cuenta la leyenda que en un tiempo
remoto el dios wiracocha creó en las
aguas del lago titicaca a una singular
pareja manco cápac y mamá ocllo y
dándoles el tupa yauri un bastón dorado
les encomendó la tarea de recorrer la
región y enseñar a los pueblos que allí
habitaban avanzando en dirección norte
llegaron a un lugar llamado acá mamá y
sobre el cerro conocido como huanacaure
aquel misterioso bastón se hundió
mostrándoles la ubicación destinada a
ser la capital de un gran imperio la
historia sitúa allí mismo hacia el siglo
13 la fundación de la ciudad de cuzco en
torno a la que manco cápac aglutinó a
varias tribus locales y levantó el
koricancha o templo del sol hacia el año
mil 438 ya se había configurado un
estado el tahuantinsuyo o imperio inca
que liderado por el inca pachakuti fue
expandiendo sus fronteras en la costa
oeste sudamericana desde ecuador hasta
el norte de chile y argentina- ocupando
el actual territorio de perú la
culminación del imperio inca llegará en
1525 cuando alcance su máxima extensión
territorial bajo el reinado de huayna
cápac
corría el año 1911 cuando un explorador
y profesor de historia de la universidad
de yale llamado jairán bingham preparó
un viaje con la intención de recorrer el
río urubamba y descubrir la ciudad
perdida de vilcabamba la que había sido
la última capital de los incas
saliendo de cuzco en el mes de julio la
expedición se dirigió hacia el valle
sagrado llegando hasta ollantaytambo y
explorando a continuación las ruinas de
papallacta toronto y salapunku
el día 23 de aquel mismo mes el equipo
llegó a mandar pampa a orillas del río
urubamba el norteamericano había oído
hablar durante su estancia en cuzco de
una misteriosa ciudad protegida por la
espesura de la selva y que aquellos que
le habían visitado lugareños y
buscadores de tesoros la llamaban machu
picchu un campesino llamado melchor
arteaga que vivía en mandar pampa al
entrarse de que hair and my hand buscaba
ruinas arqueológicas se viendo a
acompañarle a visitar los restos
antiguos que él conocía y que estaban
ubicados en la cima de la montaña
adyacente al día siguiente en medio de
la niebla y tras varias horas de difícil
y arriesgado ascenso el explorador llegó
a la ciudadela de machu picchu tal y
como relató en su libro la ciudad
perdida de los incas 1948
[Música]
aunque no cabe duda de que la ciudadela
de machu picchu ya era conocida por
algunos oriundos del lugar su
redescubrimiento para el mundo ha
quedado atribuido a hiram bingham no sin
cierta dosis de controversia al parecer
en el año 1900 29 años antes de la
llegada del norteamericano un hacendado
local llamado agustín lizárraga
residente en el pueblo de san miguel fue
capaz de llegar a la ciudad perdida
dejando vestigios de su presencia en una
inscripción hecha en carboncillo en el
templo de las tres ventanas aquel
grafiti de principios del siglo 20 que
rezaba algo así como lizárraga 14 de
julio de 1902 fue posteriormente borrado
por la expedición de bingham
el antiguo poblado inca se encuentra
ubicado en un lugar de privilegio de la
cordillera central de los andes peruanos
rodeado por el cañón del río urubamba
entre los picos de huayna picchu igual
la montaña joven y machu picchu igual a
montaña vieja siendo este último el que
le da nombre a la singular ciudadela
algunas fuentes descartan el
emplazamiento como una fortificación
militar y señalan que machu picchu pudo
haber sido un santuario religioso que en
el siglo 15 fue también utilizado como
residencia de descanso por el emperador
pachakutik
los expertos que han estudiado el
complejo arqueológico lo han dividido en
dos sectores por un lado el agrícola
ubicado en la zona sur y compuesto por
numerosas terrazas y por otro el urbano
separado del anterior por una escalinata
que corre de abajo arriba y que incluye
numerosas y variadas edificaciones desde
simples recintos hasta bellísimos
templos rodeados todos ellos de fuentes
de agua y canales y comunicados por
cientos de escalinatas el sector
agrícola es desde donde se accede la
ciudadela a través del puesto de
vigilancia una pequeña construcción que
lleva hacia el sur hasta el inti punku o
puerta del sol
allí finaliza el denominado camino del
inca una de las calzadas de la amplia
red del tahuantinsuyo que comunicaba la
ciudad de cusco con machu picchu en la
parte inferior de esta entrada hacia el
lado oriental están los edificios que
bingham llamo casas de los guardianes ya
que parecían controlar el paso de los
visitantes a la ciudadela
en el extremo norte de la ciudad perdida
de los incas se encuentra el sector
urbano es decir la ciudad en sí misma el
nivel de perfección de la arquitectura
de sus edificios está directamente
relacionado con la función e importancia
que tenían dentro del recinto en este
sentido cabe destacar un torreón
semicircular que recuerda el templo
cuzqueño de qoricancha y que hiram
bingham interpretó que debía haber sido
consagrado al sol como máxima deidad
