O que disse a nau que foi para a Lua?
Só que a Terra era azul, mas não disse.
Quando o Príncipe Dom Henrique, um príncipe meio doidão.
Um belo, vivia vestido num manto de Cristo.
Esse homem estranho,
filho da Idade Média,
inesperadamente
se converte no tecnólogo mais avançado.
Numa praia portuguesa, ajeita as coisas
para montar navios que não existiam.
Navios com o leme fixo, por exemplo,
que era uma coisa dos árabes,
que na Europa nunca tinham usado.
Navios com a vela latina,
que é boa para navegar.
E navios em que ele aprendeu com os chineses,
e os árabes
a por bússola, a por astrolábio.
Com esse navio montado,
foi possível enfrentar o Mar Grosso,
o Atlântico para chegar aqui.
Esse navio, essa criação, é mais importante
que uma nau, dessas espaciais
MATRIZ LUSA
Na hora dos descobrimentos,
Portugal estava na vanguarda dos povos.
Suas características contrastavam
com tudo que se via pela Europa.
A começar pela precocidade do seu surgimento como nação,
a primeira do mundo.
E eram ousados, com imensa coragem de si mesmos.
Como é que se explica que um povo, português e espanhol
se expandem e criam a primeira civilização mundial?
Vocês sabem que Portugal tem as fronteiras mais antigas da Europa?
Mais de 800 anos de fronteiras estáveis.
Era uma faixa estreita, com apenas 1 milhão, 1 milhão e meio de habitantes,
que não tinham saída a não ser o mar,
Porque atrás estava o inimigo, estava a Espanha.
A necessidade de ir ao mar para pescar, para descobrir, era ineludível.
Isso fez de Portugal
um país de pescadores, um país de navegadores,
e necessariamente um país onde a tecnologia naval foi desenvolvida
de uma forma diferente do que poderia ser desenvolvida em outros países,
porque ali era uma questão de sobrevivência.
Ou eles seriam bons pescadores ou bons navegadores,
ou eles não sobreviveriam.
E isso resultou, sem dúvida nenhuma, numa formação de uma tecnologia
que recebeu a contribuição de povos árabes,
recebeu a contribuição do povo judeu,
e recebeu a contribuição, evidentemente,
de toda aquela amálgama cultural, científica
que existia na Península.
Desde tempos muito remotos
o território hoje português
serviu de ponto de encontro a lusitanos, galegos e célticos
vindos de vários caminhos em busca de estanho e cobre.
Viviam em uma economia agropastoril.
Praticavam cultos e faziam oferendas a seus deuses.
No século 8 a.C., os fenícios invadiram a Península,
trazendo a metalurgia do ferro, as primeiras formas de escrita,
e o conceito de cidade.
Depois, vieram os gregos e cartagineses,
gente marcada pela navegação e pelo comércio.
Em 218 a.C., os romanos invadem a Península.
Os soldados romanos desembarcaram na Península Ibérica,
comeram os povos, que tinham lá antes.
Não é comer antropofagicamente não,
comeram na alma.
Substituíram sua língua pelo latim.
Um latim impuro, um latim sujo, um latim impuro,
que resultou ser espanhol e português.
Com a onda bárbara, visigodos, alanos, suevos
dominaram a Península até que os árabes invadiram a Península.
Os europeus se orgulham muito
de serem herdeiros da cultura latina e grega.
Mentira! Foram os árabes, que ensinaram eles.
Os árabes é que sabiam.
Que tinham os textos de Aristóteles, de Platão
Os árabes que tinham, por exemplo, números para si.
Algarismo arábico, que a gente usa.
E que por 1300 e pouco,
através de Portugal ensinaram a Europa a fazer conta.
Até então fazia conta com algarismo romano, você já imaginou? Aqueles pauzinho!
Pauzinho 37 multiplicado por pauzinho 24.
Ninguém é capaz de fazer essa conta.
Agora, com o algarismo arábico, era outra coisa.
Portugal sob domínio muçulmano, era um colorido mosaico
de mercadores, artesãos e antigos camponeses de raízes étnicas muito variadas.
Todos falando árabe.
O moinho d'água, o algodão, o bicho-da-seda,
a laranjeira, a cana-de-açúcar,
o azulejo, a telha mourisca, o muxarabi, a varanda,
o gosto pelo açúcar, a doçaria
o gosto pelo asseio, a água, a claridade, o pandeiro.
O mouro viajou para o Brasil na memória do colonizador e ficou.
Até hoje sentimos sua presença.
