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在我们每天的日常生活中
数以千计的图片在以不同的方式
对我们施加以影响
但是其中有一种图象特别的有感染力
因为它们在惊吓着我们的同时也令我们感到舒服
但是虽然它能影响我们，它也能使我们安心
这就是关于死亡的图象
即便是这些年轻人从未见到过死人
他们也会被这些图象所吸引
其实并不单单时年轻人
因为不管你信不信，我们都会被它所吸引
不管时独处
还是与他人在一起
我们为亡者建墓立碑
并把他们的遗照挂于厅堂
但是这是为什么呢？
为什么我们乐意处于亡者图象的包围之中呢？
这个问题的答案并不存在于现在
而是存在于数千年当我们的祖先第一次创作出死亡图象之时
这是关于死亡如何吸引着我们的心灵
以及我们是如何受到驱使来创作出世界上最具力量的图象的
象大多数人一样，我把家族先人的图象都收集了起来
我特别喜欢弗莱德爷爷的这张
他来自伦敦东区，是个自力更生的人
他经历了两次世界大战，十五年前他去世了
很自然的，我们都愿意被那些亡者的图象包围着
因为我们是如此的深爱着他们，我们希望保留着对他们的回忆
但是我想着里面肯定有些别的原因
如果它们引发了一系列我没有意识到的情绪
（比如潜意识下的情绪）这对我对死亡的看法甚于比对爷爷的想念时，我该怎么办呢？
被这些图象包围着的感觉
对于克服死亡的恐惧会有帮助吗？
那么为了找到个答案，我们应该从那里开始我们的探索呢？
如果我们想找到世界上第一次人们
是被什么驱使着这样做，那到底是什么呢？
我们的探寻之旅起自这样一个地方
这里的人世世代代都居住在此，时间比地球上任何地方的人都长
这里就是中东地区的约旦山谷
那里有个叫 Jericho的小镇
Jericho 因圣经中的一个故事而闻名
那就是关于约书亚和他吹倒城墙用的号角的故事
那件事情发生在大约3000年前
但是Jericho比这个地方还要古老
那大概是在9000年前
为了查出在这些倒塌的城墙后面发生了些什么
在十九世纪五十年代一队考古学家从剑桥来到了这里
音乐
考古学家们希望研究出Jericho的过去
在小镇的古时所在地大事挖掘
希望找到关于当时的人们是如何生活的证据
考古学家小组里有一个年轻的女性名叫塞西尔·温斯顿
大家都很兴奋
因为工作繁重，所以大家日以继夜
因为找到的东西实在是太多了
到挖掘结束，他们找到了盆盆罐罐一大堆东西
我们还发现了Jericho城墙的遗迹
但是他们后来的发现将会是个奇迹
它将会使所有发现（包括传说中的城墙）暗然失色
那发生在即将结束挖掘的最后一天
我们打包完毕，准备明儿一早儿就闪人
经常是这个样子
在最不合适的时候
我们才发现了最应该值得注意的东西
考古小组在挖掘的堑沟侧面上发现有些突出物
这里可是世界上最古老的地方，有9000多年的历史呢
我们不想把它留在那儿，因为我们想小孩儿们可能会把它给拔出来带走
而且那里可能会出现一个难看的洞
所以我们就自己动手把它给弄了出来
他们小心翼翼的把那个东西挖了出来
但是对于结果他们却是始料未及
大家兴奋异常
当你发现了别人以前从未见过的东西时就会是这个样子
的确非常兴奋
因为那是一个人的颅骨
这个颅骨与他们以前发现的很是不同
事实上这个颅骨与他们所知晓其它的很不相同
因为它的鼻子用石膏修整过
而且眼部也很特别，它使用贝壳做成的
这可不是一个普通的颅骨
一位古代艺术家把它从某人身体上拿了下来并进行的装饰
他用石膏重建了鼻部，这样一来脸部就显得很精致
他用两片十分精致的贝壳装饰了眼部
贝壳来自红海，日子一天天过去了
