俄罗斯音乐由这个国家环境的真实写照
瓦列里·杰基耶夫 俄罗斯音乐与俄罗斯是一个整体
气势磅礴 危险 壮观 决不会乏味
浪漫主义诗人丘特切夫说 你无法用常规的思维理解俄罗斯
理解它的唯一的办法就是完全接受它
在这部影片中 我们试图通过音乐
来理解这个广袤而非凡的国家的历史和文化
旅程中陪伴我们的是格尔吉耶夫
以及基洛夫乐团 芭蕾舞管弦乐团
因为圣彼得堡马林斯基剧院的辉煌历史
他们被公认为是世界上最好的团队之一
小白桦
第一集节目将关注这片土地本身
并向您展示乡村是如何的
塑造了俄罗斯的历史 人文 及音乐
俄罗斯作曲家总是关注平民生活
我们称其为narod
所有的传统仪式 比如婚礼
都不可能离了音乐
乡村是俄罗斯的灵魂
土地滋养了我们的心神?
谢尔盖·斯塔罗斯京 歌手和音乐家 并提供我们所有的俄罗斯音乐素材
村庄是世界中的一个社会
它拥有城市所拥有的一切
它是跟城市平行的世界
在十月革命以前 圣彼得堡大部分人都是农户
百分之八十的人口都出生在乡村
所以在全国 城市和大的村庄差不多一半一半
他们尝试着用乡村的生活方式
列弗LURYE 历史学家 在城市生存
这令那些从未见过高楼 火车和电力的人
大都感到无比震惊和失意
而城乡之间的关系则依旧稳固
俄罗斯几乎每个家庭都在乡村有套房子
或者是有亲戚住在乡下
圣彼得堡居民 在那里 我们各种东西 蔬菜啊 水果啊和还有浆果
这些浆果长在森林或沼泽里的
这是酸果蔓的果实
由于俄罗斯的冬天非常寒冷
所以新鲜的水果很贵 也很不好买
这些都是用夏天的水果淹渍成的蜜饯
俄罗斯的乡村每年都经历着轮回
其间每一阶段都在不断的往复着
斯特拉文斯基 春之祭 45 00:06:27 过去俄罗斯的新年从春天开始起算
人们在春天开始耕作 主要的农活也是在春天完成的
迎春的仪式和颂歌会佑福一整年的丰饶和富足
整个俄罗斯都像农户们一样 与季节更迭的自然进程紧密相连
这里四季分明
春夏秋冬都有着各自的色彩
而所有的这些都反应在俄罗斯的音乐之中
斯特拉文斯基的 春之祭 于1913年首演
主题是过去异教徒时期的 俄罗斯以及大地本身的元素力量
俄罗斯祭春的剧烈变化似乎 在1个小时之内发生 他描述道
而整个大地都变得如此的不同寻常
斯特拉文斯基抓住了这种感觉
仿佛世界正在渐渐苏醒
还有人记得他们祖父祖母在六七十年前
歌唱的方式
正如格林卡所说的 音乐是平民百姓创造的
我们作曲家只是对其编曲而已
如今 我们把格林卡尊为俄罗斯音乐之父
格林卡 献给沙皇 即伊凡苏萨宁
伊凡苏萨宁的很多东西是俄罗斯的历史上前所未有的
它是第一部俄罗斯作曲家创作的大型歌剧
同时 婚礼合唱这种传统的盛赞歌
也第一次作为民族元素被加入俄罗斯歌剧
霍洛佛德是一种圆圈舞
它象征着太阳的运行 包含着古代东斯拉夫民族的宗教元素
霍洛佛德是一种分布最广的古老歌舞形式
妮娜saveliva民俗学者 几乎遍及俄罗斯西部的所有乡村地区
在俄罗斯遥远的霍洛佛德村子
霍洛佛德是宗教庆典的一部分
每年都会在复活节过后的六周举行
甚至民俗学家也是直到最近才知晓这种仪式
苏联时期 政府不喜欢跟基督教历法有任何瓜葛
他们甚至明令禁止举行这种庆典
然而传统的力量是难以抗拒的 人们依旧进行着这种仪式