Ao visitar agora a Turquia,
com grande surpresa, eu descobri que a essência da paisagem
de mais da metade de Portugal é da origem moura.
Isso mudou por completo
minha ideia da história do Brasil e do povo brasileiro.
Nós somos mozárabes, porque somos portugueses.
Tanto quanto do contato com os mouros,
resultaram da convivência com os judeus
traços inconfundíveis sobre os portugueses colonizadores do Brasil,
sobre sua vida econômica, social e política,
sobre seu caráter.
Pode se atribuir à influência israelita
muito do mercantilismo nas tendências do português.
O próprio anel no dedo, com rubi ou esmeralda,
não será outra reminiscência israelita?
A antiguidade é coisa nova.
Nós somos uma contemporaneidade dos milênios.
A partir de Porto Cale, que era um condado chamado Condado Portucalense,
uma realidade nova começou a se criar, 一个新的事实开始产生
uma língua nova começou a se constituir. 一门新的语言开始被创造
E a preocupação desse povo foi
人民的担忧是一个国家的产物，
a criação de uma nação, que foi se formando
a partir de duas grandes ações: 它是由两大斗争形成的
uma, de expulsão dos mouros, 一场是摩尔人的驱逐
e a outra, de combate aos castelhanos. 另一场是反抗卡斯蒂利亚人
Esses eram os portugueses. 这些人都是葡萄牙人
A língua portuguesa é menos a língua que os portugueses falam 与其说葡萄牙语是葡萄牙人说的语言
que a voz que fala os portugueses. 不如说葡萄牙语是一种诠释葡萄牙人的声音
Se a escutássemos bem, 如果当时我们好好的去探索它，
ouviríamos nela os rumores da longínqua fonte sânscrita, 在葡萄牙语中我们会听到有关很久以前梵文起源的传言
os mais próximos da Grécia, 还有更为相似的有关希腊的传言
e os familiares de Roma. 以及为人所熟知的罗马传言
Juntemo-lhes uns pós de arábica língua, 在阿拉伯语出现之后我们把它们整合在一起
e teremos o que chamamos "O Tesouro do Lácio". 就有了我们所称之为的拉丁姆的宝藏
Aquele Príncipe D. Henrique de quem eu falava, 我所说的那位唐·恩里克王子，
tinha uma coisa muito simpática, 做了一件好事，
que era uma heresia. 他曾是一位异教徒
Ele acreditava que houve um tempo do pai, 他相信有《旧约全书》中
de que fala o Velho Testamento, do Deus barbudo velho. 那位留着大胡子年纪很大的 上帝所提及的旧时期，
E veio depois 并且之后我来到了
um tempo do filho, que é o tempo do meio, 《新约全书》提及的新时期，
de que fala o Novo Testamento. 就是当时的中世纪
E dizia o Príncipe: 王子说道：
“É chegado o tempo do Espírito Santo '‘在圣灵时期到来之时，
em que os homens vão construir um paraíso na Terra.” 人们将会在地球上建立一个天堂“
No ano de 1400, antes do Brasil nascer, 在1400年，巴西诞生之前，
já aquele príncipe, muita gente vai na igreja, pensava nessa utopia, 很多人民都去那个教堂， 那位王子已经想到了乌托邦
de construir o mundo como um projeto; 建立了一个理想的世界，
de fazer o Paraíso perdido aqui na Terra, 找回在这个地球上所遗失的天堂，
para o gozo dos homens. 为人们的享福
Foi em Abrantes que aconteceu a 1ª Festa do Espírito Santo. 在阿布兰特什举办了第一次圣灵节
E a primeira coisa que há a notar a respeito dessa festividade 首先要指出有关这个在宗教节日的是
é que não se trata como em muitas outras, de uma comemoração de uma data, 它不跟其他节日一样是对日期的纪念， 既不是对日期的纪念，
a comemoração de um acontecimento passado. 也不是对过去时间的纪念
É uma festa que dão os portugueses para comemorar o futuro. 它是葡萄牙人用来寄托未来的节日
Na realidade o que os portugueses fazem, é dizer como se vai passar um dia 事实上，葡萄牙人所做的这一切，
em que houver no mundo a idade do Espírito Santo. 可以说好像是会流传到 世界上有圣灵时代的那一天
Na altura de se fazer essa festa, o que acontecia 在举办这场宴会的时候，这一切发生了
é que se pegava um menino, e se levava o menino à igreja. 他抓了一个圣婴并且带到了教堂，
Ali o menino era coroado imperador do mundo, 在那里他被加冕为世界之王，
