我们继续讲我们的《使徒行传》系列，叫做真理很重要，
我们讲到要分享真理，改变世界。
确实有一条真理是改变世界的，
有些真理是OK的，知道了很不错的，
但有的真理真的改变了世界，
因为这些真理从里到外地改变了人，
当我们讲使徒行传时我注意到一件事情，
就是这真的像电影一样浮现出来，
就像电视或者网飞（Netflix）上的剧集一样，
你们可能也知道，我是个爱看电影的人，
所以当我读《使徒行传》时，就好像在读电影剧本一样，
我意识到其中有些场景就像是特写，放大画面，
给我们展示了第一世纪上帝的教会的大画面，
人们是如何在圣殿的庭院中聚会，
在他们的家中聚会，掰饼，
团契、祷告，灵修，读上帝的话，
上帝是怎样将得救的人数天天加增给他们。你们还记得
使徒行传前面几章在上帝的教会中的这些画面吗？
有的章节是特写镜头，
《使徒行传》会带我们去看一些群体和个人的生活，
给我们展示他们的试炼与得胜，他们生命的转变。
就像上个主日，我们听到了在去往大马士革的路上
所发生的这神奇的故事，你们还记得吗？
这个家伙如何面对一位复活的救主，
这个名叫扫罗的男人生命从此不再一样。
现在我相信，当上帝创作祂的教会的一幅图画，
是祂想向世人展示的，祂会使用人，
祂会使用像你我这样的人，将那图画聚合在一起，
展现出称之为教会的上帝子民看上去如何，
或者应该看上去如何。
让世界可以看到、被指引、吸引到救主的面前。
上帝会使用人，不完美的普通人，就像你我一样，
如果这是真的，上帝会使用像你我这样的普通人，
去描绘祂的教会的画面，这样祂就可以向世人展示，
这样人们就会被吸引到耶稣面前，
这意味着你和我需要为这幅画面贡献些什么。
我们不能在上帝的教会中作消费者，
我们需要成为那画面的贡献者，
不是消费者，而是贡献者。
我们每个人都有这个特权通过我们自己的生命
去帮着完善这画面。
现在，讲到消费者和贡献者，
想想这个，这是一艘豪华游轮，
我不知道你们是否有登上游轮的经历，
但是我有这样的信息，在可能是世界最大的游轮上，
工作人员可能超过2200人，这些是工作人员，
他们会整理床铺，清洁洗手间，提供餐饮服务，
他们给船上的超过5500位客人、乘客提供服务，
这些工作人员会做很多事情，
通常这些工作人员会住在下面的舱室中，
你很少见到他们，除非是在他们的岗位上。
在最大的游轮上他们会做一件事情，
他们每天提供65000盘食物，
对于七天的游轮而言，
他们在船上要准备300吨的食物和饮料，
女士们，先生们，那等于60头大象。
所以如果你去坐游轮，你会疑惑怎么增重了这么多，
要记得，
当你在那船上时，你将这60头大象吃了一部分，
但我的观点是这样的，
在游轮上有观众、有消费者是OK的，
也要有贡献者，那是正常的，那是生意的一部分。
但是在上帝的教会中不可以。
看看我们上个主日讲到哪里了，使徒行传9章31节，
那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，
被建立，凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
这是上个主日我们所读的最后一节经文，
我们知道教会享平安的部分原因是
因为其最大的迫害者已经成为了一名基督徒。
但那不是唯一的理由。
在当地也有一些政治上的变动，是上帝使其发生的。
但那不是今天要讲的要点。
我的问题是这样的：你认为这是否是
上帝想要叫世界看到的有关祂的教会的画面？
我们来看这问题，徒9:31
教会大享平安，这是什么意思？平安的反面是分裂。
平安意味着和谐，平安意味着上帝的子民彼此相爱。
耶稣说过，
世人就知道你们是我的门徒——如果你们彼此相爱。
然后这里说，被建立，这意味着力量的增长，
教会中个体与教会整体作见证所产生的影响力增长，
然后这里说，凡事敬畏主，
这意味着上帝的子民在日常生活中敬畏上帝，
这意味着他们在生活中并不完美，
但在个人的生活中有圣洁，
人们可以看到他们的生命是
全然为着他们的主和救主的尊贵、荣耀和快乐。
然后这里说，蒙圣灵的安慰，这里安慰的意思是鼓励，
这意味着上帝的子民即使面临艰难的处境，
在他们的生命中仍然有无法言说的平安。
最后这里说，人数就增多了。
所以我的问题是这样的，各位，你是否认为
这是上帝希望世人看到的祂的教会的景象？
是还是不是？是的，我相信是这样的。
正如我们之前说过的，我们需要为这景象作出贡献。
而不是作消费者，要作贡献者。
大家听懂了吗？你我如何能够为这景象作出贡献呢？
今天的讲道信息是这样的：今天振奋某个人。
这跟营造那画面究竟有什么关系呢？
我们一会儿再来学习。
今天的讲道信息：今天振奋某人的应用就是两件事情，
传福音和鼓励。
传福音是什么意思？
Evangelize来自于Evangelio这个词， 即好消息，