让麦田吐绿
让五谷丰裕
上帝 借您之力 使我们衣食无忧
这种仪式从我祖母那传下来的 它能驱邪 也能赐予我们粮食
巴巴妮娜 村民 还能保护人们免受雷击
我们让灾祸都随着耶稣的升天一并消失
格林卡 卡玛林斯卡娅幻想曲
我刚用这支牧笛演奏的
是卡玛林斯卡娅幻想曲的旋律
它在俄罗斯中西部很受欢迎
属于宗教舞曲
格林卡是第一个将民歌旋律 应用到自己作品中的俄国作曲家
他的卡玛林斯卡娅幻想曲创作于1848年
包含两个主旋律
第二主旋律反映的是俄罗斯的精神核心
也就是俄罗斯的宏大与广袤
大多数我们认为典型的俄罗斯主题风格
有含有源自俄语语音的二度音程
曲调往往衍生于俄罗斯词汇间的音程高低变化
这是俄罗斯特有的旋律
巴拉基列夫 俄罗斯民歌主题序曲
单簧管 双簧管和长笛必须更加富于变化
老巴拉基列夫并不需要很唯美
演奏的再风趣一些 再风趣些
第二小节重音开始
19世纪中叶 一群作曲家
通过自觉的尝试成立了一个俄罗斯学派 强力集团
其名誉领袖巴拉基列夫在他的民歌音乐中写道
作曲家们再现了这个国家的音乐宝藏
在俄罗斯民歌主题序曲中 他取用了当时流行的歌曲小白桦作为素材
大家找一下这种节奏
都用这种感觉来表现
弹出这种民间舞蹈的感觉来
当你来到白桦林
你会感觉到白桦就是俄罗斯人的象征
维塔利fedko民俗学家 是一种特别树 没法传达的特殊感觉 纯净 高傲还有点完美主义
我想这就是俄罗斯精神的实质
这就是为什么巴拉基列夫 和柴可夫斯基会选用相同的旋律
柴可夫斯基将其用在他的第四交响曲中
的确 他很可能也认为白桦和俄罗斯是一体的
是这个国家的象征
而且这个旋律非常优美
柴科夫斯基F小调第四交响曲
曲调纯朴自然 正像白桦树本身一样
这个旋律并不古老
它可能起自18或19世纪
是为冬日室内圆圈舞霍洛佛德伴奏用的旋律
巴拉基列夫 俄罗斯民歌主题序曲
瓦伦丁 农民 我是在集体农场出生长大的
前不久才退休
我有三公顷的土地
主要是养牛
我和妻子 家人一块工作
生活可能会更好 但也可能差些
生在这儿 也得死在这儿
要是不干活的话就会一无所有了
乡村生活塑造了农民的性格
这也正是陀斯妥耶夫斯基和托尔斯泰所欣赏的
努力干活 养儿育女
死后孩子又会过上相同的生活
就像是大自然的一部分
或许正是这种方式催生了
如同乡村生活一样建立在传统权威上的俄罗斯政治体系
所以19世纪 尤其是20世纪的俄罗斯
实际上是独裁主义国家
而农民则必须服从独裁的统治
我想不只是俄罗斯 不少农业国家也是如此
悲伤时我凝望着伏尔加河的银波 巴拉基列夫曾写道
聆听着篝火边纤夫们的伏尔加船歌
1860年 巴拉基列夫沿伏尔加河作了一次旅行
成为第一个在这里采集民歌的俄国作曲家
以其中的三个旋律为素材 他创作了主题交响诗 俄罗斯
巴拉基列夫 俄罗斯交响诗
自从1861年农奴制被废除
艺术家们就开始对民族主题产生了兴趣
俄罗斯博物馆员 开始关注平民生活 他们的苦难 骄傲 还有希望
画家 作曲家和作家
许多俄罗斯的艺术家 都把目光集中在了农民身上
在我之前 人们在些世代生活 如此的真切
如此的繁盛 纯然而质朴 从未被那些恶俗的衣饰所玷污
穆索尔斯基在给列宾 巡回展览画派的领袖人物 的信中这样写道
