Die Mitte Europas im Wandel der Zeit.
Ein Land, das lange braucht, um eins zu werden.
Menschen, die sich erst im Laufe der Jahrhunderte als Deutsch verstehen.
Wer sind wir?
Woher kommen wir?
Fragen an die Geschichte der Deutschen.
Für die Revolution.
Für die Demokratie.
Für die Republik.
Knapp entgeht er dem Tod im Krieg.
Umso mehr wird er den Frieden lieben:
Karl IV.,
Kaiser und König aus Prag.
Die Rivalität mit den Fürsten will er beenden.
Doch er ist ein Herrscher in schwerer Zeit.
Die Pest tötet ein Drittel der Deutschen.
August 1346 in der Nähe der nordfranzösischen Ortschaft Crecy.
Es sind 500 deutsche Ritter, die mit dem französischen König
in eine Schlacht ziehen gegen die Engländer.
Sie erheben Anspruch auf Frankreichs Krone.
Auch zwei Könige aus Deutschland sind erschienen:
Der gerade erst gekrönte Karl IV.
und sein blinder Vater, Johann von Luxemburg.
Die Engländer vertrauen
auf die gefürchtete Durchschlagskraft ihrer Langbögen.
Als der Kampf beginnt,
geht nicht nur ein Gewitter über dem Schlachtfeld nieder.
Auch ein Pfeilhagel von 5000 Bogenschützen.
Die Krieger können ihre Schlagkraft
nur im Nahkampf entfalten.
Gegen die Distanzwaffen haben sie keine Chance.
Crecy wird zum Debakel für die Franzosen
und ihre deutschen Verbündeten.
Karls Vater lässt sich, trotz seiner Erblindung,
in das Kampfgetümmel führen und findet den Tod.
Für Frankreichs König, dem er Treue geschworen hat.
Der Sohn wird nur leicht verletzt.
Als sich die Niederlage abzeichnet,
drängt ihn seine Leibwache zur Flucht.
Das Überleben des jungen Monarchen
ist wichtiger als der Krieg in Frankreich.
Karl folgte seinem Vater nur widerwillig
in das militärische Abenteuer.
Er hat genug Sorgen in Deutschland.
Karl IV. ist zwar gewählter König,
doch er muss um seine Anerkennung kämpfen.
Das Heilige Römische Reich um die Mitte des 14. Jahrhunderts.
Drei mächtige Adelsfamilien konkurrieren um die Krone:
Die Wittelsbacher, Habsburger und Luxemburger.
Die Luxemburger sind mächtig, denn sie herrschen auch in Böhmen.
Einen Monat vor der Schlacht von Crecy haben die deutschen Kurfürsten
den Luxemburger Karl zum König gewählt.
Ehrwürdiger Erzbischof von Trier.
Wen wählst du zum König?
Ich wähle Karl zum König.
War ja auch teuer genug.
Wer gewählt werden will, muss tief in die Tasche greifen.
Auch Karls Weg zum Thron
ebnen Bestechungsgelder aus den väterlichen Schatullen.
Die ehrwürdigen Kurfürsten des Reiches
haben ihre Stimmen abgegeben und ihre Wahl getroffen.
Sie haben Karl einstimmig zum König gewählt.
Es ist eine eilige Wahl in Rhens am Rhein,
und nicht, wie üblich, in Frankfurt am Main.
Die Eile hat einen Grund.
Was hier geschieht, ist ein politischer Umsturz.
Denn Deutschland hat bereits einen König. Und der residiert in München.
Ludwig der Bayer.
Seit 1314 gewähltes Oberhaupt der Deutschen.
Ein erbitterter Gegner des Papstes.
Er hat sich ohne dessen Segen zum Kaiser krönen lassen.
Damit hat Ludwig die Erzbischöfe im Reich gegen sich aufgebracht,
deren Vertrauen Karl genießt.
Sie haben diesen Karl zum König gewählt.
Der Papst will mich zum Teufel schicken,
und dieser Hasenfuß ist sein Werkzeug.
Aber wie kann ein böhmischer Hase einen bayerischen Löwen erlegen?