那么9000年前，Jericho的人们对死人进行了艺术性的装饰
那是世界上的第一例
但是那却不是仅有的一个
他们向下挖的越深，这样的颅骨就发现的越多
最终考古学家们在这个地方总共发现了九个
迅即他们对此产生了疑问
他们这样做的目的是什么
它们就像一幅幅肖像
我们在想他们是不是敌人
或者他们是当地人的祖先，抑或是家庭的成员
但是我们还是觉得很奇怪，因为长久以来
我们从来没有发现过类似的东西
所以它们必定很不寻常
我们从来没有见过这样的东西
但是这个颅骨却是大大的不简单
经过检查不同地层埋葬物品的不同
考古学家们就能知道它们各自的用途是什么
在过去当考古学家们发现埋葬物品时
地层通常能显示出它们所处的位置
但是当他们把那套理论应用到这个地方时
他们发现了一些令人震惊的现象
很明显那些颅骨并不是被放进了某种形式的墓地里
而是处于一些人居住的家里
9000年前，经过装饰的颅骨被保留在人们的家里
当专家们对此展开思索时，他们注意到了一些其它的东西
看看颅骨下面吧，它十分光滑平整
你可能会想“这又说明了什么呢？”
呵呵，其实这对于解开谜团十分重要
因为并不是因为这里的地面平整才把颅骨方上去的
而是先把这个地方弄平整了以后才把颅骨方上去的
或许是放在某人家里的地板上
也很有可能是放在壁橱之类的地方
这个提示绝对令人震惊
因为这很可能意味着这些颅骨就是最早的关于亡者的图象
它们被制作出来就是为了被活着的人所观瞻
但是考古学家们却要去发现
Jericho并不是唯一存在这种现象的地方
在接下来的几十年里，考古学家们在中东地区的其它地方进行发掘
他们发现了更多类似的颅骨
而且不仅仅是在中东地区
数千年前在现在是乌克兰的地方
古代的艺术家也有这样的举动
而且不仅仅是为古人所独有
因为在如今东南亚地区的土著居民
对他们死去的先人也有同样的行为
于是考古学家意识到这可能是一种生物本能
这是人类的一种心理倾向
究竟是什么驱使着时空差异如此之大的人们做着同样的事情呢？
是什么让他们象我们一样
用故去先人的图象来装点房舍？
与地球上其它的生物相比
也许人类的某种特殊性可能提供一个答案
那就是我们的思维运作模式
所有的生物都会采取行动来避免自身的死亡
在这个问题上即便是最小的生物也和我们人类没有什么不同
但是这不过是一种为了生存以及避免死亡进化了的本能
人类却稍有不同
我们人类是唯一一种意识到生物体死亡的不可避免性的生物
我们知道我们终有一死
这与其它动物来说是不同的
我们拥有无穷力量的大脑可以想象出一个我们死亡后世界的样子
而且有一群专家
认为这有助于解释我们人类为什么会有此举动
这里是亚利桑那州，他们不是考古学家而是心理学家
我记得在我八九岁的时候我的祖母逝世了
当时妈妈对我说：“噢，来和祖母说声再见，因为你再也见不到她了”
当我思考着这为什么令人那么难以承受
那是因为通过推论我意识到我也会有那么一天的
只有人类明确的意识到他们会死亡的这个事实
对于我们人类来说这可是个大问题
这种对死亡的不可避免性的认识
以及这又是如何与我们的日常生活相违背
我们不想死，我们想一直活下去，但是我们知道那是不可能的
这种想法太可怕了
一生中我们时刻要面对的一个事实却是我们终将会死去
而且对此我们毫无办法
但是这些心理学家相信有办法消除这种恐惧
这种办法与我们自身的死亡有关
第一种方法就是通过艺术达成的
艺术所作的就是给我们以控制自然的力量
所以，通过创作出我们先人的图象
我们会认为也许死亡并不是那么的可怕
正是心理上的驱动力量才导致了人类的这种举动
你故去的先人仍然与你在一起
