네. 안녕하세요, 여러분들? 고급 한국사 담당하고 큰 별쌤 최태성입니다. 제가 사실은 앞 강의 있잖아요? 앞 강의 경제의 그 개념, 조선의 토지제도, 제가 생각할 때 우리 87강이잖아요. 그렇죠?
물론 전근대가 46강까지고 그 이후가 87강까지 있는데, 사실은 제일 어려운 강의가 29강이었습니다. 정말로 제일 어려운 강의가. 제가 강의 딱 끝난 다음에 쭈루룩 나가가지고 제가 누구한테 제일 먼저 물어봤느냐 하면
우리 밖에 계신 PD님한테 여쭤봤어요. "PD님!" 기본적으로 말씀드린다면 PD님은 역사와는 전혀 관련이 없으신 분입니다. 여쭤봤어요. "제 강의가 이해가 되셨어요, 안 되셨어요?" 했더니, 이해가 된대요.
이해가 된대요. 이해된대요. 예. 그러면 여러분들 무조건 이해하셨어야 되는 거예요. 그런데 머리는 좀 아프시대요. 저도 머리 아파요. 어쨌건 여러분들, 29강은 정말 어려운 파트였는데
잘 이해하셨다면 여러분 정말 대단한 겁니다. 물론 제가 설명을 잘했고요. 이런 자화자찬. 혹시 이해가 안 되신 분들은 다시 설명을 들으세요.
그 29강에 있는 그 개념을 그렇게 쉽게 설명할 수 있는 강의가 많지 않습니다, 여러분들. 잘 들으시고 잘 따라오셔야 됩니다. 아셨죠? 네. 자, 이제 오늘은 어려운 고비 넘겼고 오늘은, 이번 강의는, 아휴! 우리 숨 좀 쉽시다.
예. 저도 숨 좀 쉬려고요. 저번에 어려웠으니까 이번에는 배운 내용들 복습하면서 쭉쭉 가시면 돼요. 어렵지 않아요, 이번 강의는요. 어떤 호기심들이 있는지 한번 그 내용을 살펴보도록 하겠습니다.
자, 방납업자들 말이에요, 이 방납업자들. 지금의 무엇과 비슷한, 제가 이거 재미있는 얘기 하나 해 드릴게요. 아주 진짜 재미있는 얘기 있어요. 기대하십시오, 여러분들.
두 번째는 조선시대에는 돈을 내고 군대를 빠질 수 있었을까? 지금 가능합니까, 여러분들? 가능하세요? 아버님이, 그렇게 되면 아버님도 나중에 청문회에 가실지도 모르는데. 지금은 거의 불가능하죠.
거의가 아니라 불가능합니다, 지금은요. 그런데 옛날에는 이런 일이 있었나 봐요. 그렇죠? 도대체 무슨 일일까요? 세 번째, 육의전의 이름은 왜 six 의전일까요? six 의전일까요? 왜일까요?
그런 것도 좀 궁금하고. 그렇죠? 오늘도 역시 마찬가지로 궁금한 것은 너무 많습니다. 너무 많은 이 궁금함을 지금부터 하나씩, 하나씩 저와 함께 풀어보도록 합니다!
네. 여러분들, 지금부터 조선의 조세, 공납, 역, 그러니까 여러분들, 패턴이 비슷하죠? 삼국시대 공부할 때도 이 시간 되면 조세, 공납, 역, 고려시대 때도 이 시간이 되면 조세, 공납, 역.
그리고 또 이 시간이 되니까 또 조세, 공납, 똑같이 배우는 거예요. 그런데 내용이 같아요. 다른 게 없어요. 그래서 여러분들, 이번 강의는 좀 이렇게 숨 좀 쉬면서 가자는 말씀을 드린 겁니다.
자, 지금부터 하나씩, 하나씩 한번 살펴볼게요. 먼저 조세, 조세. 이 조세를 거두는 그 기준이 어떻게, 어떻게 변했는지 한번 살펴보도록 하겠습니다. 먼저 맨 처음, 처음 시행된 법이 있죠. 처음 시행되었던 법, 바로 과전법.
배운 거예요, 배운 거. 정리하는 거예요, 정리하는 거. 이 과전법, 초기의 과전법은 여러분들, 여기서부터 써야 되겠다, 여기서부터. 과전법은 몇 분의 몇 세? 그렇죠. 10분의 1세라고 설명을 드렸어요.
그리고 10분의 1세를 내는 것이고 토지를 몇 등급으로 나누었죠? 3등급으로 나누었습니다. 3등급으로 나누었고요. 그리고 여기는 여러분들, 답험손실이라는 게 들어간다. 답험손실에 의해서, 관답험이 있고 전주답험이 있고
직접 가서 확인하고 손실을 계산해 주는 것이라고 제가 설명 드렸습니다. 그 결과 제일 좋은 토지 1결에서는 30두까지, 30두까지 걷을 수 있도록 해 놓았다. 이게 과전법의 특징이라고 제가 설명을 드렸습니다.