Die deutsche Geschichte des Mittelalters ist dadurch geprägt,
dass Könige von den Fürsten, von den Adligen gewählt wurden.
Das führte allerdings dazu, dass in Krisenphasen
diese Adligen einen König auch absetzen konnten.
Oder einen Gegenkönig erheben konnten.
Das ist insgesamt mehr als zehnmal passiert.
Es führte in der Regel zu Bürgerkriegen,
die unter den beiden Königen dann jeweils ausgemacht werden mussten.
Wer im Reich regieren will,
braucht Rückhalt bei den Fürsten, den geistlichen und weltlichen.
Dieser aber fehlt dem Luxemburger.
Um unbehelligt in seine böhmische Heimat zu kommen,
reist er inkognito, als Kaufmann verkleidet, durch das Reich.
Karl ist ein König der Deutschen,
der sich vor deutschen Fürsten fürchten muss.
Es ist schon ein elendes Geschäft, König zu sein.
Habt Vertrauen.
Vergesst nicht, Ihr seid von Gott berufen. Berufen?
Meine Berufung bezahlte ich mit klingender Münze.
Ich bin kein König, ich bin ein Kaufmann.
Das Reich, durch das Karl reist, ist eine Welt im Umbruch.
Während des 13. Jahrhunderts
wächst die Bevölkerung von zehn auf 14 Millionen Menschen.
Riesige Ackerflächen sind den Wäldern abgetrotzt worden,
und in den Städten wachsen gotische Kathedralen in den Himmel.
Zeugen einer kulturellen und wirtschaftlichen Blüte.
Der Aufschwung ist nicht zuletzt einem sehr milden Klima zu verdanken.
Doch um 1300 verändert sich das Wetter dramatisch.
Sintflutartige Regenfälle.
Wissenschaftler nennen den damaligen Klimaeinbruch
auch die "kleine Eiszeit".
Es sind Jahre ohne Sommer.
Getreide verfault auf den Halmen. Hungersnöte sind die Folge.
Der Himmel scheint sich gegen die Erde verschworen zu haben.
Im Juli 1342 wird Deutschland
von einer katastrophalen Überschwemmung heimgesucht.
Die Städte an Rhein, Main und Donau
versinken in einer Flut von biblischen Dimensionen.
Tausende Menschen finden den Tod.
Die Flut von 1342 gilt als die größte Überschwemmung
in der Geschichte Mitteleuropas.
An allen großen Flüssen wurden sämtliche Brücken weggerissen.
In Chroniken wird berichtet, dass einem Mann im Mainzer Dom
das Wasser bis zur Brust gestanden haben soll.
Und in Köln habe man mit Booten über die Stadtmauer fahren können.
Das müssen unglaubliche Wassermassen gewesen sein.
Und man kann sagen, die Wetterbedingungen
um die Mitte des 14. Jahrhunderts waren extrem schlecht.
Karl IV. lebte in einer sehr schwierigen Zeit.
Es dauert nicht mehr lange.
Dann sind wir in Prag.
Dort seid Ihr in Sicherheit.
Aber ich kann mich nicht ewig dort verstecken.
Nicht verstecken.
Mit Gottes Hilfe macht Ihr Prag zur Hauptstadt des Reiches.
Ihr dürft die Zuversicht nicht verlieren.
Und dann heißt es: Praga Caput Regni.
Prag.
Die Residenz und Hauptstadt des Königreichs Böhmen.
Auf der Burg, dem Hradschin, kam Karl 1316 zur Welt.
Die Krone des Königreichs Böhmen
erlangte Johann der Blinde durch eine Heirat.
Nach seinem Tod geht sie auf Karl über.
Diese Krone kann ihm im Reich niemand streitig machen.
Unter den Herrschern seiner Zeit fällt Karl aus dem Rahmen.
Er ist hoch gebildet und spricht mehrere Sprachen fließend.
Im Alter von 30 Jahren verfasst er eine Autobiografie auf Latein
mit dem Titel "Das Leben Karls IV."
Ein privates Dokument,
wie es von keinem anderen Herrscher des Mittelalters erhalten ist.
