cuenta la leyenda que en un tiempo remoto
el dios Wiracocha creó en las
aguas del lago titicaca a una singular pareja
Manco Cápac y Mamá Ocllo
y dándoles el tupa yauri un bastón dorado
les encomendó la tarea de recorrer
la región y enseñar a los pueblos que allí habitaban
avanzando en dirección norte
llegaron a un lugar llamado acá mamá
y sobre el cerro conocido como huanacaure
aquel misterioso bastón se hundió
mostrándoles la ubicación destinada
a ser la capital de un gran imperio
la historia sitúa allí mismo hacia el siglo 13
la fundación de la ciudad de Cuzco en
en torno a la que Manco Cápac aglutinó
a varias tribus locales y levantó el
Koricancha o Templo del Sol
hacia el año 1438 ya se había configurado un estado
el Tahuantinsuyo o Imperio Inca
que liderado por el inca Pachakuti
fue expandiendo sus fronteras en la costa
oeste Sudamericana
desde Ecuador hasta el norte de Chile y Argentina
ocupando el actual territorio de Perú
la culminación del Imperio Inca llegará en
1525 cuando alcance su máxima extensión
territorial bajo el reinado de Huayna Cápac
corría el año 1911 cuando un explorador
y profesor de historia de la universidad
de Yale llamado Jairán Bingham preparó
un viaje con la intención de recorrer el
río Urubamba y descubrir la ciudad
perdida de Vilcabamba
la que había sido la última capital de los incas
saliendo de Cuzco en el mes de julio la
la expedición se dirigió hacia el valle
Sagrado llegando hasta Ollantaytambo
y explorando a continuación las ruinas de Papallacta Toronto y Salapunku
el día 23 de aquel mismo mes el equipo
el equipo llegó a Mandar Pampa a orillas del Río Urubamba
el norteamericano había oído
hablar durante su estancia en cuzco de
una misteriosa ciudad protegida por la
espesura de la selva y que aquellos que
le habían visitado lugareños y
buscadores de tesoros la llamaban Machu Picchu
un campesino llamado Melchor
arteaga que vivía en Mandar Pampa al
entrarse de que hair and my hand buscaba
ruinas arqueológicas se viendo a
acompañarle a visitar los restos
antiguos que él conocía y que estaban
ubicados en la cima de la montaña Adyacente
al día siguiente en medio de
la niebla y tras varias horas de difícil
y arriesgado ascenso el explorador llegó
a la ciudadela de Machu Picchu
tal y como relató en su libro
La ciudad perdida de los incas 1948
aunque no cabe duda de que la ciudadela
de machu picchu ya era conocida por
algunos oriundos del lugar
su redescubrimiento para el mundo
ha quedado atribuido a Hiram Bingham
no sin cierta dosis de controversia
al parecer en el año 1900, 29 años antes de la
llegada del norteamericano un hacendado
local llamado Agustín Lizárraga
residente en el pueblo de san miguel fue
capaz de llegar a la ciudad perdida
dejando vestigios de su presencia en una
inscripción hecha en carboncillo en
el templo de las tres ventanas
aquel grafiti de principios del siglo 20
que rezaba algo así como Lizárraga,
14 de julio de 1902 fue posteriormente borrado
por la expedición de Bingham
el antiguo poblado inca se encuentra ubicado en un lugar de privilegio de la
cordillera central de los andes peruanos
rodeado por el cañón del río Urubamba
entre los picos de Huayna Picchu igual
la montaña joven y Machu Picchu igual a
montaña vieja siendo este último el que
le da nombre a la singular ciudadela
algunas fuentes descartan el emplazamiento como una fortificación
militar y señalan que Machu Picchu pudo
haber sido un santuario religioso que en
el siglo 15 fue también utilizado como
residencia de descanso por el emperador
Pachakutik
los expertos que han estudiado el
complejo arqueológico lo han dividido en
dos sectores por un lado el agrícola
ubicado en la zona sur y compuesto por
numerosas terrazas y por otro el urbano
separado del anterior por una escalinata
que corre de abajo arriba y que incluye
numerosas y variadas edificaciones desde
simples recintos hasta bellísimos templos
rodeados todos ellos de fuentes
de agua y canales y comunicados por
cientos de escalinatas
el sector agrícola es desde donde se accede la
ciudadela a través del puesto de Vigilancia
una pequeña construcción que
lleva hacia el sur hasta el Inti Punku o
Puerta del Sol
allí finaliza el denominado camino del
inca una de las calzadas de la amplia
red del Tahuantinsuyo que comunicaba la
ciudad de Cusco con Machu Picchu
en la parte inferior de esta entrada hacia el
lado oriental están los edificios que
Bingham llamo casas de los guardianes
ya que parecían controlar el paso de los
visitantes a la ciudadela
en el extremo norte de la ciudad perdida
de los incas se encuentra el sector urbano
es decir la ciudad en sí misma
el nivel de perfección de la arquitectura
de sus edificios está directamente
relacionado con la función e importancia
que tenían dentro del recinto
en este sentido cabe destacar un torreón
semicircular que recuerda el templo
cuzqueño de qoricancha y que hiram
Bingham interpretó que debía haber sido