다 배웠던 내용들을 지금 복습을 한번 해 봤어요. 과전법이었고요. 다음으로 이제 짠 가서 직전법 나옵니다, 직전법. 그렇죠. 직전법. 공법이죠, 공법. 여기에서는 공법을 갖고 한번 설명을 드려보도록 하겠습니다. 공법.
사실 이게 답험손실로 가도 되는 거죠. 이 공법에서는 여러분들, 전분6등법과, 여기도 마찬가지로 이 앞에서 갑시다. 공법에서는 전분6등법과, 전분6등법과 그다음이 연분9등법, 연분9등법.
이렇게 해 가지고 여러분들, 여기서 제일 중요한 게 뭐냐 하면, 국가가, 국가가 그 기준을 제시하고 있다고 하는 것, 여러분들, 이게 중요하다고 그랬죠? 이것만 여러분들이 기억을 좀 하시면 될 것 같아요.
사실은 이 공법에서는 이 답험손실법이 없어진 거잖아요. 그런데 연분9등법으로 사실은 어떻게 보면 변형되었다고 표현하는 게 더 정확할 수도 있어요.
왜냐 하면, 이 답험손실이라는 게 그때의 풍흉을 따라가지고 손실을 정해 주는 거잖아요. 그것을 국가가 9등급으로 나누어가지고 정해 주는 것뿐이죠. 그렇죠.
그런 차이점들이 있다는 것도 다시 한 번 복습삼아 말씀을 드렸습니다. 이렇게 해서 지금 과전법 하에서 공법으로 바뀌는, 이것은 수취기준, 수취, 거두어들이는 그 기준에서 봤을 때
이렇게 바뀌었다는 말씀을 제가 드리는 겁니다. 자, 그러면 이제 이렇게 거둔 세금을 어떻게 운반을 할까요? 그 운반방법에 대해서 한번 설명해 드리도록 하겠습니다. 운반, 운반은 먼저 군현에서 거두겠죠.
군현에서 거두면 그다음에 이것을 어디다 보관? 조창에다가 보관하고 이것을 이제 조운로를 따라서, 조운로를 따라서 어디로? 드디어 경창으로 도착하는 이런 과정을 거치겠죠?
여기서 이 조운로, 이 조운로라고 했을 때는 여기는 주로 강이라든지 또는 바닷가, 바다를, 바닷길을 이용해 가지고 이런 것들을 날랐다는 것. 배운 거예요, 다 배운 거. 고려시대도 마찬가지고요.
조선시대도 마찬가지고요. 똑같아요. 그냥 이해만 하시면 충분합니다. 그랬는데, 그랬는데 이 법이 시간이 흘러가면서, 시간이 흘러가면서 서서히 최저세율, 최저세율의 관행으로, 최저세율의 관행으로 적용되고 있었다는 것.
이것은 제가 앞 강의에서 설명을 드렸던 그런 내용이 되겠습니다. 여기서 최저세율이라고 하면 주로 1결당 4두 정도, 이렇게 가는 것이죠. 그리고 나중에 조선 후기 가면 이게 아예 명문화되어 가지고 1결당 4두, 영정법.
이렇게 정해지는 겁니다. 과전법에서 결국은 영정법까지 가는 그 흐름 있잖아요? 그런 흐름들을 여러분들이 잘 정리를 해 놓으셔야 된다는 얘기예요. 됐죠? 조세 끝! 네. 조세는 쉬워요. 어렵지 않아요.
다 배웠던 내용들이에요. 다음 공납, 공납도 안 어려워요. 이 공납은 내는 방식을 보면 국가에서, 국가에서 군과 현, 그리고 호, 이렇게 할당이 되겠죠. 국가에서 군현에다가 할당을 주면 군현은 다시 이 집집마다
집집마다 할당을 해서 거두겠죠. 그러면 집집마다 군현에다가 뭐를 내요? 특산물 내는 거예요. 특산물을 내면 군현에서 그것을 걷어가지고 다시 또 국가에다가 특산물 내는 거죠. 특산물을 내는 이런 방식. 그렇죠?
다 배운 거잖아요, 이것은. 이거 공납에 특산물이라는 거 알고만 있으면 이 방식은 다 배운 겁니다. 자, 그런데 16세기로 가면 여러분들, 이 방식이 살짝, 살짝 묘해집니다. 자, 보세요. 국가, 그다음에 군현, 똑같아요, 여기는요.
그다음에 호예요. 호인데, 여기도 마찬가지로, 마찬가지로 이렇게 할당을 주면, 할당을 주면, 똑같아요. 이 위에는 똑같은데 이 특산물을 낸다고 하는 게 굉장히 쉬운 일이 아니에요. 예를 한번 들어볼게요.
