你们从摘要上看
我的演说分为2个部分
首先是我该在40分钟内讲完的论文
第二 也是更重要的
长达20分钟的视频
视频没有论文优美
因为总是有些技术上的问题
但是虽然不够优美但是非常新鲜
因为我在6小时前才做完的
但是虽然是首次发表 还是很粗糙
在这个美丽的Sepulcher
但是最后 我想视频一旦完成
它将做出更重要的贡献
对于自然的灵魂这个话题
那儿的云朵 山峰
真实的那些是什么呢
冷静的现实主义者啊
试着脱离幻觉以及整个人类所做的贡献吧
是的 如果你能这样做
如果你能忘掉你的传统
你的过往和知识
你整个人性以及动物性
对我们而言 不存在现实 对你
或者对你清醒的锁
我想 我们能听到些回馈吗
尼采当时对现实主义者说
不可能从我们现在的意识中提取
之前数千年的动物性的积累的沉淀
以及文化经历
无法逃离一些幻觉
一些偏见 一些非理性 一些物质
一些恐惧 还有 谁知道
一些其他的编织出他们的方式
进入到我们的感觉以及感官印象中
特别是当恐惧进入到我们
对大自然世界的感知当中时
然而 人们也在尼采的作品中
发现 他建议说 它毕竟
可能查出古代的沉淀 可能
通过某种现象学的装饰品
让大自然现象 例如云朵和山峰
简单从它们展示出自己
可能甚至他们中的自己
但是如果这可能的 那会是什么样呢
自然会成什么样子呢
这些问题背后是个现实的担忧
对自然世界无情的摧毁的担忧
我很难劝说人们
在发达国家的人们去关心
在地球上正在进行的破坏如气候的一个原因是
他们对大自然现象的直接接触太少了
接触的程度是当代的城市
生活使我们无法将自己与它们隔离
他当然是有帮助的 如果人们能逃离
或者颠覆自然世界的社会建设
但是有些理论声称必须永远适应我们的经历
这样就能够回到自然本身的事情上来
尼采对我们的经历
在自然世界中 作为 非人格化
非偶像化 或者最近提出的
到底我们会遇到这样的后果的问题
简短的回答能够激励出苦心经营的需要
至于人们如何影响这样一种
个人经历的转变的方法
为此 我得出些想法和技巧
从道教和禅宗佛教的哲学思想中
结果使我们看到回应
尼采通过查拉图斯特拉这个人的训教
的方法是 对地球告知真相就是
净化我们有利己主义的杂乱
那会阻碍我们看到
佛教徒所说的我们真实的自然
还有周遭的自然世界
人们通过除去理性得到它
尼采说那不仅肤浅
而且最终是多余并且与语言相关的
对不起 是出去意识
以及与这些意识相关联
并且支持的语言
这个承诺没有阻止
但是拉开了不同语言转换的序幕
那鼓励有利于
更有意义的生活的行为 甚至可能拯救地球
所以 这个早晨很难谦虚的目标
作为展示自然世界集体建设
的能力的方式 尼采
强调 人性的 太人性的
在这个过程中古达形式和现代形式的巨大不同
他谈论了初期的人类对自然的关系
与宗教仪式的起源相联系
引用 自然的全体是为了那些
早期宗教家们全部的有意识的
和凭意志的存在的活动 一个庞大的专制
的混合体 对尼采而言 这个混合体缺少
某种自然的因果关系 但是它灌输了
不可预知的意志 神奇的力量 恶魔
和神灵 在精神世界上所有的这些都可能
通过感情或者巫术的因素
所控制或迫使
再引用关于生命的 事物 自然 工具
任何的财产 都是有生命的
是赋予灵魂的 能够被伤害
回避人类的目的激发了
人类代理人方面虚弱的强大感受
缺少这样的力量最后注入了
相反的欲望
这之后得到证实 当西方科学
形成自然定律 那使得人们可以
运用前所未有的能力向自然世界
猛烈的运用逐渐高超的
科技的方法
对于尼采 现代人类往往会对
契约 大自然的一致性的规律
认为它们是非人性化和完全缺乏
非理性的精神 他建议说这种一致性
源自于这个主题概念上的一个改变
那现在更加丰富多彩
比起以前 这样一来 一致性
从某种程度来说 来自于人们欲望的预测
尽管大多数早期的社会都有各种各样的
仪式典礼和巫术 为了保证
在农业上的丰收
这对我们祖先明显是有利的
特别是当他们是捕猎者和采集者
要对自然过程有个非常准确的理解
但是尼采指出根本上
我们今天说进化的生物