Minutiös schildert er einen Albtraum, der ihn lange beschäftigt.
Denn Träume enthalten für mittelalterliche Menschen
Botschaften aus einer anderen Welt.
Ein Engel packt ihn an den Haaren und entführt ihn in die Lüfte.
Der Flug führt zu einem Schlachtfeld.
Ein zweiter Engel fährt mit flammendem Schwert vom Himmel nieder
und schlägt einem vornehmen Ritter das Geschlechtsteil ab.
Der Traum erschüttert Karl.
Er begreift ihn als göttliche Warnung.
Er soll sich von sexuellen Ausschweifungen fernhalten,
wie er sie bei seinem Vater erlebte, und fortan ein keusches Leben führen.
Die moderne Psychologie deutet solche Kastrationsängste
häufig auch als Versagensängste.
Man wird vorsichtig sein, ob man solche Deutungen
auf das 14. Jahrhundert übertragen kann.
Aber offensichtlich litt Karl IV. unter einem sehr mächtigen Vater
und einem sehr schwierigen Gegenkönig.
Und diese Erfahrung ragte in seine frühe Königszeit hinein.
Das Schicksal kommt Karl zu Hilfe.
Sein Gegner Ludwig der Bayer gibt sich vital und übermütig.
Doch im Oktober 1347 fällt er einem Schlaganfall zum Opfer.
Selbstherrlich hatte Ludwig den Päpsten getrotzt.
Nun denken viele Zeitgenossen, Gott persönlich habe ihn gefällt.
Mit dem Tod des Bayern wendet sich die politische Lage
zu Gunsten des Böhmen.
Karls Gegner im Reich sind jetzt ohne Führung.
Doch statt gegen sie in den Krieg zu ziehen, knüpft der König zarte Bande.
Er heiratet Anna von der Pfalz,
eine Tochter aus der Verwandtschaft der Feinde.
Der Coup spaltet das Lager seiner Widersacher,
aber schafft am Ende Frieden.
Gott schenke Euch ein langes Leben.
Seht Ihr?
So lieben mich die Menschen.
Bei den Fürsten ist es nicht anders.
Nur braucht es größere Beutel, sie zu gewinnen.
Nicht anders ist es bei den Frauen.
Karl möchte nach Aachen reisen.
Dort, in der Kapelle seines Namensvetters Karls des Großen,
will er nach vorgeschriebenem Ritual die Königskrone empfangen.
Nur wer hier gekrönt wird,
gilt als rechtmäßiger Herrscher im Reich.
Doch der Einzug in die Stadt stößt auf ein unerwartetes Hindernis.
Majestäten.
Ich bringe schlechte Nachrichten.
Welche Nachrichten?
Die Geißler weilen vor der Kirche.
Sie nehmen alles unter Beschlag.
Warum werft Ihr sie nicht aus der Stadt?
Das wagt niemand. Die Menschen haben große Ehrfurcht.
Und vor ihrem König nicht?
Lasst gut sein.
Der Spuk wird vorüber gehen.
Dem König bleibt nichts anderes übrig,
als vor Aachen zu warten.
In der Stadt vollzieht sich ein düsteres Schauspiel.
Eine Prozession von Geißlern zieht durch die Gassen.
Mit Peitschen fügen sie sich selbst Schmerzen zu,
um die Leiden Jesu nachzuempfinden.
33 Tage lang, entsprechend den Lebensjahren Jesu,
verlassen Männer und Frauen Haus und Hof, um Buße zu tun.
Regelmäßig peitschen sie sich gegenseitig
nach festgelegtem Ritual öffentlich aus.
Allmächtiger Gott, erbarme dich uns armen Sündern.
Und erlöse uns von unserer Schuld.
Eine makabre Darbietung,
in fast allen Städten des damaligen Reiches.
Der Klerus war sittenlos, die Päpste galten als geldgierig.
Die Menschen suchten
nach ganz persönlichen Ausdrucksformen von Frömmigkeit.
Formen, die die Kirche ihnen nicht mehr anbot.