即便是他们不会再象从前那样会活生生的出现在你的周围
这是一个有趣的理论，但是事情真是这样的吗？
教授Solomon和Greenberg决定做一个试验
希望能了解当我们看到先人图象时我们的大脑会有什么反应
他们选了两组美国学生作为试验对象
心理学家们让其中一组在没有意识到的情况下对死亡进行思考
他们通过展示一些词汇来进行试验
看到其它什么东西了吗？
那么你是没看到了，因为太快了
让我们放慢速度来看
在词汇之间闪烁的词汇是“死亡”
其出现的频率非常之快
但是其持续时间足以把死亡的概念注入到受试者的潜意识中去
然后心理学家们向两组人员展示一系列图象
他们都是已经故去了的著名美国人
这些图象对受试者的情感来说具有一定的影响力
比如美国总统华盛顿、杰弗逊、富兰克林、肯尼迪
或者是电影明星
对于每张图象受试者可以自己选择看多长时间
这个时间会被记录下来
试验的结果非常显著
被动想象死亡的那一组的受试者
看的时间明显长于没有想象死亡的那一组
这好像说明了如果我们对死亡进行了思索
我们就会通过观察已经死亡了的人的图象来进行确认
那么，这个结果有助于解释那些被装饰了的头颅吗？
9000年前，Jericho这个地方人的寿命很短
平均年龄只有24岁
所以死亡的阴影时刻都笼罩在当地居民的头上
而且这将会令他们心神不安
所以为了对自己生存状态进行再确认
当地居民对死者进行了艺术性装饰
当地的头颅就是一个明显的例子
他们这么做的目的是想让死者活着的同时提醒自己也在活着
而且如果这种情况一直持续下去的话，自己死后也会继续“活”下去
这就是我们苦苦寻觅的答案
再也没有比这种想法令人舒坦的了
这种想法会大大减轻我们对死亡的恐惧感
驱使Jericho当地的人们这么做的神秘力量就是普遍存在的一种人类本能
对死亡的恐惧是如此的强烈
而通过安置死者的图象在我们的周围
就可以让自己安下心来
但这只是故事的一部分而已
因为还有另一种关于死亡的图象存在
而且它们起的作用完全相反
它们不会令我们感到安心
它们会引出我们对死亡的更多更可怕的恐惧感
看看这些吧
这些令人不安的图象是创作于十八世纪
描绘的是当时一位法国革命领导人被谋杀的情景
然而这幅十九世纪的图画描述的是发生于西班牙内战时的一场大屠杀
这幅版画描述的是绞刑...
在20世纪
希特勒的党卫军以骷髅头加两根腿骨来作自己的徽标
这些关于死亡的图象不是为了让人们安心
它们令人苦恼，令人害怕，甚至更糟
那么人类创造这些图象又是为了什么呢？
我们接下来将要去寻找的是
一个将这种图象运用到极致的文明
如果能找到这些图象创作者身后的驱动力的话，我们可能就会了解是什么驱动了我们自己
这里是南美洲的
秘鲁北部海岸
在公元100－700年间一个强大的文明统治着这个地区
这个文明叫做Moche
十年前，一位考古学家来此进行研究
他的名字叫斯蒂夫·波吉
在这个建筑物旁他开始进行挖掘
这个建筑物就是月亮神庙也叫Huaca de la Luna
它建于约2000年前
如今在土墙上的图画已经模糊不清，而且看起来也不怎么起眼
但是这才是它们的庐山真面目
这些墙面上有一些最令人匪夷所思的关于死亡的图画
例如，这些是蜘蛛
但是它们可不是普通的蜘蛛
每只蜘蛛都拿着一把刀
而且在它们背上都有一张长着獠牙的人脸
这儿则是一排蜥蜴怪兽
每只都带着一个人头
此地其它地方还分布着绘有恐怖图象的陶器
这些图象看起来很恐怖，例如人被鸟儿活生生的啄瞎
脸已经被拿掉了，这简直就是传说中残酷的剥脸皮
诸如此类的东西
是什么令人恐怖的黑暗神话创作出了这些令人发指的图象？
难道他们只是一种耸人听闻的暴力幻想的产物？
