信徒可能寧願死亡
也不肯屈服於羅馬的統治
可能有些愛色尼派信徒 在聚落被毀時逃出來
加入在瑪撒大山頂 頑抗的守衛軍
但後來再也沒有他們的消息
這或許能解釋 為何從來沒有人回去取回經卷
古卷的抄寫者反而無意間 留下了一個時空膠囊
就這樣埋藏了將近2千年
直到牧童尋找迷路的山羊
才得以重見天日
現在要靠我們 弄清楚這個時空膠囊的內容
確定經文的含義
對於我們現在使用的聖經經文
死海古卷是最重要的見證
我們手上能拿到的這些古卷
正是公元一世紀的人
拿在手上的
現在我們知道早期的教會 2千年前在以色列地區
是一個從古猶太教分離的支派
但在昆蘭古卷出現前
我們一無所知
因為當時沒有
現在這些資料和知識
現在我們在21世紀 研讀這些經卷
就知道它們的影響力有多大
不但影響了猶太人的生活 也影響了基督教
我們這才知道早期的教會組織
和昆蘭的居住者差不多
那些古卷揭露西方文明的秘密
一旦把死海古卷 剩下的殘卷重新組合
可能會引發更多的謎團和爭議
或者古卷 恐怕已經揭露所有的秘密
但終究無法減損古卷的貢獻
讓我們看到世界的真相
那時兩大宗教分道揚鑣 從此改變了世界
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