제주도의 감귤. 여러분들, 이 귤은 아주 귀한 겁니다. 아주 귀한 겁니다. 여러분들, 올해 또 귤이 농사 잘됐다면서요? 아주 그래서 귤이 좀 싸더라고요, 보니까. 그런데 여러분들, 귤은 굉장히 귀한 거예요.
공신들 있잖아요? 장원급제를 했다거나 공신들이 있을 때, 왕이 그 공신들을 불러요. 치하해 주기 위해서, 노고를 치하해 주기 위해서. 그리고 왕이 조용히 손을 내밀어서 공신에게 뭔가를 줍니다.
그게 뭔지 알아요? 귤이에요. 귤 한 3개, 4개 정도를 이렇게 딱 줘요. "이리와 봐. 내가 귀한 거 줄게."하고 귤을 주는 거예요. 그러면 그 귤을 딱 받아가지고 집에 가서 온 식구들 불러가지고 귤껍질을 까서
하나씩, 하나씩 맛을 보는 거죠. 아주 귀한 음식입니다. 이것은 임금이 직접 내리는 하사품이에요. 아주 귀한 음식이에요. 여러분들, 집에서 혹시 귤 드실 때 그냥 우걱우걱 드시지 마시고요. 좀 품격 있게 드세요.
이 귀한 음식을 임금님이 나에게 내린 음식이다 생각하시고 엄마도 하나, 아빠도 하나, 동생도 하나, 이렇게 해서 한번 드셔보세요. 예. 그 당시의 품격 있는 모습으로 귤을 한번 드셔보시기 바랍니다.
그런데 지금 너무 귤이 많아가지고, 옛날에는 그랬단 얘기예요. 이렇게 귀하기 때문에 이게 특산물, 제주도의 특산물로 올라와야 되는데 너무 귀해 가지고 아예 귤이 열리잖아요. 열리면 그 개수를 다 세요.
다 세서 그게 그대로 내야 됩니다, 그대로. 그런데 여러분, 그게 얼마나 어려워요. 더구나 제주에 뭐가 많아요? 바람 많잖아요. 바람이 많으면 바람 불어가지고 귤 떨어질 수도 있는 거 아닙니까? 그렇죠? 어려워요.
그러니까 많은 호에 있는 사람들이 특산물 내는 게 되게 어려운 거예요. 쉽지가 않아요. 쉽지가 않아. 자, 여러분들, 쉽지 않을 때 그 가려운 곳을 긁어주는 사람이 등장을 해요. 등장을 해요.
그들을 우리는 뭐라고 하느냐. 바로 방납업자라고 하는데, 제가 재미있는 얘기 하나 해 드릴게요. 저희 반에, 저희 옆에 있는 옆 반 선생님께서 저한테 신고를 하셨어요. 제가 지금 학년부장을 맡고 있거든요.
학년부장이니까 저한테 걱정스러운 소리로 상담을 하러 오신 거예요. 뭐라고 상담을 하러 오셨느냐 하면, "선생님, 저희 반에 정말 이상한 일이 벌어지고 있어요." 네. 말투는 그러니까 여자 선생님이시겠죠.
"이상한 일이 벌어지고 있어요." "왜요, 선생님?" "우리 반에 빵 셔틀이 있어요." 그러는 거예요. 얼마나 깜짝 놀라요. "폭력은 뿌리부터 뽑아야 됩니다."라고 하면서, "선생님, 무슨 말씀이신가요? 말씀해 보시죠."라고 했더니,
어떤 한 아이가 말이죠, 매점 있잖아요? 매점이 꽤 거리가 있으니까 쉬는 시간마다 아이들 대신 빵을 사러 간다는 거예요. 그럼 안 되죠. 그런데 문제는 뭐냐 하면
그게 우리가 일종의 알고 있는 그 빵 셔틀 그게 아니라 이 아이가, 예를 들면 1,000원짜리 빵이잖아요. 그러니까 예를 들면 그 빵이 800원짜리라고 가정을 해 볼게요. 그럼 이 아이가 1,000원을 받는대요.
그러면 빵을 사온대요. 그리고 200원은 먹는대요. 전문적으로 그 일을 하는 거예요. 그래서 딱 쉬는 시간이 되면 주문을 받는대요. "자, 자, 자! 뭐, 뭐, 뭐 필요해? 뭐, 뭐 필요해?"
돈을 받아가지고 갖다 주고 나머지는 자기가 갖는. 제가 이렇게 보면서 "이거 조선시대 방납업자네요." 이게 힘든 일이 있을 때 대신 서비스를 해 주는 거죠. 그러면서 이문을 챙기는 거 아니야.
야, 제가 '조선시대 방납업자는 이렇게 해서 생겼구나.'라고 저는 그때서야 비로소 알았습니다. 그래도 제가 예의주시하고 있습니다. 이게 혹시나 또 어떤 다른 안 좋은 문제가 발생할 수도 있지 않겠어요?