在宽广的象征着俄罗斯的伏尔加河岸边
是一群伏尔加河纤夫
列宾很尊敬这些人
他描绘出了他们每个人的特征
列宾用全新的方式描绘日常生活
巡回展览画派的画家都很音乐化
他们去听音乐会 去结识作曲家
当他们举办画展时
他们会聚在一起演唱民歌
比如致伏尔加河和伏尔加船夫
那些著名的民歌是总少不了的
1871年农民起义爆发
知识分子感受到了人民的力量
也觉察到他们在社会结构中的重要性
列宾写道 此刻农民成为仲裁者 你开始描绘他的那些理想和抱负
柴可夫斯基F四小调第四交响曲
作曲家们觉察到了农民的动荡 和他们对革命的热情
柴可夫斯基把这种社会主义的理想 称为无意义的理想国
斥之为 对人性本质的扭曲
柴可夫斯基 巴拉基列夫和斯特拉文斯基 都选用了相同的旋律
斯特拉文斯基实实在在的 把握住了民歌的本质
他的音乐充满着狂暴的能量
斯特拉文斯基 彼得鲁什卡
我还记得第一次听真正的乡间手风琴师演奏
那完全是斯特拉文斯基式的
他奏出合弦并反复变奏
调合着旋律与节奏
我敢肯定斯特拉文斯基肯定听到过这个 这里蕴含着他的艺术风格
俄罗斯民风民俗是音乐的宝贵财富
我斯特拉文斯基确实最大限度的利用了这些
从而攀上艺术的顶峰 成为一代宗师
春之祭就是他最好的作品
斯特拉文斯基 春之祭
斯特拉文斯基将其描绘为 俄罗斯的异教图景
春之祭 异教徒庄严的礼祭
智慧的长者围坐一圈 注视一位年轻的姑娘跳舞至死
至今仍存在于俄罗斯部分地区的 圆圈舞霍洛佛德舞蹈形式
可能就是根源于类似的礼祭仪式
现在会有人偶来代替人
每个人祝福它 关爱它 赞美它
然后人们会把它撕碎或淹溺以作为献祭
这是个象征永恒的人偶
我们向春天辞别 并把人偶献给丰收
巴巴莱娜 村民 把它撕碎以后 我们就重新开始干活
我们把它带到黑麦田里 在那里撕碎它
俄罗斯的乡村不存在私有制
绝大多数的土地都属于农民公社
所以俄国十月革命是俄罗斯历史的自然结果
社会主义制度基本原则所体现的平等的思想
一直都十分普及
我甚至可以说 至今仍被 数百万的俄罗斯民众所认可
集体制农场和农民公社之间有着很大的差别
但集体制农场在某种意义上也是公有制的
绝大多数农民平等的分担他们的贫困
和平摊那些辛苦的劳动
肖斯塔科维奇 降E大调第三交响曲五一
我们对肖斯塔科维奇的第三交响曲 并没有那样深刻的印象
它听起来就像是机器的一部分 国家机器和铁腕政治
我不得不承认这不是肖斯塔科维奇 最纯粹的作品
除非你认为他可能是 想要故意描绘一些丑陋以及
扭曲的东西
比如生命
米亚斯科夫斯基 降E小调第六交响曲
米亚斯科夫斯基 在上世纪20年代完成了他的第六交响曲
其中有一场剧变更改了人们 已经持续了数个世纪的生活方式
那是与拥有悠久而迷人的 俄罗斯音乐世界的辞别
柴可夫斯基 巴拉基列夫 穆索尔斯基 斯特拉文斯基
你听到整个俄罗斯民族的悲叹
听到无尽的忧伤和永别的悲恸
农村当时满面疮痍 百废待兴
城市的人认为有必要重塑乡村的观念
于是 他们创伤了一系列的叙事电影
当时有一部精彩的影片叫库班河的哥萨克人
它是苏联当局针对于农村构建的一种虚幻图景
他们意图用新的国家文化代替传统文化
像那些著名的俄罗斯大合唱的一类东西
其实与俄罗斯传统文化丝毫没有联系
