O que disse a nau que foi para a Lua?
Só que a Terra era azul, mas não disse.
Quando o Príncipe Dom Henrique, um príncipe meio doidão.
Um belo, vivia vestido num manto de Cristo.
Esse homem estranho,
filho da Idade Média,
inesperadamente
se converte no tecnólogo mais avançado.
Numa praia portuguesa, ajeita as coisas
para montar navios que não existiam.
Navios com o leme fixo, por exemplo,
que era uma coisa dos árabes,
que na Europa nunca tinham usado.
Navios com a vela latina,
que é boa para navegar.
E navios em que ele aprendeu com os chineses,
e os árabes
a por bússola, a por astrolábio.
Com esse navio montado,
foi possível enfrentar o Mar Grosso,
o Atlântico para chegar aqui.
Esse navio, essa criação, é mais importante
que uma nau, dessas espaciais
MATRIZ LUSA
Na hora dos descobrimentos,
Portugal estava na vanguarda dos povos.
Suas características contrastavam
com tudo que se via pela Europa.
A começar pela precocidade do seu surgimento como nação,
a primeira do mundo.
E eram ousados, com imensa coragem de si mesmos.
Como é que se explica que um povo, português e espanhol
se expandem e criam a primeira civilização mundial?
Vocês sabem que Portugal tem as fronteiras mais antigas da Europa?
Mais de 800 anos de fronteiras estáveis.
Era uma faixa estreita, com apenas 1 milhão, 1 milhão e meio de habitantes,
que não tinham saída a não ser o mar,
Porque atrás estava o inimigo, estava a Espanha.
A necessidade de ir ao mar para pescar, para descobrir, era ineludível.
Isso fez de Portugal
um país de pescadores, um país de navegadores,
e necessariamente um país onde a tecnologia naval foi desenvolvida
de uma forma diferente do que poderia ser desenvolvida em outros países,
porque ali era uma questão de sobrevivência.
Ou eles seriam bons pescadores ou bons navegadores,
ou eles não sobreviveriam.
E isso resultou, sem dúvida nenhuma, numa formação de uma tecnologia
que recebeu a contribuição de povos árabes,
recebeu a contribuição do povo judeu,
e recebeu a contribuição, evidentemente,
de toda aquela amálgama cultural, científica
que existia na Península.
Desde tempos muito remotos
o território hoje português
serviu de ponto de encontro a lusitanos, galegos e célticos
vindos de vários caminhos em busca de estanho e cobre.
Viviam em uma economia agropastoril.
Praticavam cultos e faziam oferendas a seus deuses.
No século 8 a.C., os fenícios invadiram a Península,
trazendo a metalurgia do ferro, as primeiras formas de escrita,
e o conceito de cidade.
Depois, vieram os gregos e cartagineses,
gente marcada pela navegação e pelo comércio.
Em 218 a.C., os romanos invadem a Península.
Os soldados romanos desembarcaram na Península Ibérica,
comeram os povos, que tinham lá antes.
Não é comer antropofagicamente não,
comeram na alma.
Substituíram sua língua pelo latim.
Um latim impuro, um latim sujo, um latim impuro,
que resultou ser espanhol e português.
Com a onda bárbara, visigodos, alanos, suevos
dominaram a Península até que os árabes invadiram a Península.
Os europeus se orgulham muito
de serem herdeiros da cultura latina e grega.
Mentira! Foram os árabes, que ensinaram eles.
Os árabes é que sabiam.
Que tinham os textos de Aristóteles, de Platão
Os árabes que tinham, por exemplo, números para si.
Algarismo arábico, que a gente usa.
E que por 1300 e pouco,
através de Portugal ensinaram a Europa a fazer conta.
Até então fazia conta com algarismo romano, você já imaginou? Aqueles pauzinho!
Pauzinho 37 multiplicado por pauzinho 24.
Ninguém é capaz de fazer essa conta.
Agora, com o algarismo arábico, era outra coisa.
Portugal sob domínio muçulmano, era um colorido mosaico
de mercadores, artesãos e antigos camponeses de raízes étnicas muito variadas.
Todos falando árabe.
O moinho d'água, o algodão, o bicho-da-seda,
a laranjeira, a cana-de-açúcar,
o azulejo, a telha mourisca, o muxarabi, a varanda,
o gosto pelo açúcar, a doçaria
o gosto pelo asseio, a água, a claridade, o pandeiro.
O mouro viajou para o Brasil na memória do colonizador e ficou.
Até hoje sentimos sua presença.
Ao visitar agora a Turquia,
com grande surpresa, eu descobri que a essência da paisagem
de mais da metade de Portugal é da origem moura.
Isso mudou por completo
minha ideia da história do Brasil e do povo brasileiro.
Nós somos mozárabes, porque somos portugueses.
Tanto quanto do contato com os mouros,
resultaram da convivência com os judeus
traços inconfundíveis sobre os portugueses colonizadores do Brasil,
sobre sua vida econômica, social e política,
sobre seu caráter.