예의주시는 하고 있는데, 이것을 그냥 놔둬야 되는 건지 말아야 되는지 지금 계속 그 선생님하고 상담 중에 있습니다. 어쨌건 이 당시도 마찬가지예요. 어려운 일이 있을 때
"어디선가 누군가의 무슨 일이 생기면 짜, 짜, 짜, 짱가!"하면서 딱 나오잖아요. 그 짱가가 바로 방납업자가 되는 거예요. 귤 구하기가 어려워. 귤을 수량에 맞추기도 어려워.
그랬을 때 이 방납업자가 '짜잔!'하고 나타나서 "제가 해결해 드리죠."라고 하는 거죠. 그래서 이 집집에서는 대가를 지불해요. 대가를 지불하고 군현에서 방납업자를 통해 가지고, 방납업자를 통해 가지고 내도록 하는 거죠.
그런데 문제가 발생해요. 문제가 발생해요. 이런 거죠. 만약에 제가 담임선생님이라고 가정해 볼게요. 이런 겁니다. 소위 빵 배달을 하고 있는 그 친구가 보니까 쏠쏠해, 재미가. 오, 괜찮아.
담임이 이렇게 보다가 '어! 저거 봐라. 저거 괜찮네?'라고 해서 담임이 학급 회의시간에 규정을 정합니다. 뭐를 정하느냐 하면, "지금부터 매점에서 물건을 사는 사람은 홍길동으로 단일화시킨다.
이제 그 누구도 매점을 갈 수 없다. 오로지 홍길동을 시켜서만 물건을 살 수 있다."라고 담임이 딱 한 거예요. "길동아! 너는 좋으냐?" "길동이는 너무 해피해요. 좋아요, 선생님." 그러면 담임인 저는 이야기하는 거죠.
"너, 대신 너 얻는 것의 반은 내 거." 이렇게 나오는 거예요. 그러면 이 홍길동은 옛날에, 아까까지는 1,000원짜리 가져가면 200원을 자기가 먹었단 말이야. 그런데 이제 빵 값을 올리는 거예요.
"1,500원을 내라." 왜냐 하면, "너무 비싸잖아요." 그럼에도 불구하고 담임이 지금 오로지 홍길동에게만 빵을 사오도록 했기 때문에 빵을 먹고 싶으면 1,500원을 내야 되는 거예요. 그렇죠?
그리고 반은 담임이 갖고 반은 길동이가 갖고. 이 문제가 발생한 거예요. 이 문제가 그대로 발생한 거예요. 저는 그런 사람은 아닙니다, 여러분. 오해는 하지 마세요. 문제가 발생한 거예요.
바로 이 군현에 있는 지방관 수령, 사또들 있잖아요? 이 사람들과 또는 향리들, 이 방납업자와 결탁을 하는 거예요. 결탁을 해서 이 호한테 비싼 대가를 받도록 해서 물건을 납부토록 하는 것이고
나머지는 이쪽으로 찔러주는 거죠. 이런 문제가 발생하는 거예요. 이러니 농민들이 "아니 귤, 귤 그거 한 상자에 만 원이면 되는데 2만 원을 달래? 이런 도둑. 이게 말이 돼? 나 안 해."라고 해서 제가 어렵게, 어렵게 해 가지고
귤 한 상자를 마련해서 사또를 갖다 줬어요. 사또가 딱 그거 열어보는 순간 사또가 그러는 거죠. 띠한 표정으로 "때깔이 안 좋다. 귤이 좀 상했다. 이것은 받지 못한다. 가져가라." 방법이 없잖아요. 방법이 없잖아요.
울며 겨자 먹기 식으로 방납업자에게 비싼 돈을 지불할 수밖에 없는 이런 폐단이 벌어진 거예요, 16세기에. 제가 얘기했잖아요. 16세기 명종 때, 명종 때 임꺽정이 왜 나와. 이게 나올 수 있는 배경이, 이게 다 마련됐다니까요.
임꺽정이 왜 출현했겠어요. 이 방납업자들이 이렇게 가운데서 농간을 펼치고 있으니까 이 문제에 대한 폐단, "문제 있다. 이거 고쳐야 된다."라고 해서 조광조라든지, 조광조가 이 문제의 폐단을 지적하기도 하고요.
조금 더 지나면 유성용, 유성용이 수미법. 이렇게 특산물로 내니까 어렵잖아요? 그래서 당시의 어떤 화폐 수단을 하고 있었던 쌀 있죠? "쌀로 내도록 하자."라고 하는 그 대안을 제시하기도 해요.
그만큼 문제가 됐다는 이야기예요. 물론 이 유성용의 수미법, 이러한 수미법이라고 하는 제도는 나중에 조선 후기 가면 광해군의 대동법으로 완전히 현실화가 되는 것이죠. 그렇죠?