拥有某种结论的自由
也有相当大的好处
引自 快乐的科学
例如无论谁不知道
如何寻找出相似的通常难以在
食物或危险动物的情况下生存
无论谁归类太慢或太仔细会
生存下来的几率比较小
相比于那些立刻假设相同
在仅拥有相似的情况下的人
所以例如这些红色莓果可能不是
和我的采集同伴们昨天吃下的果实
的颜色一样
就在胃部抽筋的一个小时前
胃抽筋使得他们快速的死去
但是他们在外表上对我而言是足够相似的
这样我能再次考虑吃下它 并且那轻微的沙沙声
也和我那天听到的
不一样 就在
Saber Tooth Tiger向我捕猎同伴们跳去之前
并且吞噬他们 但是那听起来很近
近得我需要找到最近的树爬上去
爬到一只无法跳跃到的高度
当时为了某个实际的理由
认为那是必要的 尼采继续说
很长时间不去看或感受事物的改变
那样就看不到准确的优势
相对相对那些观察在变化中的每件事
在其中 每一种小心谨慎
在得出结论时 每一种怀疑的趋势
就这一点而言 形成了生活的巨大危险
所以 在生命中更加有效的获得
最好不要花太多注意在
正在发生的事情 尼采运用
在阅读的过程中的类比
作为一个读者 快速的浏览页面上的每一个字
这是来自 超越上帝和魔鬼
所以我们很少看到一个树 准确并完整地
观察它的树叶 质感 颜色 形状
这对我们而言更容易地来幻想和得到树的近似样子
甚至在最奇怪的经历的中间
我们仍然做同样的事情 我们编造出那经历
更大的部分 但是这段落叶向我们表明
我们可以将自己训练成为
能够做任何比幻想自己经历要容易的事情
也就是也透过它原来的样子去观察它 概念和
类别以及语言学上的标签 坚持不懈地表达
那是什么
已有的生存价值与事物的幻想相似的
趋势有关 这样的策略会
停止现象学家们称为
影响一个转换的自然态度
或者是人们称为一个生命角度或死亡角度
在格言中叫做中午 在流浪者和他的影子中
你尼采写下了一个陌生人如何
渴望能够胜过那个已经到达人生正午潮汐
的灵魂的回应
引自那段 在草地上 藏在
草丛中 他看到了潘恩大帝在睡觉
所有大自然的事情随着他一同睡去
在他们脸上浮现永恒的表情
他无所求 他无所烦忧
他的心脏停止跳动 只有眼睛有生气
这就是死不瞑目
然后这个人看到了
他从未看到过的 至于
他能看到所有的东西都织入一张光线的网中
因为它是被埋藏于其中
这是未发表的笔记 尼采称这个条件为
获得往生者的优势的方法
这个条件往往不得到赞赏
由于他提到的基本的错误的
对死亡世界的评价 就那个感知世界而言
那个笔记是 死亡世界永远在运动中
没有错误的力量对抗对量
这是个节日来从这个世界前往那个死亡世界
让我们来观察这个有情众生的喜剧
从而来享受它
我们不要想作为退化回到了无生命世界
死亡必须重新解释 我们因此将自己
与死亡世界的真实碰撞到一起
对尼采而言 这也是超越
人性 太任性了 的一个方法
他写下 从人性中跳出来思考自身
这样来忘却掉所有种类的欲望 并且适应
人类力量的全部
在观察什么经常发生
几年之后在1881年 尼采阐述了
这些概念 用他笔记本里一系列的文章
他赞扬了解事物的意志
因为它们是他写着
需要的是用另一只眼睛观察的练习
跳出人类关系来观察
那是客观的观察来解决这些
大量的人类的幻觉
在他展示一个更有比较性的视野不久之后
观察事物的本质意味着
能够用许多人的100只眼睛来观察它
强调非人性的
以及认为旁人的目光即是道德的
这二者是错的
从许多旁人的角度去观察
运用单纯的个人视角 那则是正确的
但是 不一定会存在矛盾
当我们观察是否能移至东亚传统
我用一些简短的评论开始 是关于经典的
中国传统以及他们如何看待这些
用旁人的眼光观察
而旁人不一定是人类同伴这样概念的看法
例如 孔子提倡
相互主义概念的培养
将自己置于他人的处境
或者从他人的角度来观察情况
作为避免以自我为中心的方法
从而达到社会和谐
孔子后不久 经典道家创始人
和简思 特别建议扩大
运用人类的相互主义
超越动物 鸟类 鱼类和树木
有名的是 简思把正常的以人类为中心的视角
