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关于真理的检验标准
不同的哲学派别有不同的观点
权威 标准
即把权威人物的意见
作为检验真理的标准
我国自汉代以后
儒家思想成为正统思想
孔子也就被抬上
大成至圣先师 的宝座
他的言论被当作真理的标准
以孔子之是非为是非
在欧洲中世纪
亚里斯多德和圣经
被当作真理的标准
据说 中世纪一个神学院的
学生对他的老师说
他看见了太阳上有黑斑
这位老师赶紧对他说
我的孩子 赶快回家吧
无论是亚里斯多德还是 圣经
都没有说过太阳上有黑斑啊
显然 以权威意见为标准
不仅不能区分真理和谬误
而且必然扼杀真理
众人意见 标准与 权威 标准相比
这种标准似乎更 客观 一些
其实 这不过是把检验真理的标准
从个别 权威 的意见扩大
为多数人的意见
仍然是以主观意见作为检验真理的标准
因而同样是错误的
任何一个科学真理
开始时往往只有少数人掌握
后来才逐渐为多数人所接受
例如 当达尔文提出进化论时
多数人不承认 有的甚至大喊大叫
什么 人和猴子是同一祖宗简直是胡扯
而错误的理论有时却为人接受和拥护
因此 如果以众人意见为标准
有时就会否定真理 信奉谬论
实用标准 即把有用性作为检验真理的标准
它典型地表现在实用主义真理观中
我国实用主义代表人物胡适说
真理原来是人造的
是为了人造的 是人造出来供人用的
是因为它们大有用处
所以才给它们以 真理 的美名的
实用主义真理观实质上
是把真理的客观性和价值性等同起来
以真理的价值性取代了真理的客观性
它否认了真理的客观本质
因而是错误的。真理是有用的
但有用的并不都能成为真理
例如 谎言对骗子是有用的
但谎言永远成不了真理
真理的检验标准还有其他种种说法
马克思主义认为
实践是检验真理的唯一标准
马克思说
人的思维是否具有客观的真理性
这并不是一个理论问题
而是一个实践的问题
在我国 实践作为检验真理的标准
有其特殊的历史背景
同学们我来看一下这个短片
为什么只有实践才是
检验认识真理性的标准呢
这是由真理的本性
和实践的特点所决定的
检验认识的真理性
就是检验人的主观认识
同客观实际是否符合
因而这种检验的标准
不能在主观认识领域内寻找
思想理论不能成为检验自身
是否符合客观实际的标准
客观事物及其规律是认识的对象
也不能直接回答认识是否与其符合
这正如两个比赛的球队
球队的队员不能同时又是裁判
裁判必须是第三者一样
检验认识真理性的标准
必须是能够把主观认识同
客观实际联系起来的桥梁
实践且只有实践才能满足这一条件