就是表示分享福音的一个比较潮的词，
就是跟人讲关于耶稣的事。
鼓励就更简单了，就是为缺乏勇气的人增加勇气。
我们将看到这怎么成了将这图像聚合在一起的应用，
现在来看这故事。徒9:32-35
彼得周流四方的时候，也到了居住吕大的圣徒那里。
所以彼得已经不在耶路撒冷，他正有意地周游四方，
他显然在拜访上帝的子民因逼迫而分散到的地方，
他在寻找机会跟人分享这位复活的救主的种种事情。
这里说，他也到了居住吕大的圣徒那里。
问题，谁是这些圣徒？什么叫圣徒？谁是圣徒？
今天在这会堂里的任何圣徒，
如果你是圣徒，能否请你举起右手发出一点声音？
哇哦！我在一个充满圣徒的房间里，我真是蒙福啊！
请看你旁边的人，他或者她看上去是否像一个圣徒？
不要在意，你自己知道答案就好。
因为圣徒不是关乎我们看上去像什么，
而是关乎因着耶稣我们是谁。
我成长过程中有这样的概念，
一个圣徒是一个死人，在他有生之年做了好事。
然后我发现了圣经中的真相。
这就是为什么真理真的很重要。
谁是圣徒？什么是圣徒？
保罗在哥林多前书1章2节中说，
写信给在哥林多的上帝的教会，
就是在基督耶稣里成圣、蒙召做圣徒的，
成圣的意思是分别为圣、分别出来的，特别的、成为圣洁，
你我在耶稣基督里在地位上已经被分别为圣，
他的公义已经归给我们，
但是除了地位上的圣洁之外，
我们要成长，要越来越像祂，
这样我们在地位上的成圣，
能够转化成实践上的或者逐渐进步的成圣，
靠着祂的圣灵的力量，我们变得越来越像耶稣，
用简单的英语来说，我们要言行一致。
然后这里说，蒙召作圣徒，
你我不是因为我们所做的事情而成为圣徒，
我们是圣徒是因为我们被上帝呼召要归向祂自己，
你我被上帝的恩典所吸引，
你我因着上帝的儿子而被吸引同上帝建立一种关系，
全是祂做的，这就是为什么这里说，
以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。
这就是为什么你我是如此高兴，
当我们说，让我们向网上的其他弟兄姊妹挥挥手，
耶！哈啰！因为我们同属一个奇妙的属灵的大家庭，
全然是靠着上帝的恩典。
当保罗说，所有在各处求告我主耶稣基督之名的人，
这就是为什么他写道，罗1:7
我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召做圣徒的众人。
弗1:1 写信给在以弗所的圣徒，
腓1:1 写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，
西1:2 写信给歌罗西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。
并致凡在CCF中心的所有圣徒，哈利路亚！
这就是你们的身份！今天我们来将颂赞归给上帝！
但是，要记得，如果我们声称是圣徒，
我们必须言行一致。约翰一书2章中说，
从此，我们知道我们是在主里面。
6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
并非要完美，而是要在像耶稣上长进，全心切望，
倚靠圣灵越来越像耶稣。
昨天早晨，我们给378人施洗，在行车道上，
在两个游泳池中。哈利路亚！
即便是缺水的情况下，上帝依然供应。
当我们刚开始走进这水池，那是新鲜的水，
过了一会儿之后就成了盐水，神迹！
但是对每一个走进水池的人，我们会问：
在上帝和这些见证人面前你是否宣告耶稣基督是
而且惟独祂是你的主和救主？
如果你承认耶稣真的是你的主，
你是否承诺在你的余生中要跟随祂？
承诺靠着圣灵的力量你要向罪说不，
你要向试探引诱转身，你要在祂的圣灵的大能中得胜，
你会切望耶稣所想要的，你会像祂一样恨恶罪，
因为这才是受洗的真义。
当我们说耶稣是我的主和救主，我们必须言行一致。
现在回到这故事，彼得那时在哪里？
彼得在一个名叫吕大的地方。
吕大在旧约中被称为主，
我指出这一点是
因为今天这个地方是以色列本古里安机场的所在地。
我说这个是因为我想要我们所有的人清楚，
当圣经讲到一些人名和地名，他们都是真实的，
真相很重要，这是真人去了真实的地点，
这些地点是真实存在，很多甚至存留至今。
在吕大发生了什么事呢？圣经说，
在那里看见一个人名叫以尼雅，
得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。
意思是说，以尼雅身体状况很糟糕，
即便以尼雅活在今天，医疗手段也无法救治他。
得了瘫痪，在褥子上躺卧八年。
换句话说，没有希望，从人的角度来看，没有希望。
所以发生了什么事？
34 彼得对他说：“以尼雅，耶稣基督医好你了。
起来，收拾你的褥子！”他就立刻起来了。