比作一口井的底部 人们相信
他指示出了整个世界的视野
在简思在日本和禅宗大师杜根
他们相似的建议都会超越他所说的
从竹子的杆中观察天空的一角
这样可以获得甚至更加宽阔的关于存在的视角
引用 龙 饥饿的幽灵
神仙 山峰 以及水滴
对尼采而言 这种理解很容易的
出现在西方的传统中 至少是在古代的时候
从早上的黄昏中引用
在人性史无前例的伟大时期间
一个假定的精神随处而在 永远不会想着
将它作为人类的特权那样去尊敬它
因此 也从动物或者树木退化下来
也无羞耻可言 我们的精神
将我们与自然世界相连
而不是将我们从自然世界中分离出来
这样的观念在现代社会中仍然是可行的
至少像尼采这样的人在格言中写下
幽灵的自然 内容是
终极的快乐建筑于能够决定
人们的自然环境 这个自然是与我
亲密且熟悉的 有血缘关系
甚至不只那样
但是他是什么意思你呢 当他说上面的
花环的景观是与他相关 甚至胜过血缘关系
对于早前提到的死亡的视角来说
他欣赏对我们生命做出的贡献 那来自于
无生物的领域 1881年的笔记上记载
这个无生物使我们不断的适应过来
水 空气 土地 还有地面的形状
我们对待死者的态度是如何的冷漠和高傲
而有生命的和所有
当我们身体3/4是水 也含有机矿物
在身体里 那些对健康的和生病的人影响更多
胜过全部的有生命的社会
尼采着迷于他所知道的
那些关于他那歌时代的生物学
但是他本可以愉悦地能够
记录下它们 在Paul Benda发现了线粒体的时候
线粒体是存在于人体细胞内的
细胞器 它形成细胞活动以及人类生命
所必要的能量
有一亿个亿的线粒体
存在于普通成年人体内
它们占人体净重的一半
那留在人体内
在所有的水分被提取出来之后
关于线粒体不寻常的是
它们的DNA与人体自身的细胞的DNA不同
而与给细胞生物提供能量的
线粒体的DNA相似
无论那细胞生物是动物还是植物 这表示
如果我想要坚守我的身份 通过向我指这里
向我的身体 假设这是我 2/3的
我指着的则是水 剩下的一半
包括线粒体 那些肯定不是我的
这个本质不是我
以线粒体DNA的形式
甚至超越血缘 那将我与
其他的人相联系
对尼采来说 如果人们正确地理解
自然世界 除了多种的人类其中的预测
还需要一个适当的研究方法
这是来自 快乐的科学
一旦成为自然的研究员应该
脱离人类的角落 从而意识到
支配自然的是与给生命的意志提供
与给生命的意志提供能量的
意志相关的丰富和过度
允许我们脱离人类角落的因素是
我们亲密的线粒体关系
与自然世界 那的基础是
我们能够学会运用
任何其他生命形式的视角
在快乐的科学的第五本书里 尼采提供了
这个对他那个时代自然科学家的建议
首先 人们不应该想要剥夺
他多基因的特性 那是
那是品味所要求的绅士
尊严的品味面对多有
超越我们视野的事物
在下一个格言 我们的新无限
他继续探讨了人类智人
首先在他本身和世界的视角是
无法决定的 引用 存在的视角特点能够
达到多远 它是否还有其他的
特点 是否一个缺乏解释的存在失去了
它变成无意义的意义
是否正相反 所有的存在
本质上都不一定是解释的存在
其他语言的一句话
留下了是否其他非智力的某些事物
能够决定出
这样一个事物 尼采继续
但是我认为 今天我们已经走的足够远了
我们远离了从我们自己小小角落的
有趣的粗鲁 那可以让我们
只能从这个角落得到样张
相反 世界对我们已经变成无限的
已经达到我们无法除去
让自己作为一个无限理解的可能
不只是多种的理解
从其他的人类那 还有从所有其他的生物
最后 我们会看到 非生物
你可以把这叫做平灵魂主义
这从另一个角度 从
你在说的 动力 部落的角度
他最重要的观点关于
创造了不寻常的观点的动力 那很大程度上
他次要的文学忽视了
那迫使我们循环的生命运用没有意识的来这样做
从清晨的黄昏里 无论
我们自己的知识能有多远 没有事情能够
比我们对我们构成我们身体动力的
全部更加不完整
我们甚至很少能够命名出天然的
他们的数量以及力量 他们的起起落落
他们的游戏和相反的游戏 超越所有的