Sie schlossen sich zusammen
in allen möglichen frommen Vereinen von Laien.
Aber dies führte auch zu derartigen Exzessen,
wie wir sie in der Geißlerbewegung greifen können.
Erst nach dem Abzug der Geißler ist der Weg nach Aachen frei.
Am 25. Juli 1349 wird Karl nach alter Tradition gekrönt.
Auch seine Gegner unter den Fürsten zollen ihm nun Respekt.
Jetzt endlich ist er
der von allen anerkannte König der Deutschen.
Bei seiner Krönung stiftet er für den Schädel Karls des Großen
ein goldenes Reliquiar.
Das Gesicht der Büste zeigt einen energischen und klugen Mann,
das idealisierte Bild, das Karl IV. von sich selbst entwirft.
Doch weder der König noch sein Reich kommen damals zur Ruhe.
Die Natur hält immer neue Katastrophen bereit.
Eine Plage, die man heute in Europa nicht mehr kennt,
sucht damals die Länder nördlich der Alpen heim:
Wanderheuschrecken.
Bis zu einer Milliarde Insekten in einem einzigen Schwarm.
Wo sie einfallen, bleibt oft eine Wüste zurück.
Für Menschen des Mittelalters ein unfassbarer Schrecken.
Herr, steht auf, es ist schrecklich!
Der jüngste Tag ist angebrochen.
Die ganze Welt ist voller Heuschrecken.
Das ist das Ende.
Karl ist schockiert und fasziniert zugleich.
Er möchte dem Phänomen auf den Grund gehen
und reitet mitten in das flirrende Insektenheer.
Später erinnert er sich:
"Der Schwarm war sieben Meilen die Länge",
"seine Breite war nicht zu überschauen".
"Ein ungeheures Tosen und ein gewaltiger Gestank"
"gingen von ihm aus, und sie vermehrten sich".
"Denn zwei erzeugten 20 des Nachts, und noch mehr".
Die Menschen des Mittelalters hatten keinerlei vernünftige Erklärungen
für diese elementaren Ereignisse.
Sie kannten aber sehr genau die biblischen Schriften.
Dort war zu lesen, dass Heuschrecken oder Überschwemmungen
als Strafe Gottes zu beurteilen wären.
Oder gar als Vorboten des Jüngsten Gerichtes.
Deshalb lösten diese Naturkatastrophen
ungeheure Ängste bei den Menschen aus.
Vor allem die Angst vor ewiger Verdammnis.
Die Qualen der Hölle, wo die Sünder im Feuer rösten,
sind für die Menschen des Mittelalters so real wie die Welt,
die sie mit ihren Augen sehen.
Doch der Glaube bietet auch Trost.
Er verheißt die große Hoffnung auf ein ewiges Leben im Paradies.
Dabei sollen die Heiligen helfen.
Denn sie gelten als persönliche Fürsprecher bei Gott.
In der christlichen Welt wurden daher immer schon
ihre sterblichen Überreste verehrt, sogenannte "Reliquien".
Knochen, Zähne, Haare
oder Dinge, die mit ihren Körpern in Berührung kamen.
Karl ist auch Kind seiner Zeit.
Wie besessen, lässt er in ganz Europa tausende Reliquien aufkaufen.
Manche stiftet er Kirchen und Klöstern,
viele will er aber in seiner Nähe haben.
Majestät, das ist das Schädelbein der Heiligen Barbara.
Ein wertvoller Schatz.
Sie bewahrt gegen Feuer und vor Fieber.
Wir werden ein schönes Gefäß für sie in Auftrag geben.
Karl IV. war ein so berüchtigter Reliquiensammler,
dass die Kirchen bei Kaiserbesuchen ihre Truhen verschlossen.
Und behaupteten manchmal sogar, sie könnten sie nicht mehr öffnen,
wie das in Magdeburg der Fall war.
Wegen der berüchtigten Liebe des Kaisers für diese Reliquien.
Karl IV., der lieber Geld für Reliquien ausgibt als für Waffen,
bringt dem Reich Frieden.
Doch 1348 zieht in den Städten eine Katastrophe herauf,
die alle früheren in den Schatten stellt.