现在，读到这里，这让我想起了什么呢？
我们有多少人在我们长大过程中，
我们的父母会告诉我们，起来！整理好你的床铺！
我们的父母有没有这样跟我们讲过？有讲过。
我们是否总是马上服从？不是。
我们今天当父母了吗？
现在我们想叫我们的孩子起床收拾床铺有些困难，
不过这没关系，这是周而复始的事情。对吧？
但是，认真看这里：耶稣基督医好你了。
起来，收拾你的褥子！
彼得似乎在宣告：
以尼雅，耶稣正在让你的人生有一个崭新的开始。
你需要起来收拾你的褥子！
这里的起来收拾你的褥子有什么内涵？
有没有这样的时候，你起床了，但是你感到犯懒，
你就不想收拾你的床铺，
因为你知道你还想回来再睡一会儿。
你有没有这样的时候？我希望那不是今天。
不管怎么说，假期快要来了，
好吧，你们可以让自己小小地放松一下。
但是当圣经说：起来！收拾你的褥子！
为什么？非常简单！就像在我们的生活中，
你得起床整理你的床，因为你得去上班。
你得起床整理你的床，因为你得去上学。
换句话说，我们有事情要做。
这就是为什么我们在说，
我们在上帝的教会中不能只做消费者，
我们需要做什么？贡献者。
看上去上帝似乎在告诉以尼雅，
起来！收拾你的褥子！你还有事情要做。
其实我们不确定诉以尼雅自己
在那时候是否已经是一名基督徒，
很多作家相信那时候他还不是，
但是出现这一幕之后以尼雅毫无疑问地跟随了耶稣。
现在，假如你刚刚将你的生命献给基督，
你是一位崭新的基督徒，
你可以告诉别人关于耶稣的事，你不用等待，
你不用从神学院毕业，尽管这并没有什么错。
你可以告诉任何人有关耶稣的事。
即便你昨天刚刚将你的生命献给祂，或者甚至是今天，
不要浪费时间，我需要起来，整理好我们的床，
我们有事情要做。
我们在这地上的使命是要培养门徒。
我们在这方面做得怎么样？
我想特意跟观众中的父亲们讲话，
我能看到你们的手吗？这礼拜堂里的父亲们。
特别是如果你的孩子仍然还跟你一起生活，
在你们的行事历中有这么一小张白纸，
你们有这个吗？能否给我看一下，
这样我就能知道你们有这张纸。
这在你们的行事历中有。
这个是什么？这里说，让家人参与进来。
我敦促你们，父亲们，就这件事而言，
如果你是一家之长，
因为在特殊情况下，你不是作父亲的，
但你是一家之主，我鼓励你，要使用这资料，
它非常简单，但是非常有帮助，
跟你的家人一起坐下来，在讲道信息后写下来，
第二天在吃午饭或晚饭或早饭的时候，
过一遍这讲道信息，谈一谈这信息对你有何影响。
我们打算针对这信息做什么？
互相鼓励，在我们的生活中应用这信息。
现在让我们回到这里，
凡住吕大和沙仑的人都看见了他，
就是以尼雅，从床上起来。
都看见了他，就归服主。
我的问题是，当我们周围的人看到我们，
他们会归服主吗？
现在，我知道，我们不是那使他们归服主的人，
但是我们的生命会不会像催化剂一样，
能不能至少帮助激发他们去寻求上帝？
去至少认识我们所认识这位耶稣？
最后，彼得说：耶稣基督医治了你，
他非常小心不把注意力引到他自己身上，
他在地上要做的事就是引人归向耶稣。
你们是否相信耶稣今天仍然医治？
耶稣是行那不可行之事的那一位。
不管是医治瘫痪的人，
更重要的是医治那些不认识祂之人的灵魂。
耶稣今天仍然医治。
我想告诉你们一个故事，
是中东的一位牧师所讲的故事。
这位牧师讲的一个女人和她的第四个孩子，
她的第四个孩子有非常严重的血小板缺陷，
这个女人所属的家庭信仰那个地区的传统宗教。
但是她对她的第四个孩子感到伤心绝望，
因为医生说，女士，
你的儿子有这种无法治好的血小板缺陷，
他现在已经八岁了，
遗憾的是，我们无计可施，什么也不能为他做，
我们相信，不久以后的某个时间，他会流血至死。
所以这个女人感到心烦意乱又绝望，
她不知道要做什么。然后她听见附近有这间教会，
有这群人敬拜另外的神，他们祷告，并相信祷告的力量，
于是她说，也许他们能够帮我。
于是她将她的孩子带到了教会，
他们就为她的孩子祷告，她的孩子得到了医治！
但是等等，还有更厉害的。
于是她回到家里，她喜不自禁好像行走在云端，
因为她在上帝的面前经历了这样的神迹，
她告诉了她的丈夫，她的丈夫非常生气，
他怒火万丈，于是他揍了他的妻子，
他揍他自己的儿子，他儿子被他揍死了。
当他们处理他儿子尸体准备埋葬时，
教会听见了，他们来了，他们祈祷，
他们为这死去的男孩祷告，这孩子又复活了。
耶稣今天在做奇妙的事情。
但是你们看，我们最大的需求，并非身体得医治，
我们的最大需求甚至不是肉身死亡之后又复活，
我们最大的需求，我会给你们看是什么。
我想让你们看一个跟以尼雅类似的故事，
在马可福音第2章中，
你们会感受到这画面里讲的是什么，
在马可福音第2章中说，
有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。