它们自己营养的定律 那对我们还是未知的
我们是否清醒 或者在做梦
尼采继续说 我们的动力
解释了神经冲动 并且假定了
他们的原因 根据他们自己的需要
因为受到身体刺激的模式
在睡眠中是最低的动力
那有了更多理解的自由
他们是想象的 因此梦中的奇妙自然
他们更为限制
当我们清醒和活跃的 因为中性刺激的
模式当时是更加密集的
但是尼采强调 引语
在清醒和做梦之间没有本质的区别
程度达到使动力继续
它们的理解 在那时 做梦
和为自己满足的幻想场合
所以 程度是所有的存在理解
特别是动力理解
还有给理解提供能量的意志 这样理解
自己就是能量的意志的形式 那给了我们图像
尼采 在超越上帝和魔鬼中建议
世界的36正如能量的意志那样 旁边什么都没有
这是基于我们无法
到达任何现实去的假设中的
除了他问的我们动力的现实
那是不允许进行试验的
那是个问题 是否这
那没有满足理解的需要 基于事物
都像自己 所谓的机械原材料
世界 还有一种驱动生命在丰富的
有机功能仍然是综合的与其他的
生命的表演连接在一起
它肯定能够做个试验
结果会是个实现 那是
驱动解释的项目在我们清醒的世界里
他们遇到的是能量的意志
人尼采所说 意志当然只能对意志起作用
而不能对物质 比如勇气
因此 动力遇到意识是以其他
理解动力的次能够使 不只是那些
我们人类 还有有生命的动物
植物 还有其他的自然现象
所以 根据尼采 什么是经常发生的呢
如果我们能够给自然世界赋予人性
将自己自然化 如他说的
通过单纯的新发现的 重新赎回的自然
尼采没有阐释 那很有用 对于
在这思考传统的东亚运用
我们说的 心理和心智的空白
这指的是传统的道教思想家
还有追随的中国人和佛教徒
实践者 他们都是
拥有相似的进取心 如果一个人只是
按规定的笔直地坐着 他吸气
然后呼气 随着时间发展内部的对话
不断的对话和评论
思想和感受 记忆和幻想
恐惧和预测 那些会占据我们的心
那样我们的清醒的生活就会逐步的安静下来
随后发生的是一个平静的开放和清晰
道教徒和佛教徒思想家将此描述
从概念架构的消失这方面
根深蒂固的思想模式和情绪的覆盖
还有经常适应的基础 还有妨碍我们
对正在发生的事情的直接体验
随之而来自我中心的衰退
那引起了所有的这些心理上的杂乱
尼采将这种自我描述为从
清晨的黄昏中 描述为一种恶魔的幽灵
那对大多数人已经在那心中形成了
然后又会与他们交流回去
他们都住在一个
无人性的和半个人见解和任意武断的迷雾中
几乎所有的理想化的评估
在其他人的脑子里 和其他脑子的这个脑子里
幻觉的奇妙世界
这个简介和习惯的困惑逐渐发展和繁荣
多多少少与它围绕的人们无关
佛教徒称之为因果报应
这个宽泛的苍白的关于自我的小说 如尼采所说
那的内在还有外在的起源 它还是
来源于动力的兼和
才能够同时间的笔记 和
清晨的黄昏中一样 是这样的
那个我不只是作为人对一些动力的态度
和思想等 但是自我中心是一个人的兼和
像是现在这个的 现在这个
存在于前景的 像自我中心和视其他人为
一个物体 将一个有影响力的有决心的
外在世界视为物体 正如动力是与
那个我的感受是矛盾的 那总是最强的
特别是优势存在的地方
人类的原因 根据偶像的黄昏 里说的
相信那个我 在那个我中 作为一个存在 作为
物质和项目 相信那个我在其他的事情之上
从而创造出命运的概念
但是当中这个对那个我的信念
削弱了事情的概念 那响应的弱化了
作为物质退化涌现的是
关系 正如佛教徒所教的
正如我们将自己释放 从尼采说的
我们承认的那个我的错误 引语
那个亲密关系 还有事物之间的对立
这完美地对应了无我的概念
那以佛教为基础 并同样的
使用于那个我 还是适应于事情将他们溶解为
一个关系网络的事情
所以 冥想的运用让人们简单地坐等着
那些语言平息还有那些语言衰落并
一同消失 有些事情我们不能做
当我们被自我保留的直觉驱动的时候
但是而是在一些暂时的与
在社会中谋生的脱离
当这运用的领域开放了那是可以
从冥想垫子那起来后保留