Ihren Ursprung hat sie in einem Albtraum aus Dreck und Gestank.
Die Menschen teilen den engen Raum mit Schweinen und anderen Haustieren.
In den Gassen verpesten Fäkalien die Luft.
In dem Schmutz fühlen sich die Ratten wohl.
Die Nager sind überall.
Und die Tiere bringen tödliche Gefahr:
Die Pest.
Erstes Anzeichen ist eine Verdickung der Lymphdrüsen.
Wird der Erreger eingeatmet, breitet er sich in der Lunge aus
und führt in wenigen Tagen zum Tod.
Die Menschen sind der Seuche hilflos ausgeliefert.
Niemand ahnt, dass ein einziger Flohbiss
das Ende bedeuten kann.
Das Ende durch die Pest.
Max-von-Pettenkofer-Institut, München.
Hinter Panzertüren lagert zu wissenschaftlichen Zwecken
millionenfacher Tod: Viren und Bakterien.
Auch der Erreger der Pest, Yersinia Pestis,
benannt nach seinem Entdecker, dem Schweizer Arzt Yersin.
Der Krankheitserreger zählt zur Gruppe der Bakterien.
Einer der schlimmsten Killer der Menschheitsgeschichte.
Übertragen wird er durch den Rattenfloh,
der von den infizierten Tieren auf den Menschen überspringt.
Durch den Flohbiss gelangt das Bakterium in die Blutbahn.
Der Pesterreger ist mit Schiffen über die Krim gekommen.
Die dann den Pesterreger, als Schiffsratte, so zusagen,
nach Genua getragen haben.
Und dort sind diese Ratten von Bord gegangen.
Das waren dann Wanderratten,
die die Pesterreger besser vertragen können als unsere Hausratten.
Und haben von da aus
für eine Ausbreitung der Pest über ganz Europa gesorgt.
In Mainz und Köln sterben im Jahr 1349
an manchen Tagen mehr als hundert Personen.
Die Ärzte kennen die Ursache der Seuche nicht.
Aber sie machen nützliche Beobachtungen.
Sie bemerken, dass die Krankheit durch Kontakt mit anderen Menschen,
sogar deren Kleidung, übertragen wird.
Sie empfehlen, die Häuser der Toten auszuräuchern,
Wäsche und Hausrat zu verbrennen.
Trotzdem wütet der Schwarze Tod über zwei Jahre lang im Reich.
Wie durch ein Wunder bleibt Prag von der Epidemie verschont.
Majestät. Vergebt mir mein Eindringen.
Aber ich komme gerade aus dem Reich zurück.
Ich sah Dinge, die unvorstellbar furchtbar waren.
Ist es wahr mit der Pestilenz? Wütet sie schlimmer als frühere?
Viel schlimmer, Majestät. Die Menschen sterben wie die Fliegen.
Manche stehen am Morgen gesund auf
und liegen abends auf den Tod darnieder.
Mütter lassen aus Furcht vor der Pest ihre Kinder im Stich.
Jeder versucht, seine Haut zu retten.
Viele Priester haben ihre Gemeinde verlassen.
Die Menschen sterben ohne die tröstende Kraft der Sakramente.
Kennt man die Ursache des Sterbens?
Die Doktoren der Pariser Universität behaupten, die Ursache des Übels
sei eine besonders ungünstige Konstellation
der Gestirne Jupiter, Saturn und Mars.
Der Allmächtige schütze uns.
Hilflose Erklärungsversuche, die den Kranken nicht helfen.
Die Seuche rafft ein Drittel der 14 Millionen Deutschen dahin.
Die Auswirkungen dieser Sterberate sind fundamental.
Sowohl auf die Wirtschaft der Zeit,
als vor allem auch auf die Mentalität der Bevölkerung.
Man stelle sich nur vor, was es für uns bedeuten würde,
wenn innerhalb weniger Wochen
40 Prozent der bundesdeutschen Bevölkerung plötzlich zu Tode käme.
Welches Leid das bringt,
und welche Auswirkungen das auf die Überlebenden hat.