我们看到的好像只不过是些超自然现象，
脸上长着獠牙，所以应该是不真实的
但是却没有线索表明为什么他们创作了这些艺术品
波吉在想到底是什么驱使他们创作出这些关于死亡的图象
后来有一天，当他在神庙附近散步，他发现了一些奇怪的东西
那是一列排列整齐的巨大石块
很不寻常的是这些石堆与其后面的山峰很是相像
他开始想山峰会不会对这些石堆有着特殊的意义
我相信石堆与山峰之间
有一定的联系
但是这些石堆其实都是圣石，一些露出地面的岩层
它们其实都是后面那座山峰的小型复制品
波吉和同事们开始在这个区域进行挖掘，结果却令他们大为吃惊
刚开始挖的时候，都是些沙、粘土、碎石块以及瓦片之类的，没什么特别的东西
所以我们就继续往下挖
一米，一米五
在这些碎石块里面我们发现了一些人类的遗骸
不是一具，而是70具，而且都不是正常死亡
在发现这些遗骸的时候
我们也发现了一个后面枕部有个大洞的头盖骨
另外一个则是背上有个很深的刀砍的痕迹
它就在头的旁边，在右边，可能是铜刀给砍的
还有些其它的东西，大部分都没有被动过
这个头盖骨显得比较特别
好像它是单独呆着的
躯干部分已经被拿掉移走了
这暗示着他们不仅仅是被杀害了，而且还被肢解了
或者说把他五马分尸了
在靠近圣山的地方，一群被杀害的人
而且他们的身体还被肢解了
对于波吉来说，这些只表明了一件事
这个露出地面的岩层应该是个祭坛
事实上一座圣山以及附近一些小型复制品
而且前面还有个祭坛，这儿就是最合适的献祭之地了
波吉已经发现这里是举行献祭仪式的场所
但这只是个开始，因为他又发现了其它一些东西
被肢解了的尸体，遗骸，还有割下来的头颅
这些残留下来的祭品
和Moche文明创作的那些艺术品有着惊人的相似
当我们看着这些东西
它们在作为祭品证明的同时也是实实在在真真正正的东西
换句话说，它们是真实的东西
又一次Moche文明进行了活人献祭并且把这个过程画了下来
这已经不是幻想中的艺术了
而是对真实事件的艺术性记录
而且不单单是Moche文明
数千年来，拉美地区被一系列古文明所统治
包括印加文明、奥尔梅克文明以及玛雅文明
它们无一例外的都创作出了令人惊恐的死亡之图
头颅
剥了皮的身体
五花大绑的俘虏
考古学家们长久以来对此迷惑不解
而在Moche地区的发现最终证实了他们的猜测
在所有这些文明中献祭是作为一种生活方式
并被艺术家们创作的奇异的艺术品所庆祝
但是却有一个文明把这种做法发扬光大
这就是500年前统治着墨西哥城地区的一个文明
阿芝台克文明
这些人就是他们的后裔
今天他们来到这里看一场现代血祭
斗牛
在体育场里，人群将会见到六七头牛是怎么活活被斗死的
在接下来的几个小时里，将会有40000人观看并享受这个过程
欢呼声，掌声
如果情况反过来会是什么样子的呢？
如果是我们站成一排在四天时间里一个接一个被搞死的话又会是怎样一种情形呢？
其实那就是500年前的情景
欢呼声
当然对于我们来说实在是难以理解如此大规模的放血行为
但是阿芝台克历史学家的记录显示，在1487年的Tenochtitlon（注1）
刽子手把即将献祭的人排成四列
每列有两英里长
这些祭品还被迫爬向自己的死亡
他们要爬上有114台阶高的祭坛去领死
在祭坛的顶部有两间行刑室
可怕的低低的声音
在那里他们会受到带着骷髅面具的牧师的接见
牧师腰里带着合手的献祭用的刀子
在活着的状态下，他们的心脏会被活生生的挖出来
头也会被割下来
然后把它放在这个石板架子上
这种屠杀完全是一种工业化流程
因为在四天时间里将会有四万人被屠宰
但这还不是全部，因为阿芝台克人还会小心翼翼的把这个过程
