有两个错误，沿 通往真理的道路。
没有开始的路径
而不是一味地去做。
我叫石恒毅。
我是这所学校的校长 少林寺欧洲。
寺院内。 我也叫师父。
在我看来。 值得商榷
不离不弃 状态时间过长。
最终--功夫训练 和所有做法
只有一个目的。
以创造平衡。
原因是 我选择了这条路。
是因为我认为它是 合理而有意义的路径。
一种生活方式。
首先是决定 过着修道的生活。
根据条例 和寺院的条件。
作为一种替代办法，我们可以 过着所谓的生活
的绝对自由。
做你想做的事情。
醒来 你想睡就睡吧
吃喝不愁。 无论心愿如何。
那是另一种可能 是可用的。
不过，在这里。 它是在早上6点醒来。
为寺院工作。 来锻炼自己。
不积跬步无以至千里 个人物品和
多做贡献 的社区。
以及提供 为他人服务。
懵懵懂懂 一开始。
有什么好处 做这一切的？
这个基本问题 引起
初心不改
所遇到的。 当你决定
住在这个寺院里。
欧洲少林寺 位于奥特贝格。
凯泽斯劳滕附近 莱茵兰-法尔茨州（德国）。
众多师父和僧人从 本寺
不是在欧洲长大，就是在欧洲长大
或有密切关系 到欧洲人的心态。
这就是为什么 我们为我们的寺院取名。
少林寺欧洲。
我们的教义、理念 和传统
源于 母亲庙。
嵩山少林寺。
同时也适应于 文化差异
在欧洲这里。
实际上。 寺院之由
存在于社会中。
是为了提供 另辟蹊径
赈济和支持 为人类的日常问题。
这就是原因。 我们为什么决定：
带来了什么？ 已在亚洲教。
还到欧洲。
尤其是使其 可供欧洲人使用。
我们的寺院就在那里。
在中国，仍然有 寺院
和数千名僧人。
但在德国这里。 这些金额
目前不可能。
至少不是 一个佛教寺院。
在我们的寺院里，有 主要有两个方面：
简单地说。
精神发展 和武术实践。
用于传递 理论知识
就像佛教一样。
我们有一个精神指导。
精神领袖 这个寺院的。
其实每一个属灵领袖 任何寺院的。
被封为住持。
我们寺院的住持 是石亨宗。
一旦你有可能 向住持学习。
并花费 和他相处了一段时间
你一定会来 到自己的认识。
有些事情 在这一生中。
可以 理解和学习
智力上 谁在教你。
不管它是否是一个 教授或大师。
知识开始变得重要 并具有现实意义。
从当下。 你正在把它付诸行动。
最终。 你会明白的。
主人引路，但 学生需要走它。
佛是指觉悟者 或开悟者。
从这个意义上讲： 万丈高楼平地起
可谓 如佛。
为了更容易区分。 佛祖是
的教学。
而一个开悟的人是 要么叫阿罗汉。
逝者如斯夫 生死轮回
不会再进入 轮回
醍醐灌顶 在生死境界中。
众所周知的大肚皮 佛其实不是佛。
或者说，还没有成佛。 我们称他为弥勒佛。
Mílè Fó，就是 中国话
为弥勒佛。
弥勒佛没有 尚未出现。
根据 佛教教义。
当我们 谈论佛陀。
当我们 指的就是这尊佛。
我们说的是 释迦牟尼佛王子
从刹那家。 又名释迦牟尼。
圣人 刹那家。
这就是 历史上的佛祖。
愿一切众生 脱离苦海
和痛苦的原因。
愿一切众生 住于平和。
无欲无求 和仇恨。
愿一切有情 众生快乐。
我们目前有临时 访客和志愿者
在这里的寺院。
志愿者是指那些 包吃包住
由我们在寺院里。
同时，他们还 机会
参加 生活习惯
作为回报 供养寺院
形形色色 的日常工作。
这不是数量或 产能
寺院里的事 这很重要。
但质量和奉献精神 他们付诸行动的。
远远超过 陷于
顾此失彼 因此没有完成它们。
是启动一个单一任务 并做好。
一旦你开始了解。 万事
你正在做的事，最终 就是要修炼自己。
变得无关紧要 你说这是休闲活动
或称之为工作。
因为有人发现 乐在修身。
因此，停留在 在这个寺院。
将借此机会 不管是什么动作。
不管是园艺。 烹饪或清洁...
