我们Şapeli'nd大姐在梵蒂冈。
这是许多天主教徒的重要场所。
这是教皇管理仪式。
也许最有名的东西，这个地方，
遇到红衣主教组成的代表团对新教皇
旅行者在这个房间里做。
它装饰的每一个地方，我们在这里看到。
有在地板上美丽的马赛克。
在早期文艺复兴时期的艺术家的壁画的墙壁。
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米切兰杰洛的祭坛后面墙上
它由画。
当然还有天花板。
每个人都在看着天花板，
以上所有的目光，
他们正在寻找到美丽的天花板。
此视频是在一个下午七月初拍摄的。
暮光分崩离析篮下投篮
并增加了尺寸在壁画的数字。
在壁画的数字，它们看起来像雕塑。
当他们第一次打开，所以你可以想象他们是多么的美丽出现在1512。
米切兰杰洛工作多年在天花板上。
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艺术家主要是雕塑家。
在最近这里所作的壁画修复清洗时
实际上它原来是主人如何使用的颜色。
它试图住院的天花板画，画前的模式，
油漆人物塑造后。
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在图谁塑造了在同一时间两个电源
我们看到优雅。
他们看起来非常有魅力有资产和muazzamlık。
然而，我们也感受到了理想的优雅和美丽。
我们现在看到的是尝试更详细一点。
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大概在画面的中央部分是最重要的
设9。
这些事实显示为一个架构框架内。
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框架油漆呢。
创世纪，我们开始创造世界的。神从黑暗中分离光。暗对身体的一侧神对对方亮。第一个区别是由以保持宇宙秩序中，我们看到订单的开始。
然后，我们看到亚当和Havva的Un创造的创造，
两性的分离。
上帝创造的最宏伟的生物
我们看到了人类的创造。
然后我们看到了人类的灭亡。从某种意义上说，好的和坏的区别。
男人和女人违背上帝，
亚当和Havva的Un在
我们看到的结果是从天堂驱逐。
客队大门，其中有场景从诺亚方舟。
所有这些，从圣经的第一本书，从创世记
场景。
我有一个情况我觉得有趣，
虽然这是一座天主教堂
赫兹。我们没有看到耶稣的图片。
但是我们从圣经和先知看到。场景耶稣的到来。赫兹。耶稣的存在以不同的方式突出显示。
亚当和夏娃的悖逆，例如，
赫兹。耶稣使得强制来。
看着中间舞台的一侧，
先知和人类的使者
我们看到，预示着中所描绘的救世主的到来。
尤其是，利比亚Kahine形非常漂亮。
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根据天主教的信仰，
古代异教徒祭司相信，看到了未来
它们预示着耶稣的到来。
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让我们来仔细看看Kahine利比亚，
请参阅身体的力量，
的扭转，看到脚下的风采接触地面。
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综观改变的位置是脚的，你停止的那一刻
但我们看到，不到移动积极去他的脚。
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体育代表几乎是一件不可能的位置。
我们可以看到形状的背米切兰杰洛的Un每一块肌肉。
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我们知道，描绘了艺术家的利比亚Kahine使用男模。
使用的颜色是很惊人的。
说起米切兰杰洛和我们站在雕塑的形式在第一线。然而，颜色我们可以看到，一个艺术家可以在绝色美女用..
胱氨酸教堂的修复后
它出现在了原来的颜色，醒目的美感。紫色，黄色，绿色，蓝色，我们看到许多颜色，如橙色。
Kahine追溯到利比亚。
可能预言书拿在手里。
充分认识和信心，表达对他的脸上，
我们看到耶稣在面对今后的绝对信心。
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帧场景的中央建筑元素
它被称为临时政府的四个角
它跻身裸体男性形象。其中在该图像不能独立米切兰杰洛的Un，其中它形成了一个高度复杂的场景的完整性。
我们要强调的是，他创造了现实的不同层。
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Kahine利比亚的例子，它看起来像你坐在建筑元素。
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和它的旁边的青铜人物。
而旁边的数字在三角形区域似乎太遥远了。
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Oracle有两侧的浮雕。
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虽然他们坐在临时政府的顶部。
在这里，古希腊和古罗马的雕塑
我认为，我们正在目睹的重新发现。
米切兰杰洛在罗马，梵蒂冈。
我们正处在一个时期文艺复兴时期。
天花板壁画乐观的数字，优雅和高贵，
经过几十年的艺术家，而他的后壁
晦暗的壁画，最后审判日的壁画
非常有趣的比较。
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艺术家与1512年他完成了天花板
审判日在那里，他开始了壁画的时间相差无几。
新教革命已经开始
天主教会和质疑。
米切兰杰洛联合国世界混淆发生。
然而，当我们在看天花板壁画乐观，
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高文艺复兴时期的所有智力和情感特征，
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我们看到，在古代世界的赞赏。
这一时期的所有功能
它闪烁着图中。
在同一时期，从拉斐尔的教皇宫殿仅几步之遥
它正在壁画。
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艺术大师的作品大部分，正在经历在罗马一个令人难以置信的时期。