好 我们现在就开始进入第一篇“始计篇”
那么在每一片我都会把这个“始计篇”的原文
列出来每一段落
然后这个段落的重点意义
就会变成这个投影片(幻灯片)的标题
那因为第一篇一开始就是“孙子曰”
那么这个《孙子兵法》它很可能是
孙子在跟学生讲学的时候
在演讲的时候
在跟君王回答问题的时候
学生把它记录起来
所以说 整理成五千多字的《孙子兵法》
非常有逻辑性
非常有系统性
那么 一开始就是“孙子曰”
就是孙子
他觉得“兵者，国之大事”
就是建立一个战斗的武力
你要花很多钱
要花很多装备、设备、武器、训练、人员
要发薪水 要给他们吃
所以说
再把这个军队带到战场上去跟人家作战
就会有很多的损伤
最不妙的是
打仗失败了 国家可能会灭亡
所以说
对于一个军事 建立一个国防的力量
是不是要用军事的力量
去解决国家跟国家之间的争端
这是国家生死存亡的大事
所以说 千万不可以掉以轻心
就像某些流氓国家
动不动就要说打仗
完全不顾人民的生死
把国家带到危险的境界
让人民颠沛流离、饥荒、饥饿
都是领导者不把打仗(当)一回事
不把战争当一回事
不把跟其他的国家发生冲突当成一回事
才让这个国家、人民步入万劫不复的境地
所以说
要谈军事
谈战争
谈用兵
是一个国家最大的事情
那么 军事、作战、用兵
是决定一个国家走向灭亡
或者是能够生存
影响这么大
这个“存亡之道”
“道”可以当成是个道路
你走上一个能够持续蓬勃发展的一个生存的道路
或者是你要走上一个灭亡的道路
就是看
你怎么样看待这个武力战争这件事情
所以说因为它影响国家
影响国民实在太大了
不可以不仔细明察、小心谨慎地对待这件事情
因为它是影响生死存亡的
国家的存亡 百姓的生死
不光是战时 在战场上的生死
人民也会因为没有粮食吃
因为被侵略者奴役
也是有生死存亡的危险
所以说 孙子讲了这句话
这一段话的最大的目的
就是要后人要非常谨慎地看待战争这件事情
必须要极为谨慎小心
那么一个国家
既然要这么样子小心战争这件事
那如何避免战争
如何能够让国家不至于受侵略而灭亡呢
所以说你要去衡量
你国家所处的战略态势
就是我的国家
现在附近有些什么邻国
邻国对我有些什么企图
它要抢我什么资源
我什么资源不足
如果那个资源没有了我就没办法生存了
所以要把整个所处的环境
这个态势评估清楚
才知道自己该怎么做
那么 要怎么样子去评估这个国家所处的战略态势呢
孙子说
要以五件最重要的事情去考量
这“经”是经线
“纬”是横线
要以这五件大事情
来衡量一个国家所处的战略态势是什么
这五件大事是
“道”、“天”、“地”、“将”、“法”
那衡量这个战略态势
要以五件这最重要的考量的因素去考量
然后呢
你还要“校之以计，而索其情”
然后
你不但要用定性的方式
去考虑这些重大的因素
你还尽量要能够找到
定量的指标去计算calculate
计算谁的步兵(多)
我是十五万步兵
他是十万步兵
你有数字去计算出来
然后还要加以比较
我的国库里有多少钱
他的国库里有多少钱
然后要加以比较实力
比较完了“而索其情”
还要再探索这个实情是什么
就是它的因素是什么
好 那我们看看这五件大事
它的意义是什么
这“道”呢
就是说“令民与上同意”
就是 你一个国家是不是走的是正道
是不是行的是王道
你的国家的领导者
治理这个国家
这个最重要的原则、思想、价值观是什么
最简单地说
就是 你的治理方式
是不是跟老百姓心里所想的是一样的
“令民与上同意”
就是你的人民想的
是跟你所做的是不是相同
你做的事
如果是符合人民的期望、需要
那你走的就是正道
如果你想要去扩张领土
去掠夺很多资源
供你享受
可是这就不是人民所想要的
人民是想要能够安居乐业
能够过好日子
能够家人团聚在一起
不要上战场
父兄、子弟都牺牲了
没有人在田里工作
家里只剩老弱妇孺
颠沛流离
这都不是人民要的
所以说
你假如说你行的治国之道
是符合人民的需要
那你就是走的是正道
那么如果你的措施、政策
都是符合人民的需要
这个时候人民就会跟你站在一起
当必须要一起团结起来抵御外侮的时候
他会跟着你一起上战场
他可以跟你一起在战场上慷慨牺牲 在所不惜
“可与之死，可与之生”
那么 我们一起奋战 打退敌人
那我们大家都一起生存
如果说 必须要牺牲(才)能够保护后方的安全
也在所不惜
那就是因为你行了正道
才能够获得人民这样子不顾生死的支持
那么他们跟着你上战场
都不怕牺牲 更不怕危险
“而不畏危也”
就是很危险的战地
去了能够生还的机会很少
他们也毅然地会去
即使危险 即使牺牲
都在所不惜
原因是他觉得
你这个领导者领导国家是对的
我个人牺牲
但是有更多的同胞、家人可以得到安全
所以他们都会非常地支持你
当你行的是仁道、王道
“天”呢 讲的是timing 是“时机”
那“阴阳”
“阴”就是晚上 “阳”就是白天
“寒”是冬天 “暑”(是)夏天
“时制”就是各个节庆
一年365天在不同的节庆、时令
有不同的气候
有的时候刮风
有的时候下雨
有的时候适合播种
这个时候都是天候的影响
就是“时机”
那“地”呢
就是指你所处的“环境”
那么“远近”
这个战场是很远的呢
还是距离很近
远就要花比较长的时间才能够到达
近就是短的时间 很快地可以到达
“险”呢 (是)险峻的地形、很难行的地形
像悬崖峭壁就是险境
“易”呢 就(是)很平坦 康庄的大道
“广狭”就是很开阔(或)很狭窄的地方
那“死地”、“生地”
就是兵法上讲的
是有利于战争的
或不利于战争的、是危险的这种战术
战斗的一些地形
也就是你所处的环境是什么
那么“将者”就是领导者
看领导者
他又分成五个最重要的衡量的项目
第一个 这个领导者是不是有智慧
领导者是不是言而有信
是有信用的人 说话算话的人
领导者是不是有仁心
领导者是不是有勇气
是不是治军严明
是有原则有纪律的
就是好的领导者
就要符合“智、信、仁、勇、严”这五个标准
最后是讲“法”
“法”就是“法规制度”
那“曲制”就是指的这些“典章制度”
“奖惩制度”
做事的标准
作业的流程、规矩
“官道”呢 就是升迁的管道
你要排长做了几年可以升连长
连长做了几年可以要去升参谋
参谋再去做了几年
再可以升营长、指挥官
这各种的历练都要经过
才可以在政府或是军队里头承担更重要的责任
这个“官道”就是人事升迁组织的制度
升迁的制度
“主用”是讲的后勤
就是一个国家、一个军队要去作战
很重要的就是
人吃的、牛马吃的、器具、消耗品都要能够供应得上
如果说后勤补给
没有能够跟上这个战场上的需求
那战场上是没办法去成功的
“凡此五者，将莫不闻”
就是这五件大事
你要做一个领导者你不能够不知道
“知之者胜，不知之者不胜”
你这个五件事搞不清楚
不知道要把这个五件事情把握好
那么你能够在战场上胜利的机会是很渺茫的
那么就是讲这五件事情的重要
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