用他们自己的艺术手段记录下来
在一幅关于Chalchiuhtlicue塑像的图画里（注2）
她的项链是用人的手掌、心脏和头颅做成的
以及死亡与黑暗之神Michtlantecuhtle,
他也是祭祀之神，他的身体没有皮肤
而且满墙壁都是他自己的头颅
这活脱脱就是一个自己做了坏事还把它精心记录下来的一个社会
所以你肯定会问这到底是为什么
为什么屠杀的规模是如此的大？
而且更重要的是
为什么他们愿意并享受着被可怕图画包围的感觉？
好像他们对此引以为豪似的
有个线索就存在于阿芝台克人一个最神圣的地方
离这里三四米远的地方就是太阳神庙
对于阿芝台克人来说太阳神就是生命的给予者，但是这种给予却不便宜
太阳神庙会告诉我们其中的细节的
位于中心的就是太阳神
在它伸出的两手里有两样东西
那是人类的心脏
它的嘴巴则叼着一把刀
这是一个非常大的祭坛
太阳神通过牺牲自己的鲜血创造出了地球
着意味着地球上的人类就欠了它的债
所以人类就得以他们最宝贵的东西来偿还
那就是他们的生命
如果没有还债，太阳就会熄灭，那时地球上的生命都将会消失
为了时刻提醒人类意识到这一点
这类图象一直在慢慢的灌输着对国家忠诚与服从的思想
阿芝台克统治者就是这样利用艺术来支撑着整个文明结构的稳定
这个社会的基础是严格的等级制度
而活人献祭则被精心的整合到每个阶级之中
在社会的地层是50万遵纪守法的良民
这就是观看仪式的人
在他们之上是更高等级的武士阶级
这些是那些与邻国交战并抓获俘虏用来献祭的人们
然后就是僧侣阶级，就是他们把屠杀变成了一出残忍的舞台剧
高高在上的就是法庭与国王主持的最高法庭
没有人敢于挑战他们的权威
看来，死亡图象肆虐的最大受益者
就是阿芝台克社会的精英阶层
也许这个恐怖政权不仅前无古人，估计后面也不会有来者
通过这种艺术手段的应用，他们牢牢控制了人们的心智
而且不仅仅是因为这些图象令人们感到害怕
心理学家们相信
这些图象对阿芝台克人民有着更深远的影响
令他们把自己的生命与社会价值观紧紧的联系在一起
如果你是个阿芝台克人，你可能会说“这太残忍了，这他妈的到底是为什么啊？”或许还真有这么个傻蛋
但是绝大多数人都在心理上
已经被四处弥漫的死亡气息所奴役
他们的感受会是这样：嗨，我们可是站在能控制死亡的一边啊
所罗门与格林博格两位教授推想
是否能把一种类似死亡操纵人类心智的方法应用到今天
所以他们制定了一个不寻常的试验进行研究
他们把一群美国学生按政治立场的不同分为两组
一半支持民主党
另一半则支持共和党
学生们被要求去说服别人尝一份变质辣酱
首先告诉他们说这是为了他们支持政党的一位拥护者
然后再告诉他们说这是为了他们反对的政党的一位拥护者
而不管是何种情况
辣酱只能给一份
然后心理学家们友叫来另一组学生
让他们阅读
旨在让他们思考自身死亡的一系列问题
请简单的谈谈当你想到自身的死亡时有什么感觉
请大概记下来你认为死亡来临时你能想到些什么
当面对政治盟友“兜售”辣酱时候，给的辣酱分量并没有太大改变
平均下来每份约为12克
但是如果“兜售”对象是对立面的话，情况就不一样了
这一次他们给出的平均份量是27克
这比前者的两倍还要多多
提醒人们在意自己的死亡
看起来会驱使他们党同伐异
而且实验表明这是一种普遍存在的人类本能
换句话说，不管是现代的学生还是15世纪的阿芝台克人在这方面没有什么不同
这些结果表明
当人们想起自身死亡的时候
他们倾向于恶意对待那些持有不同思想体系的人
也可以这么说
当我们意识到自身的死亡时，我们变得更加信赖自己的思想体系