porque já na idade do Espírito Santo, 因为那时候已经处在圣灵时代了，
era o menino que devia dirigir o mundo. 他本就该是一个统治世界的圣婴
Em seguida, se dava um banquete gratuito. 接下来，倘若提供一场免费的宴会
Todas as pessoas que passavam pelo local, 所有路过那里的人
podiam levar o que quisessem, comer o que lhes apetecesse, sem pagar absolutamente nada. 都可以带走他们想要的东西， 吃他们想吃的，绝对无需支付任何费用
Em terceiro lugar, o menino 第三，这个圣婴
se dirigia acompanhado de sua comitiva à cadeia da terra, 在随从的陪同下，来到了国家的监狱，
abria as portas e soltava todos os presos. 打开了门，并释放了所有的囚犯
Havia, portanto, esses três atos: 因此，有了这三种举例：
eles entronizavam os meninos como os guias do mundo, 他们使圣婴们登基成为了世界的领导者，
declaravam que devia haver comida gratuita para toda a gente, 他们宣布所有人都应得免费的食物
e em terceiro lugar, que jamais deveria haver gente presa em cadeias. 第三，绝不应该有人被监禁在监狱里
Isso se desenvolveu, mas imediatamente houve 如果这得到了发展， 但是会马上形成
sobre o culto do Espírito Santo, 有关于圣灵的
uma pressão eclesiástica. 一种宗教仪式
O que é certo é que o culto deixa de ter可以肯定的是，宗教仪式不再有任何一丝生命力
qualquer espécie de vitalidade, 宗教仪式不再有任何一丝生命力
nitidamente em Portugal, 显然在葡萄牙
aí a partir do primeiro quartel do século 16. 在那从16世纪的头25年开始
Levaram o culto para as terras que iam descobrindo, 他们把宗教仪式带到他们所发现的地方
e que, por não haver oposição local, podiam ser teatro 因为没有了当地的阻碍，那些地方
das festas se repetirem, nos Açores, por exemplo, 才能够成为了他们重新举办活动的场所， 比如，亚速尔
e depois no Brasil. 之后在巴西
Essa heresia é uma heresia muito bonita, 这是一种非常崇高的异教，
que paira sobre a história brasileira, 它贯穿着巴西的历史，
que nos dá uma espécie de tarefa 它赋予我们
de criar um mundo feliz. 一个创造幸福世界的使命
Feliz para os homens. 这种幸福对人们来说
Um mundo com muita fartura, com muita alegria, com muita criança, com muito sorriso. 就是有一个充满收获,快乐和微笑的世界， 还有一群承欢膝下的孩子们，
1288, 在1288年
o português se torna a língua oficial do País. 在1288年葡萄牙语成为了国家的官方语言
É fundada a primeira universidade. 第一所大学创立
Lisboa se converte em metrópole internacional. 里斯本转变成为国际大都市
A corte é um núcleo de cultura cosmopolita 王室是重视科技且重商主义的
de técnica e mercantilismo. 世界主义文化核心
A centralização sobre o sagrado, 宗教的集中化
dá lugar à centralização no econômico. 引起了经济的集中化
Acresce ainda que esses lusíadas
eram atiçados pela mais viva vontade de aventura,
por uma ambição tremenda de enricar,
e por uma curiosidade científica e um pendor de experimentalista sem paralelo.
Diziam, por exemplo, contra toda a sabedoria seu tempo,
que só era confiável o saber de experiência feito.
Sua audácia maior era dizer que,
apesar de racional a ideia de que o mundo era uma bola,
ele era mesmo uma bola.
Em Sagres, D. Henrique reuni sábios e técnicos de diferentes origens.
Coordenam os conhecimentos adquiridos,
estimula a experimentação e a inovação.
Nessa escola de pensamento,
produz um corpo teórico e prático da arte e ciência da navegação.
Deus quer, o homem sonha,
A obra nasce.
Deus quis que a Terra fosse toda uma.
Que o mar unisse, já não separasse.
Sagrou-te, e foste desvendando a espuma.
E a orla branca foi de ilha em continente.
Clareou, correndo, até ao fim do mundo.
E viu-se a terra inteira, de repente, surgir redonda
do azul profundo.
Financiado pelo Estado, pela Ordem de Cristo,
e pela poderosa burguesia mercantil,
Dom Henrique desenvolve um programa progressivo e sistemático
para conhecer o desconhecido.