并且回到完全有活力的活动的相反面
随着思想流的减少
和语言的寂静 意识逐渐消失
那对尼采来说 在任何情况下
如我们看到的 那是大部分是不必要的
我要引用 Larry昨天详细谈论过的段落
但是我不认为你们从这个部分引用了
像是每一种生物的人类不断的思考
但是并不知晓它
这样有意识的思考变得只是最小的部分
最肤浅和最糟糕的部分
因为就是这个意识的想法
用语言来表达
用符号来表示 啦进行交流
我们的思想是不断的推广的
被意识的特性
并被翻译成众生的视角
意识的增长是一种危险
生活在有意识的
欧洲人中间的人会知道那甚至是一种疾病
当时一个比较舒服的生活的方式会让
引起每天的意识的动力
而且会变成不再是沉寂的
从他们自己的角度来理解这个情况
因此能够允许在思考下之物
那流过寂静中的身体 并没有任何的评论
所发生的基本是动力
而不是对经历做的评论的意识片段
不是自我中心的动力
那使得本我的幻觉持续 但是现在只有
更为古老深刻的驱动力经历千年的
运用后 已经能保持人类身体习惯 于
它的自然环境
矛盾地 它通过将我们自己置于
一个我们不需要关心保留
自己的情况下 这样我们能达到一个条件
只是那些原始的 自然的
与环境相关的 和保留了动力的生命
充满活力 在这些条件下 对世界的反应
是自然的无意识的
一个动作不是限制了小我的狭隘的范围
但是限制了天堂和地球的动力 当他们
通过训练良好的身体和综合的原因
来进行运行
有人认为尼采对Geta的赞扬
在偶像的黎明中 Gata能设想一个强大的
高度有文化的人类 善于一系列的
物理技能 自我控制
还有自尊 他敢承认自己
的自然醒的丰富和博学
他足够强大得可以如此自由
无论出现什么样的思想 当意识的出现
已经将意志抚慰
然后得到尼采得出的著名的周遭的结果
而不仅仅是关于自我主义的观点
但是自从尼采明显的不陷入
任何冥想联系的形式 他如何得到
这样的经历和想法 这些想法和
佛教和道教非常相似 他到达通过
行走 或者 像他经常说的
放逐 一天6到8个小时
人们可以将身体运动静止 通过坐下
跟随着呼吸或者其他 人们可以将身体置入
持续积极的动作中
通过行走 跑步或攀登 游泳
当尼采在恩加丁 他徒步旅行的路线
围绕着Sils Maria 他选择了便于行走的路线
避免了危险的地形 那样
他会不得不放慢速度 还要注意
他把脚放的地方
他的很多信都表达了成功努力的感谢
对于当地 (德语)
来让路线围绕着小镇 很平稳
平坦 清除了障碍
这样他就可以在这个路线上行走 不用担心会跌倒
通过坚持安全的路线
无论是在Sils Maria
或者在威尼斯的街道中
或者日内瓦的巷子中 尼采
都能够有精力的行走
冥想 像是在禅宗里的Kinhin
但是能够让他听到他思想中遗失的声音
而不是他自我的肤浅表现
不奇怪他说自己的创造力总是
处于最高水平 当肌肉在运动
处于最柔软的程度 那么身体就
不会反抗 而是积极的流动
人们也可以有理由 对不起 很清晰
至少对我很清晰 通过行走的方法
尼采变得能够看到周遭发生的事情
只要这个学习的描述
能看到从偶像的黎明 肯定能
用不同的语言写下 通过一个道家哲人
或者禅宗的大师
学习观察 习惯于自我 减少耐心
让事物发展 推迟评断
学习四处走动 全面的观察每一个独特的个体
从各个方面 在精神方面是首先学会的
不是对刺激立即做出反应 而是把握住
抑制和检查的本能
学习观察 像我理解的 就是
非哲学的方法来讲话
得到的坚强的意志
但是这里主要的是
不是意志能够推迟决定
用一个自然事物的回归来总结
事物是怎样的 当身体流动时完全
充满活力的在进行中
查拉图斯特拉的语言在这很有用
从他们的束缚中解脱 目的是
自然事物在机会之上舞动 和在
每一个天堂的意外伤舞动 天堂的纯洁
天堂的偶然性 天堂的丰富
查拉图斯特拉现在在正午将树木扭曲
当我们以发现的爱做基础
世界变得完美 我们自己也掉入
来世的井里 在天堂的深渊里
从何处灵魂坠跌 正如露水给所有事物施礼
在巨大的不断的世俗的形成的过程中
谢谢