Karl lässt in der Nähe von Prag eine Burg errichten.
Im Zentrum baut er eine Kapelle.
Ihre Wände sind mit Edelsteinen und Blattgold ausgekleidet.
Oft zieht sich der König hierher alleine zurück.
Es ist sein privates Refugium in den Stürmen der Zeit.
Herr, du hast unsere böhmischen Lande vor der Pestilenz bewahrt
und uns damit ein Zeichen deiner Gnade gewährt.
So bitten wir dich:
Segne auch weiterhin unsere Werke
und führe uns auf dem rechten Wege.
Amen.
Während das Reich im Chaos versinkt,
wächst das goldene Prag in den Himmel.
Eine Insel des Wohlstands in einer apokalyptischen Welt.
Karl gibt eine Brücke in Auftrag,
die bis heute das Wahrzeichen der Stadt ist.
Ein technisches Meisterwerk seiner Zeit.
Und er macht sich einen Namen als Förderer der Wissenschaft.
Die Gründungsurkunde der ersten Universität
im Heiligen Römischen Reich trägt das Siegel Karls IV.
Doch der Glanz, für den die Prager Karl noch heute lieben,
ist ein Glanz auf Kredit.
Majestät. Wir haben ein Problem.
Der Metzger weigert sich, Fleisch zu liefern,
solange Ihr die Rechnungen nicht beglichen habt.
Was wagt er sich!
Könnt Ihr ihn vertrösten?
Tut mir leid, nein.
Ich bin es leid!
Ich habe ganze Städte verpfändet.
Ich habe Rittertümer an Bürger verkauft
und Grafen zu Prinzen gemacht.
Aber ich kann den Metzger nicht bezahlen?
Bin ich der König der Römer, oder der König der Krämer?
Die Könige des späten Mittelalters waren notorisch pleite.
Ihr Steueraufkommen war begrenzt.
Die großen Fürstenherrschaften waren eigene staatliche Gebilde,
auf die der König gar keinen Zugriff hatte.
Er konnte von dort keine Steuern erheben.
Ihm blieben seine eigenen Landesherrschaften,
auch die Städte, die dem König unterstanden.
Und es gab eine dritte Einnahmequelle: Das waren die Juden.
Die Juden sind die Außenseiter der mittelalterlichen Gesellschaft.
Geduldet, aber selten willkommen.
Da ihnen der Landerwerb untersagt ist, zieht es sie in die Städte.
Zur Zeit Karls IV. gibt es über 1000 jüdische Gemeinden
im Heiligen Römischen Reich.
Die meisten Juden leben entlang des Rheins.
In Basel, Straßburg, Speyer, Worms, Mainz und Köln.
Auch Handwerke auszuüben verwehrt ihnen die christliche Umwelt.
So bleibt ihnen nur der Handel und das Geschäft des Geldverleihens.
Das macht die Juden zu einem notwendigen Glied
der mittelalterlichen Gesellschaft.
Aber sie sind Neid und Missgunst ausgesetzt.
Denn viele jüdische Familien bringen es zu beträchtlichem Wohlstand.
In den mittelalterlichen Städten, wie in Speyer, wohnen Juden
gewöhnlich mitten im Zentrum, wo auch ihre Synagoge steht.
Doch die Existenz der Gemeinden ist immer gefährdet.
Und nichtige Anlässe können zu Mord und Totschlag führen.
Deshalb schuf der Staufer Friedrich II. 1236 ein Gesetz.
Fortan standen die Juden im Reich
unter dem persönlichen Schutz der deutschen Könige.
Sie zahlten dafür Steuern.
Eine der wichtigsten Einnahmequellen der Herrscher.
Doch gegen ein tödliches Gerücht, das im Reich umgeht,
ist der königliche Schutz wirkungslos.
Unter Folter sagt ein französischer Jude aus,
er habe Gift in Brunnen geträufelt,
und so die Christen mit der Pest infiziert.
Die Nachricht verbreitet sich schneller, als die Seuche selbst.
Auch in Gegenden, die von der Pest verschont wurden,
fallen Bürger über ihre jüdischen Nachbarn her.