而那些“持有不同政见者”对于我们则是莫大的威胁
所以我们得修理他们，通常都是用暴力手段
这种心理学上的解释也能说明这些令人不安的图象
这幅画是用来激发人们对法国革命价值的认同
而这幅则是用来赞美那些为了西班牙独立而作出的牺牲
这幅版画是用来激起人们对奴隶制的反感
而纳粹党卫军的徽标则是用来获得服从
在上述各种情况下，关于死亡的图象被用来把人们与某个原因联结起来
所以我们的周围才会出现两种完全不同的死亡图象
一种令我们心安
另一种令我们心惊
两者对人类的思想都有着深刻地影响
但是想象一下一幅两种功能兼而有之的图象吧
因为还有第三种关于死亡的图象
听起来很奇怪吧，它能在令我们心安的同时又心惊
在西方世界，这是一幅大家最最熟悉的图象
它是用来使人们感到安心的
即便你不是基督徒也没有多大不同
但是，等一等
看看画中的十字架吧
这是关于一个人被钉在十字架上痛苦的死去的图画
它应该会吓到我们
难道这与阿芝台克人创作的献祭之图真有那么的不同吗？
那么，这幅画的创作动机又是什么呢？
它究竟在心理上起的什么作用
能使得无数人感到慰藉呢？
看来我们也许能给出一个答案
因为我们现在已经知道
这幅画的创作时刻
那是在意大利的这个地方
2500年前，一个伟大的文明统治着这片土地
它孕育了伟大的城市、惊人的财富以及美轮美奂的艺术品
不，不是罗马
我指的是(Etruscans意大利中西部古国)伊特鲁里亚人
谁是罗马帝国的奠基者？
不是罗马人，而是伊特鲁里亚人
你认为古罗马公开表演的格斗者都是罗马人吗？
那你就错了，他们也是伊特鲁里亚人
你认为修筑宽阔的道路是罗马人想出来的吗？答案是NO,应该是伊特鲁里亚人
架设桥梁，修建灌溉系统
伊特鲁里亚人都是出色的工程师
是他们提供了罗马人打造伟大帝国的工具
尽管如此
长久以来大家都认为这个曾经的伟大文明留下的痕迹实在是太少了
但是在19世纪，考古学家们的一系列发现否定了这种说法
而且那也为我们的故事翻开了最后一个篇章
他们死后实行土葬
因为这里有大量伊特鲁里亚人的坟墓
这里就是伊特鲁里亚人埋葬死者的地方
而且他们恐怕是死后生活的最安心的人了
我现在就在Matuna家族的陵墓里面
2500年前他们就居住在Cerveteri（注3）
虽然这是他们死后用来居住的，但是我还是觉得挺舒适的
里面有劳动工具，牲畜
厨具，一大缸酒，几张床
甚至还有一双在寒冷冬日早晨穿的拖鞋
有这么多的食物，看来他们死后担心的就只剩下老鼠了
但是不要担心，细心的艺术家们已经创作了一只猫咪
伊特鲁里亚人坟墓
设计的目标就是他们死后居住的豪宅
所以里面是应有尽有
里面包括通向卧室的走廊，卧室里当然有套家具
窗户
结实的屋梁
而且他们还希望耐用些
数千年后人类居住的木制房屋早已经消失无踪
而这座死人居住的石城仍然安在
对于伊特鲁里亚人来说，死亡只不过是生命的愉快延续而已
如果是伊特鲁里亚人的话，我巴不得快点死掉呢
但是这还没完，在伊特鲁里亚人对死后生活的看法里还有黑暗的一面
在20年后这种看法的黑暗面才被世人所知晓
1985年意大利工人正在挖掘一条堑沟来铺设新的输水管道
用来向Tarquinia小镇供水
在考古学家们看来他们挖到了一处伊特鲁里亚人的坟墓
考古学家们利用一架微型摄像机进行探查
首先看到的跟他们的预期相符合
墓穴的一面墙上
画着那种著名的伊特鲁里亚图画
任何埋在这里的人都会被能为死后生活带来舒适感的图画包围着
然后考古学家们又探查了其它部位
在对面墙上看到的东西把他们吓了一大跳
上面画的是一些可怕的怪物
它们显然只会惊吓而不是安慰人们
这就是蓝魔
它是长着鹰钩鼻的地下怪物