无论它是什么。
就会明白目的 的发展自己。
没有学生或弟子有 义务
来挣钱。
给他们所有的人 住寺
全神贯注 并学习教法。
如佛教。 道家、儒家、...
.并探讨如何 以将其付诸实践。
无忧无虑 吃什么
或在哪里睡觉。
这些方面正在 由寺院提供。
获取的目的是什么？ 以更好地了解自己？
获取的目的是什么？ 更好地了解自己的身体？
简单的。
为了了解
为你能用你的身体。 你的头脑或你的技能为。
也为你 不应该使用它们。
最有益和 良性后果
可以从中演化出的，是找到 自己在一个环境中。
在那里种植 积极技能
正在被鼓励
以及你的负面特征 正在成为转变。
这是它的工作原理 在修道院里。
每个人都应该被部署 在那里他们可以得到最好的发展。
人生百态 有两面性。
两边是什么 的人？
身体和心灵。
我们知道，有 训练身体的方法。
改变方式 并改造身体。
同样，我们也可以改变 并改造思想。
为了让它更有形。
佛教。 道家、儒家。
三哲三教 来引导心灵。
而公甫。 太极拳，气功。
身体力行 来滋养身体。
最终，每个方面 牵连
而反过来说。
这就是为什么他们 属于一起。
既然是这样 的人。
然而，有不同的 进入的办法。
武术和 身体力行
在教学中 少林寺，被命名为。
功夫、太极拳和气功。
了解纸上表格
不代表 你可以做到这一点。
少林功法是修炼 的成为形态。
一旦你开始 来感受它。
你会发现原则 你的身体
运作的情况，以及在哪些方面 这种性质是基于。
因为...
人生在世 来平衡这两方面。
人有两面性。 你的技术有两个方面。
你的表格有两面。
表格的两面是。 内功、外功
外体 - 内部排列。
目的是什么？ 的战斗？
练武是 只是一种工具。
更准确地说，是一种工具 了解更多关于
你自己和今生的事。
当我听到 "打 "字。
我的初始参考是：
要征服自己。
相关人员 斗字
斗争中的作用 另一个（外）人。
殊途同归 和内涵比我。
的原因。 武术
在这里实行 寺院里
就是因为最后的战斗。 最困难的战斗。
但也是战斗，。 如果赢了。
导致 最高实现。
是战斗 对付自己。
至于食物准备 是有关。
有道 我们已经设定
为自己 在我们的寺院里。
如果肉食是可以避免的。 我们避开它。
但如果为我们服务。 我们不会拒绝它。
要感知每一个时刻 它的方式。
和许多时刻 他们的方式。
润物细无声 当它们发生时。
类似于 我们如何感知味道。
故而也能感受到 吃饭的时候。
这意味着，在这一刻 我们正在吃。
而当我们 正在喝东西。
屡试不爽 全神贯注
到的食物。
但它是企图。
这个尝试很重要。
正在努力使之成为 发生是重要的。
这就是原因，为什么我们 饭前饭后
带着祈祷。
咬了第一口，我们就发誓。 为了不再伤害。
随着第二口我们发誓。 只为做好事。
随着第三口我们发誓。 拯救众生。
这样，我们就可以完成 佛道。
胃口好！
冥想是一种工具
有助于恢复 扪心自问
和发展国家 心性
更加 此时此刻。
为了找到 获得自己的。
找到答案 在自己的内心深处。
首先要 吸引我们的注意力
屡见不鲜 对外。
方法和工具 吸引我们的注意力
例如，已知 作为禅修。
为什么要让人决定 加练
留在这里 现在呢？
比方说，你用心生活 未来50年。
你能够观察到 你生命中的每一刻。
历历在目 正在发生的事情。
如果你认为每一秒钟 要独特。
每一秒钟。
每分钟。 每小时。
每个星期。 年月
一段时间内 50年的。
那么我坚信 那在这50年里。
聚齐 巨额
的印象 从你的生活中。
你将会有最重要的价值 千载难逢