Envia 15 expedições à costa ocidental africana,
tentando ultrapassar o Cabo Bojador,
limite do mundo conhecido pelo europeu.
Em seu trono, entre o brilho das esferas,
Com o seu manton de noite e solidão,
tem aos pés o mar novo e as mortas eras.
O único imperador que tem,
deveras o globo mundo em sua mão.
Foi esse punhado de homens,
provenientes, a maior parte de pescadores ou de camponeses,
que foi chamado para o mar e foi avançando.
Isso não teria sido possível antes,
porque a visão do mundo da Igreja
ameaçava de heresia quem não concordasse com ela.
Mas, com a chegada dos ventos do Renascimento,
e do conhecimento, de Aristóteles, e do outros,
caiu esse medo anterior,
e realmente o apelo do mar foi irresistível.
O infante morre em 1460.
Mas, a aventura marítima em busca de terras, povos a conquistar e riquezas
não para.
Serra Leoa, Príncipe, São Tomé,
São Jorge da Mina, Rio Zaire, Baía de São Brás,
e em 1488, o Cabo da Boa Esperança.
Desvenda-se então, o Mar Índico:
Sofala, Mombasa, Meríndio.
“Os portugueses estabelecem feitorias, escravizam negros
e criam empresas produtoras de gêneros tropicais.
Cessem do sábio grego e do troiano as navegações grandes que fizeram.
Cale-se de Alexandre e de Trajano a fama das vitórias que tiveram,
que eu canto o peito ilustre lusitano,
a quem Netuno e Marte obedeceram!
As pessoas queriam imortalizar-se e morrer,
mas conhecidos pelos seus grandes feitos.
Assim como hoje, os rapazes gostam de glórias esportivas,
naquele tempo, era necessário para sobreviver, ser respeitado
pela sua valentia e a sua pertinácia.
Finalmente, em 1498, Vasco da Gama alcança Calicute, a Índia.
Outros mundos se revelam.
Renova-se e alarga-se infinitamente o horizonte da vida.
As naus e caravelas despejaram o mundo em Portugal,
não só do ponto de vista da fisionomia humana, da geografia humana,
mas da biologia, da botânica,
da zoologia.
Em Portugal, desembarcaram animais nunca vistos, animais estranhos,
povos estranhos, línguas estranhas.
E isso veio a se somar a toda aquela amálgama cultural e humana,
que já fazia parte da fisionomia da Península.
Portanto, quando Portugal embarca,
o que embarca é um povo mestiço.
Domingo, 8 de março de 1500.
A Capela da Ermida regurgitava de gente nobre, de capitães e navegantes.
Sobre o altar, a bandeira da cruz da Ordem de Cristo.
Depois, fez-se uma procissão de relíquias e cruzes para acompanhar Cabral ao embarque.
As bandeiras, estandartes e librés, cobriam de cores o Tejo,
que não parecia mar, mas um campo de flores.
Nos batéis, retiniam as trombetas, os atabaques, os tambores.
Na manhã seguinte, as treze naus de Cabral largaram âncoras,
içaram velas, e endireitaram proas para a barra.
No Brasil de índios e negros,
a obra colonial de Portugal foi também radical.
Seu produto verdadeiro não foram os ouros buscados e achados,
nem as mercadorias produzidas e exportadas,
nem mesmo o que tantas riquezas permitiram erguer no Velho Mundo.
Seu produto real foi um povo-nação.
Ora, porque que é muito importante resgatar essa memória hoje?
É preciso a gente reconhecer de que há um preconceito no País
é muito grande, pelo fato do Brasil ter sido gerado pela cultura portuguesa.
Então, do que nós estamos falando aqui, é que o Brasil é filho
de uma sofisticadíssima imaginação, e de, sim, uma sofisticadíssima criação mental.
Senhor, a noite veio e a alma é vil.
Tanta foi a tormenta e a vontade!
Restam-nos hoje, no silêncio hostil,
O mar universal e a saudade.
Mas a chama, que a vida em nós criou,
Se ainda há vida ainda não é finda.
O frio morto em cinzas a ocultou:
A mão do vento pode erguê-la ainda.
Dá o sopro, a aragem — ou desgraça ou ânsia —,
Com que a chama do esforço se remoça,
E outra vez conquistemos a Distância —
Do mar ou outra, mas que seja nossa!
Dá o sopro, a aragem — ou desgraça ou ânsia —,
Com que a chama do esforço se remoça,
E outra vez conquistemos a Distância —
Do mar ou outra, mas que seja nossa!
Senhor.