Hass und Habsucht treiben die Täter an.
Denn mit den Juden vernichtet man auch ihre Schuldscheine.
Ein zeitgenössischer Chronist aus Straßburg
entlarvt den eigentlichen Grund für die Pogrome:
"Alles, was man den Juden schuldete, galt als abgegolten".
"Wären sie arm gewesen, so hätte man sie nicht getötet".
Die jüdische Gemeinde Prags bleibt verschont.
Die mittelalterliche Synagoge hat die Zeiten überdauert.
Karl IV. verbietet Übergriffe auf die Juden, die er selbst
in seine Hauptstadt eingeladen hat als treue Steuerzahler.
Im Reich morden sie die Juden.
Man sagt, sie hätten die Seuche unter die Menschen gebracht.
Aber die Pestilenz wütet auch dort, wo keine Juden leben.
Und dort, wo sie wütet, fallen sie ihr selbst zum Opfer.
Die Juden können sich nicht beklagen,
sie haben ihr Leid selbst verschuldet.
Die Juden haben unseren Herrn Jesus ans Kreuz geschlagen.
Aber sie sind meine Schutzbefohlenen und zahlen Steuern dafür.
Und hier in Prag kann ich sie schützen.
Aber in Frankfurt, Worms, Speyer?
Soll ich Wachen vor jede Judengasse stellen?
Unsere Schatullen sind leer.
Auch in Nürnberg ist die jüdische Gemeinde in Gefahr.
Die Stadt boomt, und die Bevölkerung wächst.
Daher beschließt der Magistrat, den Marktplatz zu vergrößern.
Doch dafür müssten dutzende jüdische Häuser abgerissen werden.
Die Genehmigung dazu kann nur der König erteilen
als ihr Schutzherr.
Der Nürnberger Gesandte Ulrich Stromer
wird in dieser Angelegenheit bei Karl in Prag vorstellig.
Wir wollen den Marktplatz zur Pegnitz hin erweitern.
Deshalb müssen die Judenhäuser dort leider verschwinden.
Und wie wollt ihr die Juden für die Häuser entschädigen?
Wie man hört...
... leben die Juden...
... zur Zeit überall im Reich gefährlich.
Erheben sich die Bürger von Nürnberg gegen sie,
können wir, auch wenn wir das bedauern, sie kaum daran hindern.
Es sind meine Juden und meine Häuser.
Wer sich daran vergeht, vergeht sich am König.
Nur für den Fall, dass...
Es soll Euer Schaden nicht sein.
Meine Juden, Stromer,
sind mir lieb und teuer.
Die Vorgänge von damals sind dokumentiert.
Im Nürnberger Staatsarchiv hat sich der Vertrag erhalten,
den Karl IV. mit dem Magistrat schloss.
Der König gestattet den Abriss der jüdischen Häuser.
Dafür verpflichtet sich die Stadt, an der Stelle der Synagoge
eine Marienkirche zu errichten.
Das Dokument trägt Unterschrift und Siegel Karls IV.
Was dort nicht ausdrücklich steht,
aber impliziert ist:
Zum Zeitpunkt der Ausstellung leben Juden in den Häusern.
Sie sollen verschwinden.
Das ist das, was hier unter der Decke gesagt wird.
Das ist eine Art Freibrief fast zum Pogrom.
Tatsächlich werden wenige Tage nach der Ausstellung dieses Privilegs
die Juden von Nürnberg umgebracht.
Die 560 Juden Nürnbergs -
- Männer Frauen, Kinder -
werden zusammengetrieben und vor der Stadt verbrannt.
Den Massenmorden während der Pestzeit
fallen fast sämtliche jüdische Gemeinden des Reiches zum Opfer.
Es sind die schlimmsten Pogrome vor dem 20. Jahrhundert.
In der Nürnberger Frauenkirche erinnert heute ein Davidstern
an die Ereignisse des Jahres 1349.
Und an das Versagen des Königs, der damals auch in anderen Städten
die Juden um seines Vorteils willen preisgegeben hat.