赐给你的 - 生活。
什么时候 来决定我的人生？
什么时候 来影响我的生活？
就是现在，你是 影响你的生活。
这是毫无意义的，没有 来寺院的目的
聊以自慰 并说。
"现在我在打坐！"
只是为了实现这种和平 在这一个小时的练习中。
是由23小时的 面临的压力
在外面。 那么最好是放弃
禅修 完全。
因为目的不是 关于有这个
一小时和平 冥想期间。
相反，它是试图 以此来扩大这种心境
到我们生活的方方面面。
问题依然存在。 怎么会有人
应付 失去某人或某事。
可亲 到他的心里？
这样的人怎么可能 发力
不允许自己 被拖下水。
不经意间 情绪不稳？
这种心态 淡定自若
必须经过长时间的训练。 很久，很久。
一步一步来。 它必须接受训练。
如果家庭成员 将死 - 今天 -
不可能 简单地说。
"我不会去想的。 这只是发生。
存在即生死。 一切都有两面性。"
你光是这样做是没有用的 念念有词
虚虚实实。
但要一步步开始 与生活中的小事。
并实施这些真理 可以是一个小小的开始。
举个例子
当你的车在行驶。 你喜欢它。
拥抱一切 可以做，享受骑行的乐趣。
但一旦这些东西 从你的生活中消失了。
你不会让他们影响 的方式，你的感觉。
人们经常 吓跑了。
尤其是当我考虑到 疼是正常的
在少林寺。
有很多 不同方式
其中有人学 来感知这种痛苦。
当我们说到痛苦的时候。
我们必须区分 两物之间。
有苦有乐 有身体上的痛苦。
同样的东西 为这个世界上的每个人。
是承认 身体上的疼痛是存在的。
每个人 感觉到身体的疼痛。
强度或阈值 可能是不同的。
但人人都会遇到 身体上的疼痛。
但苦难是什么 我们认为是可选的。
我们也会感到身体上的痛苦...
在某些时候，我们还 穷途末路
并有身体上的痛苦也。
但苦难 已停止。
心理、精神方面 的这种痛苦已经消失了。
因为它是我们 认为是可有可无的。
为了什么目的？
目的是 减少这种痛苦。
我的身体有什么。 情何以堪
想告诉我 与这种痛苦？
思考中 疼痛
你会开始问 自问自答
你没有 之前问过自己。
否则根本就不会 已经想到了你。
而正是这些答案 你会收到的。
将打开门，让 你看世界
用不同的眼神。
而为了感知 这种经验。
要感觉到之间的差异 身体上的疼痛和痛苦。
感知自己的身体状况 和心理极限在于。
许多不同的方法 是现有的。
有自己的方法 源于武术。
当然，也有一些因素 和本次培训的各个方面。
我们不认为 是适合大众的。
因为大量的 的纪律是需要的。
百折不挠 需要很多的耐心。
以见 任何一种结果。
一旦它上升 到最高峰。
会转 又开始沉沦。
要离开这个循环。
为核心 寺院生活。
在每一个单日，也 作为一种整体的方法。
我们正在努力 为这一栽培。
一切都是嵌入式的 在这个周期中。
每时每刻都在进行 这个周期的种子。
就像它与 所有的4个季节。
夏天过后就是秋天。 然后冬天就会到来。
在那里我们可以返回 再度陷入沉思。
基本 原则仍然存在。
"生活中的一切 有两面性"。
刚刚开始变得 清楚而有意义。
因为： "任何事物都有两面性"
有时是--错误地 被视为黑白两色。
但世界上没有 黑与白。
我们的结论是：
沿着极端的方式生活。 不会给你带来平衡。
都不在这边 导致正确的道路。
也不是 在另一边。
正确的方式 也不代表
经历 中间。
有人可能认为这是 认为是中庸之道。
中庸之道不是通过走 从中间穿过。
中庸之道 是国家
贯通此极 暨此极
作为一个整体。
这就是中道。
欧洲少林寺 中庸之道
电影由。
感谢：