来俄罗斯的游客都知道 俄罗斯套娃一类的小玩意儿
但他们中很少有人知道 什么才是真正的俄罗斯文化
它们在文化政治变革中幸存下来
金秋与寒冬完全不同
它是美伦美奂的自然之死
然而秋天在俄罗斯的传统文化中很少体现
因为人们在这个时候都在忙着收获
初秋是最美的时节
村子里仍然暖和而阳光明媚
蘑菇也出现了
蘑菇是每一个俄罗斯人的安全阀
能够给人一个暂时抛开工作 前往森林采集蘑菇 融入自然的机会
伊琳娜画家 这是每个人都乐于享受的消遣
当你找到牛肝菌的棕色伞盖时
当你带回家 满满一篮子的蘑菇
是多么美妙的情景
穆索尔斯基采蘑菇
香菇 蘑菇 蘑菇
我还年轻采的快
继父继母总抱怨
我可怜的前夫呀
一篮子的毒蘑菇
吃的他就窒息死了
而你 我的金发爱人
我会做张软草床
在这个美丽的小床上
我们共度良宵夜
在这树叶天棚下
与你快乐去同房
20世纪俄罗斯的社会生活最突出的事件
就是城市化的进展
正如马克思所讲的 在20世纪初
俄罗斯的农村人口过剩
87%的人口生活在乡村
只13%居住在城市
在到了20世纪末
有差不多80%的人口都是出生在城市的
只有20％生活在乡村
现在 在新的千禧年之初
乡村地区充斥着酗酒和贫困
有很多老妪却绝少有年轻人
所以在20世纪的始末
乡村根本是两个不同的世界
穆索尔斯基 死之歌舞
一个婴孩在呜咽吟叹
母亲推着摇篮整夜未眼
死亡在破晓时爬上了门槛
敲门声回响不断
母亲战栗着向四周环看
别害怕呀 我的伙伴
乡村里一片恐慌
消息报记者 结果没有人再到田里干活
没人干活了
就像现在看到的这样
房屋荒废了
地里杂草丛生
人们也离开了
这种趋势将一直持续 除非有人能解决这个问题
我将带来永久平和的沉睡
乖乖睡吧 小宝贝儿
我最近采访了戈尔巴乔夫
他认为他在改革中所犯的最大的错误
没有给予乡村生活足够的关注
改革并未触及乡村
那里依旧贫穷
欧洲是建在石头上的 而俄罗斯则是木头建起的国家
在欧洲从罗马时期开始就是着眼于城市的
正如现在的俄罗斯一样
并且现在的俄罗斯或多或少的 有着自由市场和民主政治
这些使得那些热爱 民主与自由经济的人
对摆脱过去的专制统治
成为国家的主人怀有一线希望
田园似的生活可能正在复苏
精神意议上的恢复已经开始
教堂也重新开放
只要能强化法律来增加农民收入
乡村就能够留住更多的年轻人
搬到城里的人也会再回到乡村
俄罗斯人与土地有着特殊的关系 这是国家遗产的一部分
马特耶诺夫 格丽西亚之夜
莫斯科普罗科夫斯基乐团是 第一支走出城市
回归真正的乡村音乐的乐团
他们既演奏俄罗斯传统民歌
也表演那些从乡村传统中 获得灵感的新作品
我们演奏过马特耶诺夫的作品
他本人也看过我们的演出
民歌在他的作品中有着难以至信的生机
普罗科夫斯基乐团成员 正如同在斯特拉文斯基作品中一样
格丽西亚之夜的影响越来越大
它并非纯粹的民歌 而是现代作品
它蕴含着多彩的世界文化 会让你流连忘返
你会痴迷其中而再难遗忘
一旦失去它 我们都将陷入困境
正因为如此 我更加乐意去看 富含我们民族文化的演出
这不是民族主义或者极端国家主义 不是傲慢和过分自大
而是人们不能忘记自己的身份
柴可夫斯基是俄罗斯人
但凡伟大的诗人 艺术家 作曲家
都被赋予力量去倾听和传递这些讯息