방납업자들의 이런 폐단이 발생하고 있다는 것 기억을 해 놓으시면 되겠습니다. 됐죠? 항상 역사라고 하는 것은 여러분들, 어차피 사람이 걸어온 흔적이에요. 비슷해요. 자, 역을 한번 보겠습니다.
역은 두 가지가 있다고 설명 드렸죠. 무엇과 무엇? 요역과, 요역과 군역이 있다고 설명을 드렸어요. 그런데 여러분들, 보세요. 조선 건국 1392년, 임진왜란 1592년. 약 200여 년 동안, 200년 동안 큰 전쟁 없음. 큰 전쟁 없음.
굉장히 평화로운 시기입니다. 굉장히 평화로운 시기예요. 이러다보니까, 이 요역은 토목공사를 나가는 것이고, 토목공사를 나가는 것이고 군역은 군대를 가는 거잖아요. 그렇죠?
그런데 군대가, 군대를 가면 여러분, 농사짓기가 힘들잖아. 농사지으며 사는 사람들인데. 시간이 흘러가면서 어떤 일이 벌어지느냐 하면, 군대를 안 가고, 군대를 안 가고 이 요역, 군대에서도 전쟁이 없으니까
전쟁이 없으니까 군대에서도 늘 요역만 해요. 힘들어. 가면 손해고 가도 힘들고. 군역의 요역화현상. 군역의 요역화현상. 요역화현상이 벌어지고 있더라는 겁니다. 이것은 여러분, 지금도 마찬가지죠.
전쟁, 6·25 전쟁 직후에 대부분의 남성들은 현역으로 갔습니다. 그렇죠? 그런데 큰 전쟁이 없네? 점점, 점점 시간이 흘러가면서 군인, 지금 최전방에서 나라를 지키는 역할만 있는 게 아니에요.
지금은 공익 해 가지고 군대 가는 대신 지하철에서 그 역을 수행하고 계신 분들이 계시잖아요. 그러니까 그런 분들이 점점 많아지고 있잖아요. 그렇죠? 군역의 요역화현상이 벌어지고 있는 거예요.
지금도 마찬가지예요, 이게. 똑같아요. 사람 사는 거 비슷하다고 그랬잖아. 이러면서 사람들이 군대를 안 가려고 그래요. 안 가려고 하니까 16세기에 어떤 현상이 벌어지느냐 하면, 어떤 현상이 벌어지느냐 하면
대립제, 이 대립제는 뭐냐 하면, 다른 사람을 대신 가도록 하는 거예요. 물론 그 사람들 보상을 해 주겠죠. 그다음이 방군수포제. 이것은 뭐냐 하면, 방, 놓아주는 거예요. 군대를 놓아주는 거예요. 뭐를? 포를 내면.
포를 내면 군대를 놓아주는 거예요. 방군수포제. 이와 같은, 이것은 모두 다 불법이에요. 이것은 불법입니다. 대립제와 방군수포제는 불법이에요, 불법. 이런 방식들이 취하고 있다가
사실 이 방군수포제, 포를 내고 빠지는데 또 관리가 개입하면서, 포가 또 쏠쏠하거든, 또. "너 내가 빼줄 건데 포 하나 더 내놔." 이런 거 있잖아요, 왜 또. 예. 그러면서 관리도 좋고 군대 안 가서 좋고.
이러면서 이게 막 불법적으로 행해지는 거야. 국가가 이거 보고 "도저히 이것은 안 되겠다."라고 해서 아예 합법화시켜요, 이것을요. 저거 뭐냐. 오다보니까 플랜카드에 그런 게 있더라고요.
주택을 개조한 거 있잖아요. 예를 들면 집을 하나 준공검사를 받고 딱 건물을 세웠는데 그 위에 옥탑방 같은 것들은 준공이 다 끝난 다음에 이렇게 세워놓는 그런 경우가 있거든요.
그런 것, 그런 건물들을 양성화시켜준다는 그런 플랜카드가 이렇게 있더라고요, 보니까요. 그렇죠? 불법적인 어떤 그런 것들을 다시 합법으로 돌려주는 그런 모습이 있는 거죠. 그렇죠? 여기도 마찬가지예요.
이런 제도가 있다가 이렇게 와가지고 군적수포제, 군적수포제, 이것은 합법이에요. 이것은 합법적인 방법으로 아예 포를 내고 군대를 빼주는 겁니다. 이것은 대략 1년에, 1년에 2필씩
1년에 2필씩 내는 그런 방식으로 딱 정해 주는 이런 모습들이 있더라는 이야기죠. 여기 문제가 발생해요. 그러면 여러분들, 군대는 누가 지켜요? 군대는 포가 지킵니까? 포, 전방에다가 포를 이렇게 꽂아놔요?