Man nannte ihn vor einigen Jahren
den ersten Schreibtischtäter der Geschichte.
Es ist eine erschreckend, extrem widersprüchliche Figur.
Das zeigt sich gerade in seinem Verhalten gegenüber den Juden.
Die Juden seines eigenen Herrschaftsbereichs
hat er in den Zeiten der Pest 1348-49 geschützt.
In anderen Gegenden wurden sie zum Spielball.
Auch durch sein Agieren, weil er die Juden preisgegeben hat,
die unter seinem Schutz stehen, der königlichen Kammer zugehören.
Und er hat damit auch seine Anhänger entschädigt.
Naturkatastrophen, Pest und Pogrome
haben ungeheures Leid über die Menschen in Deutschland gebracht.
Der König will, dass nun Ruhe in sein Reich einkehrt.
In Nürnberg versammeln sich auf Initiative Karls
im November 1355 die Kurfürsten zu einem Reichstag.
Was er ein für alle Mal festlegen möchte
sind eindeutige Richtlinien für die Königswahl.
Ohne den Pfalzgrafen kann die Wahl nicht einberufen werden.
Ach ja, wo steht das geschrieben?
Dass Ihr Euch für unverzichtbar haltet, war zu erwarten.
So kommen wir nicht weiter.
Wollt Ihr die Rechte der Kirche in Frage stellen?
Es sind schwierige Verhandlungen.
Die gegensätzlichen Interessen der Fürsten untereinander,
und der Standpunkt des Königs müssen in Einklang gebracht werden.
Mit taktischem Geschick und großer Zähigkeit
gelingt es Karl IV., die Kurfürsten auf klare Regeln zu verpflichten.
In Zukunft sollen drei Erzbischöfe und vier weltliche Fürsten
den König mit einfacher Mehrheit wählen.
Das ist zwar schon Gewohnheitsrecht.
Dennoch gab es Unstimmigkeiten, die jetzt ausgeräumt werden.
Im Januar 1356 sind die Verhandlungen abgeschlossen,
und das Ergebnis wird öffentlich verkündet.
Jedes Reich, das in sich selbst zerspalten ist, wird veröden.
Was über Jahrhunderte immer wieder zu Konflikten führte,
ist jetzt erstmals festgeschrieben:
Die Aufteilung der Machtbefugnisse zwischen König und Fürsten im Reich.
Karl IV. hatte erhebliches Interesse an einem geordneten,
einem stabilen Reich.
Deshalb musste vor allem die Königswahl eindeutig sein.
Dem diente das Mehrheitsprinzip.
Auch die Kurfürsten profitierten erheblich von den Bestimmungen.
Denn ihre Kurfürstentümer
wurden als erblich und als unteilbar erklärt.
Ein Gewinn also für beide Seiten.
Als "Goldene Bulle", abgeleitet von "bulla", Lateinisch für "Siegel",
gehen die Beschlüsse in die Geschichte ein.
Ein erstes deutsches Grundgesetz.
450 Jahre lang bleibt es in Kraft.
Seit damals bestimmen folgende, wer das Reich regiert:
Die Erzbischöfe von Mainz, Köln und Trier,
der König von Böhmen, der Pfalzgraf bei Rhein,
der Herzog von Sachsen und der Markgraf von Brandenburg.
An der Nürnberger Frauenkirche
erinnert noch heute eine Uhr an den Reichstag von 1356.
Zur vollen Stunde defilieren die Kurfürsten vor dem König.
Im Gedenken an Karl IV.
und eine der dramatischsten Epochen der Deutschen Geschichte.
Er war eine Person voller Widersprüche
und gab der Nachwelt Rätsel auf.
Hoch gebildet, fromm, ein Förderer der Wissenschaften und Künste.
Und doch hat er sich nicht gescheut, Menschen zu opfern,
um seine Herrschaft zu wahren.
In einer Zeit des Umbruchs
gab Karl IV. den Deutschen eine neue Ordnung.
In der wurde festgeschrieben, was das Land schon immer prägte:
Selbstbewusste Regionen und ihre Herrscher.
Keine Metropole, aber viele aufstrebende Städte.
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