Pode se atribuir à influência israelita
muito do mercantilismo nas tendências do português.
O próprio anel no dedo, com rubi ou esmeralda,
não será outra reminiscência israelita?
A antiguidade é coisa nova.
Nós somos uma contemporaneidade dos milênios.
A partir de Porto Cale, que era um condado chamado Condado Portucalense,
uma realidade nova começou a se criar,
uma língua nova começou a se constituir.
E a preocupação desse povo foi
a criação de uma nação, que foi se formando
a partir de duas grandes ações:
uma, de expulsão dos mouros,
e a outra, de combate aos castelhanos.
Esses eram os portugueses.
A língua portuguesa é menos a língua que os portugueses falam
que a voz que fala os portugueses.
Se a escutássemos bem,
ouviríamos nela os rumores da longínqua fonte sânscrita,
os mais próximos da Grécia,
e os familiares de Roma.
Juntemo-lhes uns pós de arábica língua,
e teremos o que chamamos "O Tesouro do Lácio".
Aquele Príncipe D. Henrique de quem eu falava,
tinha uma coisa muito simpática,
que era uma heresia.
Ele acreditava que houve um tempo do pai,
de que fala o Velho Testamento, do Deus barbudo velho.
E veio depois
um tempo do filho, que é o tempo do meio,
de que fala o Novo Testamento.
E dizia o Príncipe:
“É chegado o tempo do Espírito Santo
em que os homens vão construir um paraíso na Terra.”
No ano de 1400, antes do Brasil nascer,
já aquele príncipe, muita gente vai na igreja, pensava nessa utopia,
de construir o mundo como um projeto;
de fazer o Paraíso perdido aqui na Terra,
para o gozo dos homens.
Foi em Abrantes que aconteceu a 1ª Festa do Espírito Santo.
E a primeira coisa que há a notar a respeito dessa festividade
é que não se trata como em muitas outras, de uma comemoração de uma data,
a comemoração de um acontecimento passado.
É uma festa que dão os portugueses para comemorar o futuro.
Na realidade o que os portugueses fazem, é dizer como se vai passar um dia
em que houver no mundo a idade do Espírito Santo.
Na altura de se fazer essa festa, o que acontecia
é que se pegava um menino, e se levava o menino à igreja.
Ali o menino era coroado imperador do mundo,
porque já na idade do Espírito Santo,
era o menino que devia dirigir o mundo.
Em seguida, se dava um banquete gratuito.
Todas as pessoas que passavam pelo local,
podiam levar o que quisessem, comer o que lhes apetecesse, sem pagar absolutamente nada.
Em terceiro lugar, o menino
se dirigia acompanhado de sua comitiva à cadeia da terra,
abria as portas e soltava todos os presos.
Havia, portanto, esses três atos:
eles entronizavam os meninos como os guias do mundo,
declaravam que devia haver comida gratuita para toda a gente,
e em terceiro lugar, que jamais deveria haver gente presa em cadeias.
Isso se desenvolveu, mas imediatamente houve
sobre o culto do Espírito Santo,
uma pressão eclesiástica.
O que é certo é que o culto deixa de ter
qualquer espécie de vitalidade,
nitidamente em Portugal,
aí a partir do primeiro quartel do século 16.
Levaram o culto para as terras que iam descobrindo,
e que, por não haver oposição local, podiam ser teatro
das festas se repetirem, nos Açores, por exemplo,
e depois no Brasil.
Essa heresia é uma heresia muito bonita,
que paira sobre a história brasileira,
que nos dá uma espécie de tarefa
de criar um mundo feliz.
Feliz para os homens.
Um mundo com muita fartura, com muita alegria, com muita criança, com muito sorriso.
1288,
o português se torna a língua oficial do País.
É fundada a primeira universidade.
Lisboa se converte em metrópole internacional.
A corte é um núcleo de cultura cosmopolita
de técnica e mercantilismo.
A centralização sobre o sagrado,
dá lugar à centralização no econômico.
Acresce ainda que esses lusíadas
eram atiçados pela mais viva vontade de aventura,
por uma ambição tremenda de enricar,
e por uma curiosidade científica e um pendor de experimentalista sem paralelo.
Diziam, por exemplo, contra toda a sabedoria seu tempo,
que só era confiável o saber de experiência feito.
Sua audácia maior era dizer que,
apesar de racional a ideia de que o mundo era uma bola,
ele era mesmo uma bola.
Em Sagres, D. Henrique reuni sábios e técnicos de diferentes origens.
Coordenam os conhecimentos adquiridos,
estimula a experimentação e a inovação.
Nessa escola de pensamento,
produz um corpo teórico e prático da arte e ciência da navegação.
Deus quer, o homem sonha,
A obra nasce.
Deus quis que a Terra fosse toda uma.
Que o mar unisse, já não separasse.
Sagrou-te, e foste desvendando a espuma.