그거 안 되잖아요. 그렇죠? 당연히 군사력은 약화되죠. 군사력 약화될 수밖에 없어요. 약화되니까 임진왜란 때 우루루루 무너지는 거예요. 이 문제를 해결하기 위해서 이 포를 갖고 군인을 사는 거죠.
왜 여러분들, 임진왜란, 정유재란 넘어가는 과정에서 훈련도감 만들어진다고 설명 드렸잖아요. 그렇죠? 중앙군 훈련도감 직업군인이다. 만들어진 배경이에요. 이런 배경에 의해서 돈을 주고 군대를 사는 모병
모병의 어떤 그 모습들이 나타나기 시작한다. 이 배경, 16세기 이런 배경이 있었기 때문에 그런 겁니다. 기억해 놓으세요. 자! 그다음에 환곡입니다, 환곡. 환곡은, 이 환곡을 담당하는 그런 곳이 어디 있었느냐 하면
의창과 상평창이라고 곳이 있어요. 그런데 이 의창은 기본적으로, 원칙적으로 이자를 받지 않았어요. 그런데 이렇게 하니까 운영이 안 되는 거라. 원곡을 유지 못 하는 거예요.
왜냐 하면, 쥐 선생이 와가지고 또 이렇게 쏠아먹을 수도 있고 또 썩을 수도 있고. 그렇죠? 원곡 유지가 안 되는 거예요. 그래서 모곡이라고 그래 가지고, 이자죠. 그런 것들을 관리하는, 관리하는 상평창이라는 것을 만듭니다.
"어! 선생님, 상평창?" 상평창이라고 하면, 이것은 이자를 받는 것이죠. 상평창이라고 한다면 이것은 고려시대 때 물가조절기관이잖아요. 그렇죠? 조선시대에 오면 이렇게 환곡의 기능도 담당하고 있더라는 이야기입니다.
그런데 이런 구휼제도, 사실은 이게 구휼제도잖아요. 그런데 이게 16세기로 넘어오면 거의 준조세화, 준조세화. 사실 이것은 세금제도는 아니거든요? 조세, 공납, 역, 여기까지가
여기까지가 사실은 세금제도에 대한 설명이라면, 여기까지가 세금제도에 대한 설명이라면 이 환곡은 사실 세금은 아니죠. 아닌데 이게 16세기에 오면서 준조세화되면서
이게 사실은 여러분들, 시간이 가면서 이 환곡이 더 심각해져요. 왜냐 하면, 향리들이 말이죠, 받을 의사가 없어요, 저는요. 환곡을 받고 싶지 않아요. 그럼에도 불구하고 그냥 무조건 때리는 거예요. 무조건 주는 거예요.
그리고 가을에 이자를 팡팡 뜯는 거예요. 왜 향리가 이런 역할을 했느냐 하면, 향리는 무보수예요. 외역전을 받지, 고려의 향리는 외역전을 지급받았지만 조선의 향리는 무보수라고 제가 설명 드렸잖아요. 그렇죠?
무보수니까 자신의 생계를 유지하기 위해서 이런 식으로 부정과 비리를 통해 가지고 농민들 착취하는 이런 모습들이 나타나는 것이죠. 굉장히 힘들어집니다, 이게. 나중에 그래서 대원군 때
대원군 때 환곡제의 폐단점을 잡기 위해서 사창제도가 시행되는 게 다 그런 배경에서 나오고 있다는 것 기억하시면 되겠습니다. 됐죠? 자, 이렇게 해서 수취제도, 조세, 공납, 역 살펴봤고요.
이제 경제 이모저모를 한번 살펴보도록 하겠습니다. 농업입니다. 논농사. 여기서는 어떻게 농사를 지었느냐. 먼저 직파법. 직파법을 주로 사용합니다. 직파법이라고 하는 것은 직접 씨를 뿌리는 거예요.
볍씨를 뿌리는 거예요. 흙에다가 이렇게 뿌리는 거예요. 물론 남부 일부 지방에서는, 남부 일부 지방에서는, 남부 일부 지방에서는 이앙법도 합니다. 이앙법도 실시합니다. 이앙법도 실시합니다.
그런데 제가 분명히 말씀드렸죠? 조선 전기까지만 해도 이앙법 금지시켜요. 왜요? 봄에 농사 망칠 수, 한해의 농사를 망칠 수 있는 위험성이 있다고 제가 설명 드렸잖아요, 이앙법은요. 그래서 금지를 시켜요.
그래서 직파법, 안전하거든요. 비록 생산량은 이앙법에 비해서 확 떨어지겠지만 안전하거든요. 제가 말씀드렸죠? 볍씨 뿌려놓으면 지가 알아서 물기가 좀 적더라도 땅으로 뿌리를 내리는 그런 능력이 있다고.
그런데 이앙법은 꽂아야 되기 때문에 물 충분하지 않으면 이거 망치는 거예요. 그래서 주로 직파법을 썼다는 것 기억해 두세요. 이 당시의 농서가 있다면 뭐가 있느냐 하면, 농사직설. 이것은 세종 때 발간이 되는데요.