4 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子拆了房顶。
既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
5 耶稣见他们的信心，
就对瘫子说：“小子……
顺便说，祂说了什么？耶稣说了什么？
“小子，你的罪赦了！”
现在这里有四个男人，他们想将这个瘫子抬起来，
他们知道他们不能医治他，但至少他们能做的事是
将他抬起来，
抬到某个他们相信能够救他脱离苦难的人那里，
惟有耶稣能够，就跟以尼雅一样。
于是他们把别人的房顶拆了，这不是一件很好的事，
但是当你孤注一掷时，你会做疯狂的事情，
于是他们把他放了下来。
请告诉我，如果你是其中一个穷人或者瘫子自己，
你希望耶稣对你说什么话？
小子——然后是什么？告诉我。
小子，你得医治啦！对吧？
小子，走起来！跑起来！跳起来！做侧手翻！
做某件你以前从来没有做过的事。
但是耶稣说了什么？
小子，你的罪赦了。让我来问你们，
你们觉得耶稣想要告诉人们的是次好的消息，
还是绝对的最好消息？二选一，选哪个？
是次好的，还是上好的？绝对上好的。
耶稣就是这样告诉这个人的。
次好的消息他能重新走路了。
而绝对上好的消息是他的罪得赦了！
当然这些人在说：这人是谁呀？只有上帝能够赦罪，
于是耶稣说：或对瘫子说‘你的罪赦了’，
或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？
这是一个巧妙的问题，其答案是，
这两件事情都惟有上帝能做。
惟有上帝能够赦免罪，惟有上帝能够让这瘫子行走。
于是耶稣说，
10 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。
我们最大的需求，这人最大的需求，
他就对瘫子说： 11
“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！”
我们最大的需求就是灵魂得医治，
其他一切都只是额外的奖励。
这个人可能回家去了，仍然不能走路，
但是当他的罪得赦，他就会获得地上最伟大的礼物，
但是耶稣是远超一切的上帝，
但是这仍然非常清楚：
他最大的需要、绝对最美好的消息是他的罪得赦了。
我们为什么要鼓励（提升）人？
我们为什么要向不认识耶稣的人分享福音？
罗马书5章6节说：
因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。
这里软弱这个词，根据上下文，
可能的意思是身体上软弱，或者是无法自理，生病了，
身体生病，但是在罗马书第5、6章的语境中，
其意思是在道德上、在属灵上软弱，
在你的生命中是否有这样的人，
当你想到这人或者这样的人，你就禁不住想：
这人真的还有希望吗？现在我知道，
从理性上我们知道，永远都会有希望，对吧？
但是有时候当你看着那个人，也许他以前听过福音，
也许他来过CCF，
也许在某个时间点他说他祷告过接受了耶稣，
但是你看他的生活，你看她的生活，乱七八糟，
从他自己的所作所为来看，做很糟糕的选择，
在他的生命中不断地做糟糕的选择，糟糕的态度，
骄傲、自负、暴力、变态，你心里想，这人还有救吗？
你是否曾经受试探这样想？
我曾经受试探这样想过一两个人，
主啊，什么时候、还要多久这个人的生命才能够改变？
但是上帝教导我，替代这个词的力量，我是什么意思？
每次当我受到试探觉得某个人没救（无望）了，
我会把那个词改成无助。
不是无望，圣经里没有这个词，无助这个词在圣经里有。
所以再次强调，真理很重要。
当我们看到人无助，就像我们从前一样，
因为我们曾经也是这样的人，没有希望，不敬畏上帝，
当我们意识到人是无助的，
我们通过耶稣的眼光来看他们，
我们带着恩慈去看他们，
我们带着爱去看他们，无条件的爱，
从而促使我们去爱他们，为他们祷告，跟他们一起祷告，
做我们所能做的事情，引领他们来信耶稣。
我曾经有这样的荣幸，在几个月或者更久以前，
去探望一个在医院里快要死的人，我不认识这个男人，
但是通过一些共同的朋友认识了这人的妻子，
最终我得知这人在医院里快死了，
医生说他已经无法医治了，
所以他妻子通过另一个中间人问我能否去探访他，
纯粹是安慰他，我说，无论如何，
尽管在我心中有疑虑，因为我从来没有见过他，
他也从来没有见过我，于是我进了那医院的病房，
他显然很不舒服，但是我们开始谈话，介绍了我自己，
先进行了破冰，谈了我们生活中的一些共识，等等，
但是最终圣灵引导我们开始一个非常简单的对话，
对话是关于：耶稣是唯一的道路，
于是我们谈了生死，谈了天堂，
但更重要的是，我们谈了耶稣，只有这个：
耶稣是道路、真理、生命，