consagrado al sol como máxima deidad inca
el edificio está levantado sobre
una gran roca que alberga en su interior
la denominada tumba real
un singular mausoleo dedicado a la alta nobleza incaica
dos de las ventanas del templo
están alineadas a los puntos de salida
del sol en los solsticios de verano e invierno
es decir en los días más largo
y más corto del año respectivamente
y seguramente su función era controlar los
tiempos de siembra y cosecha
sorprende la enorme precisión del trabajo de corte
pulido y encaje de las piedras también
presente en el muro interior de dicho templo
donde se observan hermosas
hornacinas donde se colocarían las
ofrendas
la zona urbana está a su vez dividida en
dos sectores occidental y oriental
separados por una gran explanada a modo
de plaza que dota a la ciudadela de un
amplio espacio común libre de edificios
es en la zona occidental a la izquierda
mirando al pico Huayna Picchu donde se
ubican las principales construcciones
religiosas dedicadas a la liturgia
como el Templo del Sol el Intihuatana o el
Templo de las tres Ventanas
el Intihuatana es un enorme monolito
tallado que corona una pirámide
construida en la parte más elevada del
sector urbano su nombre significa donde
se ata el sol y durante años fue
considerado una suerte de reloj solar lo
que no andaba muy desencaminado de su
función real que no era otra que indicar
la posición del sol en los solsticios
para así controlar los procesos
agrícolas y poder contrarrestar los
fenómenos naturales atribuidos a
castigos divinos
el templo de las tres ventanas es otra
de las joyas arquitectónicas de machu
picchu compuesto por grandes bloques de
piedra finamente pulidos y encajados con
maestría unos con otros
es un recinto rectangular de tres paredes quedando
libre el lado que da a la plaza central
en el lado opuesto se encuentran las
tres ventanas trapezoidales flanqueadas
por dos grandes nichos que son las que
dan nombre al edificio
según la mitología cada ventana representa a una
de las tribus que dieron origen a la
civilización incaica
desde que Machu Picchu fuera descubierta
para el mundo en el año 1911
no ha dejado de ejercer un gran poder de
fascinación sobre expertos de las
civilizaciones precolombinas y también
sobre visitantes y curiosos
la mitología inca ha sacado al descubierto multitud
de leyendas sobre la ciudadela sagrada
como la de su ubicación al final del
valle sagrado de los incas siguiendo el
curso del río urubamba como un espejo en
la tierra de la vía láctea celestial
los picos de Huayna Picchu y Machu Picchu
elementos geográficos que custodian la
ciudad perdida son para la religión inca
una pareja divina o jan antin que
basculan en torno al cerro cus y
junto al que conforman un esquema par e impar
y que con el Cerro Sacha Pata
cierran un primer círculo mágico en los
alrededores las montañas de San Miguel
Cedro Bamba Orco y wire act ambos
conforman un segundo círculo que
encierra el anterior para la
civilización inca existían en torno a
Machu Picchu una serie de espíritus
tutelares asociados a las formas de las
distintas montañas y formaciones naturales
esta concepción tuvo un componente
cósmico al considerar la Pachamama o
binomio naturaleza tiempo como un
generador de vitalidad en seres tanto
animados como inanimados que proveían
sus dones a través de apoyos o espíritus
manifestados en formas de la naturaleza
una de esas formas es la montaña Huayna Picchu
que para la mitología inca
representaba un gigantesco puma
agazapado con un cóndor joven situado a su izquierda
otro elemento mitológico presente en la
ciudad perdida de los incas es el
lagarto volador el Amaru Tupac presente
también en las culturas Chavín Pucará y
Tiahuanaco que emerge de las aguas del
río Urubamba para trepar hasta la cima
de la montaña y reposar petrificado
junto a las representaciones naturales
del puma y el cóndor
está ubicado en el sector sur y en el
área oriental de la zona urbana junto a
la plaza central de la ciudadela
por último hay que hacer referencia a la
figura mitológica del ave ancestral que
integra todos los conjuntos de la ciudad
inca y que solo es visible desde una
altura considerable como la cima de Huayna Picchu
se trata de un ave en
vuelo hacia el oeste retornando hacia
los orígenes que podría asociarse con el
legendario Yuji que aparecía en el cielo
trayendo la paz en épocas de guerra
entre los pueblos andinos
Machu Picchu fue declarada patrimonio de la humanidad
por la unesco en el año 1983
además tras una votación realizada en 2007 e
impulsada por la empresa New Open World
corporation fue elegida como una de las
nuevas siete maravillas del mundo
moderno junto a la Pirámide de Chichén
Itzá, el coliseo, la Estatua del Cristo Redentor
la Gran Muralla Petra y el Taj Mahal
la idea se inspiró en la lista de
las siete maravillas del mundo antiguo
de las que hoy en día sólo se conserva
la Gran Pirámide de Giza