당시의 어떤 농부들의 경험 있죠? 이런 것들을 다 수록해 놓았던 그런 아주 좋은 농사 책입니다. 그다음 또 뭐가 있느냐 하면, 금양잡록, 금양잡록. 이것은 성종 때 나오는데요. 이 금양이라는 곳이 어디냐 하면, 지역명인데요.
지금의 시흥 있죠, 시흥? 경기도 시흥 또는 과천, 그 일대예요. 그 일대를 금양이라고 했는데 거기서 농서, 농사짓는 어떤 그런 방법들 같은 것들을 조사해 가지고 적어놓은 그런 농서가 되겠습니다.
이런 것들이 조선 전기에 있었다는 것 기억하시면 되겠습니다. 자, 다음 밭농사입니다. 밭농사는 여러분들, 2년 3작 있죠? 윤작법, 윤작법, 2년 3작이죠. 2년 3작. 윤작법이 일반화돼요.
이게 일반화되는, 2년 3작이 일반화되는 그런 모습들이 있더라는 것 기억하시면 되고요. 그다음에 이때가 되면 시비법이 발달해요. 시비법이 발달해 가지고, 비료 만드는 기술이죠.
비로소 휴경지가, 비로소 휴경지가 소멸된다. 물론 소멸이라고 그래서 0%, 이렇게 표현하는 것은 좀 무리가 있고요. 상대적으로 고려시대에 비해서 확 줄어드는 그런 모습들이 나타나고 있다는 것
그 정도만 기억하시면 되겠습니다. 그리고 여러분들, 밭농사에서는 목화! 이 목화 재배가 아주 일반화되죠. 목화 재배의 일반화. 이게 일반화되니까 일본에 또 수출을 하죠. 일본 사람들 너무너무 좋아해요.
최고, 최고, 최고. 일반화되는 그런 모습들 기억하시면 되겠습니다. 다음은 지대입니다. 지대라고 하는 것은 뭔지 아시죠, 여러분들? 소작농이 지주에게 토지를 빌린 대가로 지불하는 것. 이 지대는 조세 아니에요, 여러분들.
지대는 주로 어떤 방법이었느냐 하면, 타조법을 주로 사용합니다. 타작할 때, 그러니까 추수할 때죠, 여러분들? 추수할 때 조를 나누는 거예요. 추수할 때 생산량의 몇 분의 몇? 2분의 1. 2분의 1을 나누는 거예요.
이것을 다른 말로 병작반수제, 병작반수제라고도 합니다. 타조법, 2분의 1로 나누는 것. 타작할 때 조를 나누는 것. 수확할 때 조를 나누는 것. 생산량의 일부. 즉 이것은 뭐예요? 정률제죠.
이 타조법이라고 하는 것은 여러분들, 정률제입니다. 비율이에요, 비율. 무슨 말이냐 하면, 타작할 때 전체 생산량이 100가마가 나오면 50가마씩, 200가마 나오면 100가마씩. 비율대로, 2분의 1이니까.
정률제 방식이라는 것 기억하시면 되겠습니다. 자, 다음은 상업을 한번 보도록 하겠습니다, 상업. 상행위를 어떻게 했는지 먼저 도시부터 한번 볼게요. 도시에서는 누가 있었느냐 하면, 시전상인이 있었습니다.
시전상인이 있었는데 이 시전상인들은 독점판매권을 갖고 있었어요. 어떤 특정 상품을 독점적으로 판매할 수 있는 권리가 있었다. 그런데 여러분들, 금난전권, 난전을 금하는 권리 있죠? 난전을 금하는 권리는
그것은 조선 후기에 가서야 나옵니다. 한 17세기경이 되어야 나옵니다. 조선 전기 금난전권은 여러분들, 좀 후기로 가야 돼요. 이 시전상인들 중에서도, 시전상인들 중에서도 아주 잘나가는 시전상인들 있죠.
그들이 누구냐 하면, 바로 육의전이에요. 여기서 육은 six, 6개 품목을 파는 곳인데 그 six, 6개 품목이 뭐냐 하면, 이런 것들입니다. 주로 무명, 무명, 그다음이 명주, 명주, 그다음에 모시, 그다음에 삼베
여기까지 보면 여러분들, 이거 다 옷감이죠. 무명이 뭐예요, 무명? 무명. 명주는 뭐예요? 무명이라고 하는 것은 뭐냐 하면, 목화, 목화에서 솜, 그 솜을 자아가지고, 자아내가지고 만드는 것, 무명입니다, 그게 무명.
명주는 뭐냐 하면, 명주는 비단 있죠, 비단? 그 비단을 짜는 재료가 되는 거예요, 명주는. 모시. 모시는 시원한 거 있잖아요? 삼베? 삼베 좀 거칠고 이렇게 일반 민들이 많이 입는 그런 것.