除非藉着他，否则没人能到父那里去，
在我们暂短地会面之后，
这人跟我一起祷告将他的生命献给耶稣，
在这简短的对话过程中，他不断地重复说：
耶稣是道路，耶稣是道路，于是我离开了医院，
我过了几天之后收到了一条短信，
得知这人已经过世了，但是他儿子在这讯息中告诉我：
我们不能明确地解释原因，
但是我爸爸在他人生最后的日子里处于很大的平安之中，
很多次他一遍遍地说：耶稣是道路，耶稣是道路。
你们想将荣耀归给上帝吗？
那就这样去做吧，我的朋友。
哦，多么希望他那天能够神奇地得到医治，
起来整理他的床铺，
但是他有更大的需要，超越一切的需要，
就是耶稣自己，
他在地球上合眼之后不多几日，
他就会在他最需要的那位的面前醒来。
因为我们今天的讲道信息是：今天使某人奋兴醒起，
传福音，向他们传讲耶稣，如果他们还不认识他的话，
现在如果这人已经是耶稣的跟随者，
你我将遭遇各种各样的问题，
所以我们需要互相鼓励，OK？
所以今天如何使某人奋兴醒起呢？
这就有两种具体的实际应用，
如果他们不知道耶稣，我们就传福音，
如果他们已经跟随耶稣，却面临某些特定的问题，
那就让我们主动地去鼓励他们。
接下来的故事是什么呢？
约帕，彼得接下来会去那里，从吕大去约帕，
现在，在接下来的主日，下一个主日，
我会提前给你们剧透，彼得将去哪里呢？
从吕大到加帕，他会去凯撒利亚，
他为什么会去那里呢？
因为上帝安排了一次非常重要的会面，是彼得和……
你们下个主日来吧，但是你应该提前阅读，
你应该知道是谁，对吧？
但无论如何，你们下个主日来吧，那是复活主日，
你将你的邻舍带来，将你的家人带来，将你的亲戚，
你的朋友，将你最坏的敌人，带到这里来。
不管你能将谁带来，你都要祷告、发信息、邀请，
若有必要绑架他们，以一种友好的方式，
比方说，我可以开车带你去，
下个主日你将他们带来，你们会看到，
当一个人遇见复活的主，会发生什么？
这个人，看上去是好人，会如何认识耶稣，
如何感受他需要耶稣，
看这次会面将会如何永远地改变那人的生命，OK？
下个主日是复活主日。所以在约帕发生了什么事？
OK。徒9:36-38 在约帕有一个女徒，名叫大比大，
翻希腊话就是多加。
现在关于这位女徒大比大，
我们可以确定，她是一位信徒，
非常清楚，是一位门徒，
大比大或者叫多加，这个女人广行善事，多施周济。
这里我们看到了言行一致，这位女士大比大，
她的名字的意思是羚羊，你们熟悉那动物吗？羚羊，
非常优雅的动物，有美丽的外表，很美的眼睛，
但是对这位女士而言，她的生命很美，
她广行善事，多施周济。但是，
37 当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。
当然这是一个悲剧，当然这是令人悲伤的，
虽然信徒因着耶稣基督的恩典确定能去天堂，
但是失去生命是真实的，悲伤是真实的，
难怪人们……圣经说：
38 吕大原与约帕相近，门徒听见彼得在那里，
就打发两个人去见他，央求他说：
“快到我们那里去，不要耽延！”
现在，等一分钟，大比大不是病了，大比大怎样了？
她是什么情况？她死了。对吧？她患病而死。
她们在处理她的身体，对吧？
于是这些人打发两个人去吕大见彼得，
“快到我们那里去，不要耽延！”
提问：他们觉得彼得会如何做？他们在想什么？
他们觉得彼得能够对他们做什么事？
你们知道，如果我是彼得，我见到了这两个人，
他们告诉了我情况，我会说：你们想要叫我做什么？
去做追思礼拜？可能吧。好，
我们不知道彼得在想什么。
但很可能彼得就是在这么想。徒9:39-43
彼得就起身和他们同去。请注意他所看见的场景。
到了，便有人领他上楼。
众寡妇都站在彼得旁边哭，
拿多加与她们同在时所做的里衣外衣给他看。
哦！各位，这真是一个非常非常沉重的气氛。
我再说，如果我是彼得，就像是：
哦！主啊，我哦要做什么呢？
你有没有碰到过这样的情况，当有人到你面前来，
带着某个麻烦，某个事项，某个问题，
当他们跟你分享了这个麻烦或者事项，
你想说：我不知道该跟你说什么。我不知道。
我的意思是他们向你寻求帮助或建议，不管是什么，
你的反应是：啊！我不知道，你们有没有遇见过这场面？
还是说在这厅堂里只有我碰到过？我知道你们有过。
我相信彼得就在这种处境中，
在这样的处境中，我们跟主的亲密关系就面临考验了，
我们跟祂走得有多亲密？
我们对圣灵的引领有多敏感？
我们有多乐意为着祂的名得荣耀而大胆行事？
请看在彼得的案例中发生了什么事？
彼得叫她们都出去，就跪下祷告，
我可以在脑海里看见这场景，
彼得在说，看见这些悲伤的寡妇们，哭哭啼啼的人，
呃，抱歉，各位，能否让我一个人在这房间，
你们都出去好不好？我需要一点时间跟上帝独处。
求你们了！他跪了下来，他说：上帝！帮助我！