E a orla branca foi de ilha em continente.
Clareou, correndo, até ao fim do mundo.
E viu-se a terra inteira, de repente, surgir redonda
do azul profundo.
Financiado pelo Estado, pela Ordem de Cristo,
e pela poderosa burguesia mercantil,
Dom Henrique desenvolve um programa progressivo e sistemático
para conhecer o desconhecido.
Envia 15 expedições à costa ocidental africana,
tentando ultrapassar o Cabo Bojador,
limite do mundo conhecido pelo europeu.
Em seu trono, entre o brilho das esferas,
Com o seu manton de noite e solidão,
tem aos pés o mar novo e as mortas eras.
O único imperador que tem,
deveras o globo mundo em sua mão.
Foi esse punhado de homens,
provenientes, a maior parte de pescadores ou de camponeses,
que foi chamado para o mar e foi avançando.
Isso não teria sido possível antes,
porque a visão do mundo da Igreja
ameaçava de heresia quem não concordasse com ela.
Mas, com a chegada dos ventos do Renascimento,
e do conhecimento, de Aristóteles, e do outros,
caiu esse medo anterior,
e realmente o apelo do mar foi irresistível.
O infante morre em 1460.
Mas, a aventura marítima em busca de terras, povos a conquistar e riquezas
não para.
Serra Leoa, Príncipe, São Tomé,
São Jorge da Mina, Rio Zaire, Baía de São Brás,
e em 1488, o Cabo da Boa Esperança.
Desvenda-se então, o Mar Índico:
Sofala, Mombasa, Meríndio.
“Os portugueses estabelecem feitorias, escravizam negros
e criam empresas produtoras de gêneros tropicais.
Cessem do sábio grego e do troiano as navegações grandes que fizeram.
Cale-se de Alexandre e de Trajano a fama das vitórias que tiveram,
que eu canto o peito ilustre lusitano,
a quem Netuno e Marte obedeceram!
As pessoas queriam imortalizar-se e morrer,
mas conhecidos pelos seus grandes feitos.
Assim como hoje, os rapazes gostam de glórias esportivas,
naquele tempo, era necessário para sobreviver, ser respeitado
pela sua valentia e a sua pertinácia.
Finalmente, em 1498, Vasco da Gama alcança Calicute, a Índia.
Outros mundos se revelam.
Renova-se e alarga-se infinitamente o horizonte da vida.
As naus e caravelas despejaram o mundo em Portugal,
não só do ponto de vista da fisionomia humana, da geografia humana,
mas da biologia, da botânica,
da zoologia.
Em Portugal, desembarcaram animais nunca vistos, animais estranhos,
povos estranhos, línguas estranhas.
E isso veio a se somar a toda aquela amálgama cultural e humana,
que já fazia parte da fisionomia da Península.
Portanto, quando Portugal embarca,
o que embarca é um povo mestiço.
Domingo, 8 de março de 1500.
A Capela da Ermida regurgitava de gente nobre, de capitães e navegantes.
Sobre o altar, a bandeira da cruz da Ordem de Cristo.
Depois, fez-se uma procissão de relíquias e cruzes para acompanhar Cabral ao embarque.
As bandeiras, estandartes e librés, cobriam de cores o Tejo,
que não parecia mar, mas um campo de flores.
Nos batéis, retiniam as trombetas, os atabaques, os tambores.
Na manhã seguinte, as treze naus de Cabral largaram âncoras,
içaram velas, e endireitaram proas para a barra.
No Brasil de índios e negros,
a obra colonial de Portugal foi também radical.
Seu produto verdadeiro não foram os ouros buscados e achados,
nem as mercadorias produzidas e exportadas,
nem mesmo o que tantas riquezas permitiram erguer no Velho Mundo.
Seu produto real foi um povo-nação.
Ora, porque que é muito importante resgatar essa memória hoje?
É preciso a gente reconhecer de que há um preconceito no País
é muito grande, pelo fato do Brasil ter sido gerado pela cultura portuguesa.
Então, do que nós estamos falando aqui, é que o Brasil é filho
de uma sofisticadíssima imaginação, e de, sim, uma sofisticadíssima criação mental.
Senhor, a noite veio e a alma é vil.
Tanta foi a tormenta e a vontade!
Restam-nos hoje, no silêncio hostil,
O mar universal e a saudade.
Mas a chama, que a vida em nós criou,
Se ainda há vida ainda não é finda.
O frio morto em cinzas a ocultou:
A mão do vento pode erguê-la ainda.
Dá o sopro, a aragem — ou desgraça ou ânsia —,
Com que a chama do esforço se remoça,
E outra vez conquistemos a Distância —
Do mar ou outra, mas que seja nossa!
Dá o sopro, a aragem — ou desgraça ou ânsia —,
Com que a chama do esforço se remoça,
E outra vez conquistemos a Distância —
Do mar ou outra, mas que seja nossa!
Senhor.