어쨌건 이런 옷감, 옷감들이 4개나 차지해요. 옷감들 4개나 차지하고 그다음에 종이, 그다음에 어물. 이런 것들을 파는 곳이라는 것을 기억하시면 되겠습니다. 이런 육의전, 이런 시전상인들을 또 감시하기 위해서
감독하기 위해서 경시서. 감독하는 거죠. 경시서를 또 설치하고 있더라는 것 여러분들, 기억하시면 되겠습니다. 자, 다음은 지방을 한번 보도록 하겠습니다, 지방. 지방에서는 여러분들, 15세기 후반 경에
후반 경에 드디어 장시가 출현합니다. 15세기 후반 경에 장시가, 이 장시가 조선 후기 가면 아주 활성화되거든요? 장시가 나타나요. 장시가 나타나고 이게 16세기 되면서 전국적으로
전국적으로 확산되는 그러한 모습들이 있더라는 것 기억하시면 되고요. 그리고 이때 여러분들, 보부상들도 활동을 해요. 행상의 뒤를 이어가지고 상행위를 하는 보부상들이 등장하고 있다는 것 기억하시면 되겠습니다. 됐죠?
자, 화폐. 기본적으로 여러분, 조선 전기는 성리학자들이, 성리학적 경제관이 뭐냐 하면, 검약이고 자급자족이었기 때문에 화폐 같은 것은 별로 이렇게 유통이 잘 안 돼요. 있기는 있어요. 뭐가 있느냐 하면, 먼저 저화.
저화는 여러분들, 지폐예요, 지폐. 저화는 지폐입니다, 지폐. 그다음에 또 뭐가 있느냐 하면, 동전도 있어요. 조선통보. 조선통보는 동전이에요. 있는데, 저화나 조선통보 같은 경우는 거의 유통이 안 된다고 보시면 돼요.
유통이 거의 안 되고요. 여전히 이 당시에는 현물, 쌀, 옷감 이런 것들. 고려시대랑 똑같아요. 고려시대에도 굉장히 많이 화폐 내지만 유통은 잘 안 되잖아요. 그렇죠?
마찬가지 조선 전기도 이런 방식으로 가더라는 것 기억하시면 되겠습니다. 이 정도 아시면 되고요. 무역을 한번 볼게요, 무역. 무역은 공무역. 여러분들, 정치 파트 공부하실 때, 왜 외교 관계 할 때 사대 배우셨잖아요.
그 사대외교가 일종의 공무역이라고 설명 드렸잖아요. 조공을 바치러 가면 거기도 회시, 또 이렇게 돌려주는, 조공을 하면 또 이렇게 돌려주는, 그런 답례해 주는 어떤 그런 모습들 기억하시죠? 이 공무역이 주로 했습니다.
사무역은 거의. 공무역 위주의 그런 무역 형태. 물론 이게 조선 후기 가면 다 바뀔 거예요. 기억하시면 되고요. 수공업은 관영수공업, 관영수공업 위주의, 국가에서, 여기도 마찬가지로 공장안이 있겠죠.
공장안에 기록되어 있는 그런 장인들을 모아놓고 국가에서 필요로 하는 어떤 물건들을 만드는 그런 것들이 시행되고 있더라는 얘기입니다. 자세히 보시면 알겠지만 여러분들, 고려시대랑 그렇게 차이가 없어요. 비슷해요.
고려시대랑 이런 어떤, 어차피 기본적으로 농업 국가였기 때문에 농업 국가의 어떤 그런 모습들을 보여주고 있더라는 것. 다만 이런 것들 있잖아요, 여러분들. 윤작법. 고려시대 때 등장을 했는데 이 시기에 오면 일반화된다는 것.
시비법도 고려시대 때 발달했지만 휴경지를 감소시키는 그런 단계인데 여기는 소멸됐다는 것. 그러니까 한 단계씩, 한 단계씩 발전되는 그런 케이스의 모습들이지 본질적으로는 비슷하다는 것을 여러분들이
기억하시면 되는 겁니다. 됐죠? 자! 이렇게 해서 여러분들, 조선의 경제생활, 수취제도와 경제의 이모저모를 한번 배워봤습니다. 어려운 부분들은 아니고요.
제가 다시 한 번 강조하지만 고려시대 이어서 여러분들이 계속 보시면 되겠습니다. 됐죠? 다음 시간에는 여러분들, 이제 경제 끝났어요. 정치와 경제 끝났고요. 이제 사회 파트가 남았습니다.
사회 파트 하면 여러분들, 뭐가 있을까요? 신분제도 있겠죠? 예. 그 신분제도, 과연 조선의 신분제도는 어떤 과정으로, 어떤 방식으로 운영됐을까? 그 내용들을 저와 함께 배워보도록 하겠습니다.