我要做什么呢？你要做什么呢？主啊！
然后他说，
转身对着死人，我告诉过你们，她已经死了，对吧？
这个人已经死了，不是睡了，
现在我知道在这堂礼拜中有的人睡着了，
但是我绝不会跟你们说：请转向你旁边的身体，
因为那人还活着，OK？但是这里说：
转身对着死人说：“大比大，起来！”
她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。
41 彼得伸手扶她起来，
今天将某人扶起来，
叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活地交给他们。
各位，当一个属耶稣的圣徒同伴倒下了，
因着灰心丧气而倒下了，因着麻烦而倒下了，
甚至是因着他罪有应得而倒下了，
你我都应该走上前去，帮助那人重新站起来。
这样他就可以回去，做他所呼召去做的事，
这就是为耶稣对这世界造成影响。
就像以尼雅，他得站起来，收拾好他的床，回去工作，
就像大比大，她要起来，
并且，我们没有看见，整理你的床，
但是我想，过去没做的事做了，她继续她的精彩人生。
Ray Stedman也读了这一段，写下了这篇文章，
《死亡的解药》，其中有一段是这样说的：
有些事情可以打断这样一个属灵生命不断进步的过程：
开始开花繁盛，并结果，成长并服侍他人。
有些处境，有些事件或者经历，
可以中断和改变这个过程，造成其死亡。
这个人失去了那份热忱、赤诚与渴望，
变得冷漠、硬心、无动于衷、漠不关心，灵里苦毒。
他实际上已经变得像一个死人。
你们明白他在说什么吗？
为什么我们需要扶助某人呢？
我们为什么需要互相鼓励呢？
因为当一个信徒被这世界上的事情分心时，
你们知道，被物质上的收益，被名望等这些东西，
顺便问一下，会发生这样的事吗？
上帝的子民会被欺哄吗？会还是会？
发生这样的情况时，我们的异象可能会死亡，
上帝放在我们心中的负担可能就像消失了一样，
当一个信徒怀疑时，因着没有得到应允的祷告，
因着生活中的艰难，盼望也可能死去，
当一个人万念俱灰，对家人，对自己，对上帝，
对他的领导，对他的教会，感到灰心失望。
当一个人灰心失望时，热心会死去，
最重要的是，当一个人悖逆时，陷入罪恶，
那么这个人的见证也会死去。
这不是上帝想要世界看见的有关其教会的图景。
所以你我需要互相鼓励，我们需要彼此扶助，
就像在大比大的案例中，徒9:39-43
42 这事传遍了约帕，就有许多人信了主。
因为大比大回来工作了。
因为耶稣将她重新扶起来了。
43 此后，彼得在约帕一个硝皮匠西门的家里住了多日。
女士们，先生们，这是我们今天讲道的最后一节经文，
你们高兴吗？呵呵呵。我们还没有讲完呢。
为什么我们彼此扶助、互相勉励很重要呢？
我想让你们听我们一个弟兄的故事。
这是多么重要：当我们灰心失望时，
有人到你我身边来与我们同行，
这样我们可以重新来为耶稣影响这个世界，
我们欢迎达尔文·可拉瑞特，达尔文，请来跟我们分享，
我是达尔文·可拉瑞特，当福音在主日学被分享给我时，
我知道耶稣基督是我的主和救主。
当我进入大学时，突然拥有的自由令我欣喜，
我交了很多新朋友，即使我已经属于一个门徒小组，
我也受到了我的新朋友的影响，我开始参加派对，
喝酒、抽烟，跟异性调情，
我也进入了一段不荣耀上帝的关系，
因着我在大一时候所做的糟糕的决定，
我差点因为学分不够而被开除，
这是上帝给我敲响了警钟，让我归回到上帝这里。
我的姐姐提醒我，上帝有多么爱我，
鼓励我重新去寻求祂，
我向学校的管理者提出请求，因着上帝的恩典，
我被重新允许入学，
我决心专心读书并改变我的生活方式，
我开始在Elevate敬拜事工中服侍，
积极参加我们的门徒小组。
在上帝的时间，我也可以领导我的第一个门徒小组了。
但是因为对我的门徒小组长和组员缺乏责任心，
我进入了另一段关系，并有了不道德的性行为，
我以为我能够隐藏我的罪恶，
但是它影响了我对上帝的服侍，
以及我所领导的男士们，最终上帝使我知罪，
并让我向我的门徒小组长和组员们敞开心扉，
结果他们有些人因着我的行为就不来参加门徒小组了，
我没有平安，我感觉没有希望了，
因为我只是在反复地犯罪，反复地悔改，
我退出了事工，也断绝了那关系，
但是两年后，我同时跟三个人有了不道德的关系，
但是当时候到了，我不道德的生活方式败露了，
被我的那些女友们知道了，
我作为分享上帝话语的男士的形象现在受到了玷污。
正是在这时候我真的为我的所作所为悔改，
并接受我的行为所产生的后果。
当我的门徒小组长得知所发生的事情，
他让我讲出整个故事，并展现了他对我的爱和关心，
他以爱心向我传讲真理，
但我从来没有从他那里感受到任何怪罪的意思。
从那时开始，我开始对我的小组长负责，不再瞒着他，
并在我们达成一致的事情上采取行动，