inca
[Música]
el edificio está levantado sobre una
gran roca que alberga en su interior la
denominada tumba real un singular
mausoleo dedicado a la alta nobleza
incaica dos de las ventanas del templo
están alineadas a los puntos de salida
del sol en los solsticios de verano e
invierno es decir en los días más largo
y más corto del año respectivamente y
seguramente su función era controlar los
tiempos de siembra y cosecha sorprende
la enorme precisión del trabajo de corte
pulido y encaje de las piedras también
presente en el muro interior de dicho
templo donde se observan hermosas
hornacinas donde se colocarían las
ofrendas
la zona urbana está a su vez dividida en
dos sectores occidental y oriental
separados por una gran explanada a modo
de plaza que dota a la ciudadela de un
amplio espacio común libre de edificios
es en la zona occidental a la izquierda
mirando al pico huayna picchu donde se
ubican las principales construcciones
religiosas dedicadas a la liturgia como
el templo del sol el intihuatana o el
templo de las tres ventanas
el intihuatana es un enorme monolito
tallado que corona una pirámide
construida en la parte más elevada del
sector urbano su nombre significa donde
se ata el sol y durante años fue
considerado una suerte de reloj solar lo
que no andaba muy desencaminado de su
función real que no era otra que indicar
la posición del sol en los solsticios
para así controlar los procesos
agrícolas y poder contrarrestar los
fenómenos naturales atribuidos a
castigos divinos
el templo de las tres ventanas es otra
de las joyas arquitectónicas de machu
picchu compuesto por grandes bloques de
piedra finamente pulidos y encajados con
maestría unos con otros es un recinto
rectangular de tres paredes quedando
libre el lado que da a la plaza central
en el lado opuesto se encuentran las
tres ventanas trapezoidales flanqueadas
por dos grandes nichos que son las que
dan nombre al edificio según la
mitología cada ventana representa a una
de las tribus que dieron origen a la
civilización incaica
desde que machu picchu fuera descubierta
para el mundo en el año 1911 no ha
dejado de ejercer un gran poder de
fascinación sobre expertos de las
civilizaciones precolombinas y también
sobre visitantes y curiosos la mitología
inca ha sacado al descubierto multitud
de leyendas sobre la ciudadela sagrada
como la de su ubicación al final del
valle sagrado de los incas siguiendo el
curso del río urubamba como un espejo en
la tierra de la vía láctea celestial los
picos de huayna picchu y machu picchu
elementos geográficos que custodian la
ciudad perdida son para la religión inca
una pareja divina o jan antin que
basculan en torno al cerro cus y
junto al que conforman un esquema par e
impar y que con el cerro sacha pata
cierran un primer círculo mágico en los
alrededores las montañas de san miguel
cedro bamba orco y wire act ambos
conforman un segundo círculo que
encierra el anterior para la
civilización inca existían en torno a
machu picchu una serie de espíritus
tutelares asociados a las formas de las
distintas montañas y formaciones
naturales
esta concepción tuvo un componente
cósmico al considerar la pachamama o
binomio naturaleza tiempo como un
generador de vitalidad en seres tanto
animados como inanimados que proveían
sus dones a través de apoyos o espíritus
manifestados en formas de la naturaleza
una de esas formas es la montaña huayna
picchu que para la mitología inca
representaba un gigantesco puma
agazapado con un cóndor joven situado a
su izquierda
otro elemento mitológico presente en la
ciudad perdida de los incas es el
lagarto volador el amaru tupac presente
también en las culturas chavín pucará y
tiahuanaco que emerge de las aguas del
río urubamba para trepar hasta la cima
de la montaña y reposar petrificado
junto a las representaciones naturales
del puma y el cóndor
está ubicado en el sector sur y en el
área oriental de la zona urbana junto a
la plaza central de la ciudadela por
último hay que hacer referencia a la
figura mitológica del ave ancestral que
integra todos los conjuntos de la ciudad
inca y que solo es visible desde una
altura considerable como la cima de
huayna picchu se trata de un ave en
vuelo hacia el oeste retornando hacia
los orígenes que podría asociarse con el
legendario yuji que aparecía en el cielo
trayendo la paz en épocas de guerra
entre los pueblos andinos machu picchu
fue declarada patrimonio de la humanidad
por la unesco en el año 1983 además tras
una votación realizada en 2007 e
impulsada por la empresa new open world
corporation fue elegida como una de las
nuevas siete maravillas del mundo
moderno junto a la pirámide de chichén
itzá el coliseo la estatua del cristo
redentor la gran muralla petra y el taj
mahal la idea se inspiró en la lista de
las siete maravillas del mundo antiguo
de las que hoy en día sólo se conserva
la gran pirámide de giza
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