它皮肤的颜色跟腐肉差不多
在手臂上缠着一条蛇
它的旁边是一个有翼的魔鬼，时刻准备着把人抓到十八层地狱
在公元前420年一位伊特鲁里亚艺术家
设计了这种可怕的死后世界的模样
这恐怕是最古老的关于地狱的写照了
这根本不是为了让人安心，分明是对着干
在确定了坟墓的年代后，考古学家们意识到这是一个分水岭标志
在此前的200年里
伊特鲁里亚人的坟墓中只有能为死后生活带来快乐的图画
但是后来发生了一些变化
到了公元前400年
伊特鲁里亚人通过简单的艺术加工
把分别能带来安慰与恐惧的图象
进行了联合应用
这与今天的做法有点相似
那么到底发生了什么事情呢？
在那个时候
伊特鲁里亚人受到了另一个正在崛起的意大利文明的威胁
那是一个贪婪无比侵略成性的民族
他们将会掠夺伊特鲁里亚人的土地并摧毁其文明
那除了罗马人还有谁？
伊特鲁里亚人知道罗马人即将入侵
而且也知道需要不惜任何代价进行抵抗
于是他们的坟墓也相应的武装起来
这分明就是一个残酷的选择：被诅咒，还是被拯救？
这些关于地狱的图画时刻提醒着伊特鲁里亚人
如果在强敌入侵时没有尽力抵抗的话，那么他们死后也会不得安宁
但是另一方面那些能带来安逸的死后生活的图象
也向他们许诺如果他们尽力的话在死后还是会得到幸福的
这是历史上第一次相互冲突的图象被放在了一起
伊特鲁里亚人创作了最早关于地狱的图象
可以说伊特鲁里亚人创作出了第一幅我们今天称之为救赎的图画
这里是伊特鲁里亚人建都的地方
今天这是意大利城市奥维多
在公元1500年，伊特鲁里亚文明消失后2000年
基督教在此建立了一个大教堂
其墙壁上有两幅巨大的壁画
一幅展示的是地狱受煎熬的人们
而这幅则是那些被拯救的升入天堂的人们
圣歌
注意到什么了吗？
其实与对面描述的
由蓝魔统治的地狱中受煎熬的人相比
这就是一种死后幸福的生活
这些壁画同样是恐惧与安慰的混合体
就象在2000年前伊特鲁里亚人的那座坟墓里的情形一样
如果你喜欢的话，你可以把这称之为他们的遗产
创作这些图画的艺术家
非常明白这两种图象联合运用的威力
救赎这种观念的聪明之处在于
它能让人们期待着去死而不是害怕去死
为伟大的神灵献身这个观念已经广为传播
有的人为了同伴勇于扑向冒烟的手榴弹就是证明
然后我们需要做的就是记住这些人，我们的记忆分配给他们会比别人多些
所以为了神灵甘愿牺牲自己生命的想法
然后从那里在得到些东西，比如得到了救赎
以及死通过英雄式的死亡后能呆在一个好地方（天堂）
这就是为什么十字架是那么的独一无二
它就是能够以两种完全不同的方式影响人类思想的一幅图象
它是一幅可怕的图象，代表着痛苦、失去与折磨
同时它又是一幅能带来安慰与希望的图象
这种结合使得十字架成为了世界上最具影响力的象征
这也解释了为什么在面对难以解释的死亡时
它常常被用来给个说法的原因所在
注1：特诺兹提朗（Tenochtitlon阿兹特克的首都,一座人工岛,今天的墨西哥城）
注2：Chalchiuhtlicue中美洲阿芝台克人所信奉的司掌河流、湖泊和其他淡水的女神
注3：Cerveteri塞尔维托里在公元前六世纪的时候，塞尔维托里(古代称为Kysry)是当时最发达的城市之一
由于有着在地中海地区与希腊贸易往来的便利条件，这里有着众多的人口和丰富的文化，并且控制着沿海广大地区
而塞尔维托里的墓地则在距离城外的2公里处，从公元前七至一世纪死去的人都埋葬于此
所以墓地的规模巨大，形成了网形结构，走在其中仿佛走在由坟墓拼成的街道上
一些规模较大的墓，就像德尔赛狄古墓有房间，门和走廊
最有看头的为Tomba dei Rilievi古墓。