而以往我都会忽略掉，
他经常会关照我的情况并为我祷告，
我的门徒小组长帮助我回归主并恢复了我跟祂的关系。
然后圣徒开了我的眼睛，
上帝赐给了我这渴望去读圣经和祷告，
我也开始向我的父母敞开心扉，
当我向我所伤害的人请求饶恕，
我就能够再次在事工中服侍并用心地门训男同学们。
当我大学毕业后，我计划为政府工作。
但是上帝对我有其他的计划。
在同我父母的一次对话中，他们给我祝福，
让我去追求上帝在我生命中对我的呼召，
就是给学生们提供门训和服侍，
我被分配作为义工在校园中服侍，
在校园中我可以看到学生们的需要，
并且知道这些需求只有基督的爱能够满足。
今天我作为CCF校园宣教士在服侍，
主将Ortigas区的大学生和高中生托付给我，
让我去门训和教导他们。
能够参与上帝在这些学生生命中的工作是我的荣幸，
因为我不想让他们经历我所经历的。
我是达尔文·可拉瑞特，曾经被我的罪所捆绑，
但是靠着上帝的恩典，祂将我扶起来，
恢复了我跟祂及祂的子民的关系，
一切荣耀和颂赞全都归给祂！
圣经是怎样讲相互勉励的？我如何来应用这个？
帖前5:11，14 所以，你们该彼此劝慰，互相建立，
正如你们素常所行的。怎样做的呢？
我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，
你们知道，有时候不守规矩的人，
就像达尔文在某段时间所做的，
你需要警戒他们，勉励他们，
要直接而坚定，但要带着爱心。
勉励灰心的人，就是那些缺乏勇气的人，
扶助软弱的人，就是那些不能做出良好决定的人，
做了这一切事情后圣经说什么？
也要向众人忍耐。
各位，我们多么希望有能够立竿见影的特效药，
有时候确实有，但很多时候没有，所以圣经说要忍耐。
希伯来书10:24-25中也说：又要彼此相顾，激发爱心，
勉励行善。
25 你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，
倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。
让我问你们，
这里讲的彼此相顾，激发爱心，勉励行善，
这些事情发生的最佳场所是哪里？
在一个小组里，对吧？
当然在你家里也是，在你的家人中，
但现在真的是在一个小组中。
你们中正在领导或者参加一个小组的人请举手，
不要放下，领导或参加，
哇哦，你们有这么多人在领导或参加一个小组，
现在你们这些举手的人，把手举起来，举起来，举起来，
你四周看看，我希望你们在这堂礼拜结束后
主动去接近某个手没有举起来的人，
这不是让他们感到尴尬，但是我想要你们意识到，
上帝对你有一个使命，你需要整理你的床铺，
起来！整理你的床！整个这礼堂里的人你都可以去接近。
你们现在可以把手放下来了。
去接近他们，认识他们，问他们，我可以怎样为你祷告？
我可以怎样帮你加入一个小组，
也许你可以尝试加入我们小组。我们能做这事吗？
今天的讲道信息是什么？今天扶助某人。
在以弗所书4章29节中，
污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，
叫听见的人得益处。
我为什么要将这节经文显给你们看，
我记起来了，有时候我们对自己的家人反而缺乏鼓励，
在鼓励家人上面我们可能会变得非常小气，
有时候他们会看见我们最坏的一面，
我们理所当然地觉得他们会理解，
但很多时候我们的家人看见的是言行不一致，
或者他们看到我们鼓励其他人，
但是在家里面却不互相鼓励，
各位，我们需要在家庭里面这样做。
这样就可以叫听见的人得益处。
今天的讲道信息是：今天扶助某人，传福音，鼓励。
我要再花几分钟时间鼓励我们所有的人，
在我们分开之前，以尼雅和大比大，最后都死了，
他们最后都死了，但是对他们两而言最大的鼓励，
今天对你我而言最大的鼓励，
是有一天耶稣会跟我们说，起来，跟我一起来，
永远与我同在，那是我们最大的安慰，女士们，先生们。
这就是为什么在《帖撒罗尼迦前书》第4章中说：
论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，
啊！现在我们看见一个不同的词，
当一个信徒死亡时，他实际上是睡了，
当然他的身体从医学上来说死了，我们知道这一点。
但是睡了这个词，其简单的内涵是：当你入睡了，
你就应该会再次醒来，我说得对吧？
你入睡了就应该还会再次醒来。圣经说：
我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，
神也必将他们与耶稣一同带来。
我想起了一个故事，你们知道故事通常会发生演变，
但这里是这个故事的精义，
有一个年幼的男孩被诊断患有绝症，
他属于一个基督徒的家庭，有作为基督徒的父母，
他们已经引导他们的儿子来信了耶稣，
但是当然这是困难的，我的意思是，
你怎样向这样一个年幼的孩子解释人生的短暂？
这样的事还是来了，小男孩问他的妈妈，
当我死的时候会是什么样呢？会是什么样呢？
这位母亲靠着上帝之灵的智慧说：儿啊！
当这一天来到的时候，会是像这样的，
你是否记得有多少次你来到我们的卧室，
就是爸爸跟我睡的地方，你会这里玩一段时间，
但最终你会睡过去，你不知道，但是爸爸会来，
他会把你抱起来，将你抱到你的房间，
在那里你会醒来，儿啊，就会是像这样的，
有一天，你会入睡的，耶稣会来，
他会把你抱在怀里，
他会将你带到他为你所预备的房间里，
儿啊，你会在那里醒来，你会永远跟耶稣在一起。
圣经说，我们现在照主的话告诉你们一件事：
我们这活着还存留到主降临的人，
断不能在那已经睡了的人之先。
16 因为主必亲自从天降临，
有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响，
那在基督里死了的人必先复活，
17 以后我们这活着还存留的人
必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；
这样，我们就要和主永远同在。
18 所以，你们当用这些话彼此劝慰。
大约在一周半以前，我在一个地方，
是我在地球上最喜欢的地方之一，美军公墓，
我们有一些年轻的领袖，我们都在一起，
我们先进行了默祷，分享，我们从圣经中选了一段，
我们说：OK，每个人找个地方，祷告，读经，
然后再回来分享。
我去找了个地方，但是当我在我的那个地方坐下来，
那里有一个男人，离我有几英尺，他不属于我们这群人。
现在这有点奇怪，因为很少有人到这个地方来，
所以有个人在那个地方坐了一会儿是不同寻常的，
于是我坐了下来，心里有个念头挥之不去，
就是这里有个人坐在离我几英尺的地方，
我感觉里面有一种催促，去分享，去跟他谈话，
跟他传讲耶稣，但是内心里又在犹豫：我该去吗？
要不过一会儿再说？你们知道……
几分钟后，这人站起来离开了。
我说：主啊，我真的很抱歉，我等了这么长时间，
我向你坦白，我真的很抱歉。
那男人又回来坐下了。
于是我说：OK，主啊，这一次我不会犹豫了，
于是我站起来，走过去，做了自我介绍，
我们开始谈话，显然他在那里还有别的原因，
我告诉他，我为什么喜欢来这地方，
我跟他说，这个地方让我喜欢的一个原因是，
这里提醒我，我们今生在世上的生命不会存续到永远。
然后他跟我说，他注视着我的眼睛说，
假若我们能够永生呢？
我说，你知道吗？上帝设计你我的生命就是有永生的，
祂设计你我的生命就是要永远活着的，
不是在这肉体之中，
但是祂的旨意是要你我在天堂里面永远与祂同住。
然后我们谈到耶稣是唯一的道路。
长话短说，我问他，
你是否想要将你的生命全然地交托给耶稣？
他说：是的。我说，你是否愿意我帮你用祷告的形式
向祂表达这一点？
我给他一个主意，这祷告会是怎么样的，
我告诉他，这必须是你的祷告，不是我的，
必须是从你心里出来的，
就是说你要真的表达你对耶稣的需要和仰赖，
于是我们做了祷告，
就在我开始告诉他有关祷告的事情时，
他开始填空了，他开始成为那个说：
我想要我所有的罪得蒙赦免，等等等等。
长话短说，那次我错过了我的个人灵修时间，
但是我有这美妙的荣幸，
帮助这个男人在他人生中头一次来认识耶稣。
他脸上的笑容令我无法忘怀。
我相信，不是我在揣测，
但是我宁愿相信他不是在独自欢喜，
因为我也在跟他一同欢喜，
但是我相信天堂也在一同欢喜。
因为你我需要离开我们的床，铺好床，出去工作。
因为人需要被扶助，
去认识耶稣——如果他们不认识祂。
如果他们认识耶稣，
那么他们需要回到正路上对这世界产生影响，
我们低头，
请思考并在今天下午问主，
在我周围，在我所能影响的圈层之内，
是否有人需要认识耶稣？那人是谁啊，主！
能否请你让我在心里想起来？
你是否愿意帮助我传讲真理？
愿你将这真理带进这人的心里，
主啊，那是谁呢？你能否告诉我？
你也可以祈祷和思考，主啊，
我周围是否有人需要鼓励？
他们也许已经跟随你，但是他们遇到了麻烦和问题，
有些麻烦也许是他们自己造成的，
他们是谁呢？主啊。
你要我做什么呢？你要我说什么呢？
但是如果你今天在这里，你从来不认识耶稣，
要将你的生命献给祂，
不要抵挡祂对你的催促
——当祂吸引你来归向耶稣的时候，
告诉祂：耶稣，我把我的生命献给你，
我宣告你是我的主和救主，
靠着你的恩典与大能，我在余生中要跟随你，
愿你住在我的里面，转变我，饶恕我，
主啊，我们感谢你今天下午将我们所有的人扶起来，
你提醒我们，这里不是我们的家，
有一天你会把我们所有的人都举起来，
在空中与你相会，永远与你同在。
谢谢你，我们祈祷奉耶稣之名。阿们。