Luego de más de 300 años de colonización y explotación,
Brasil se convirtió en una república en 1889.
Casi al mismo tiempo,
a los brasileños les introdujeron
a dos novedades que vinieron de Europa:
el fútbol y la democracia.
La democracia brasileña se puso en marcha,
pero se detuvo para el almuerzo,
y solo se reanudó tras la Segunda Guerra Mundial.
Pero llegó 1964,
y empezó la noche más larga
de la democracia brasileña.
Luego de 15 años del golpe militar,
la situación seguía dura.
Los generales en el poder, las fuerzas armadas
y la omnipresente censura federal
seguían torturando, asesinando y silenciando al país.
Para un adolescente que vive en Brasil, hoy, es difícil
entender qué significaba crecer en los años 1970.
De los muchos males, con seguridad,
el peor de una dictadura tan larga como la de Brasil,
no es el periodo durante la dictadura,
sino sus consecuencias
en las futuras generaciones tras la dictadura.
Cuando uno entrena a varias generaciones
a que no tengan un sentimiento de ciudadanía,
a que teman a la policía,
a que teman protestar...
Recuerdo con mucha tristeza los años 1970.
Recuerdo que temía caminar por las calles.
Vivimos mucho la represión policial.
Le teníamos miedo a la policía, a las patrullas.
¡Se prohíben los actos públicos!
¡Se prohíben las marchas y manifestaciones!
Todos serán detenidos bajo la Ley de Seguridad Nacional.
-¿A cuántos arrestaron? -¡No lo sé!
¡A todos quienes estén aquí!
Ya no queríamos estar cuatro tipos en una esquina
y llegar la policía y decir:
"¡Lárguense! ¡Váyanse! Solo pueden estar entre dos".
Solo podíamos conversar entre dos.
¿Lo has vivido?
Todos empezamos a darnos cuenta...
de qué era en realidad la represión.
Y descubrimos las mazmorras de la dictadura.
Ya no queríamos eso.
El pueblo brasileño ya no lo quería.
DEMOCRACIA EN BLANCO Y NEGRO
Subtítulos por heisenbergES para: TeleDocumentales.com
En el Distrito Federal, el general Figueiredo,
el temido jefe del Servicio de Inteligencia Nacional,
se posesionaba como el nuevo presidente.
Mientras tanto, en el Corinthians,
otro presidente esquivaba el estatuto
y fortalecía su propia dictadura en el Parque São Jorge.
En ese momento, al Corinthians le iba muy mal.
A Vicente Matheus le interesaba tanto la alternancia de poder
como a cualquiera de los militares de turno.
El pueblo unido, jamás será vencido...
Había el movimiento de la amnistía,
el movimiento obrero de resistencia en el interior de Sao Paulo,
que reunió a los líderes de todo Brasil.
El telón de fondo de todo era la democracia.
No nos preocupaba demasiado la democracia,
porque la teníamos, hasta que vino la dictadura.
Cuando empezó lo de los arrestos y exilios,
pasamos a valorizar a la democracia.
Con tantos brasileños sufriendo en el exilio,
uno extrañaba mucho a la llamada "democracia".
Incluso con miedo a que te pegaran una paliza,
muchos decidieron afrontarla.
Había cierta impaciencia en relación con el contraste
del sistema autoritario que vivíamos
y el deseo de libertad, de libertad de expresión.
Uno sentía que hacían falta cambios rápidos.
Ya era hora de cambiar.
Ya había empezado, pero demasiado lentamente.
El pueblo, sobre todo, los más jóvenes,
querían cambios más rápidos.
Porque había una transición poco clara
entre la dictadura y lo que se esperaba,
que era la vuelta a la democracia,
para que pudiéramos elegir a nuestros representantes,
sobre todo, al presidente,
poder tener libertad de expresión.
¡Amigos, es el momento de parar! ¡Paremos todos!
Fui a ver un partido entre Corinthians y Guaraní,
el estadio de Morumbi estaba abarrotado,
y un grupo de colegas me dijo:
"El día que tengamos a tanta gente en la asamblea,
empezaremos a cambiar la Historia de Brasil".
Y, en marzo de 1979,
pusimos a 100.000 personas en el estadio.
Fue algo muy bueno.
Vivíamos angustiados, sufriendo.
Cada uno a su modo o en grupo trataban
de ir en contra de eso de alguna manera.
Creo que fue el momento crucial en la lucha por la democracia,
que fue cuando los trabajadores entraron en la escena
al luchar por su derecho de hacer huelgas,
por mejores sueldos y la democracia para el país.
Creíamos que algún día todo eso se terminaría,
pero ¿cuándo sería?
¿Cuándo terminaría la censura?
¿Cuándo los exiliados regresarían?
Yo no podía aceptar ver a esa generación:
Brizola, Darcy, Arraes, Celso Furtado
fuera de Brasil, todavía jóvenes...
"¿Cuándo volverán? ¿Nunca?"
AMNISTÍA
Entonces uno asume otro tipo de esperanza,
la esperanza de que es posible existir un país distinto.
En el más sangriento 1 de mayo de nuestra historia,
los militares reaccionaron a la lenta apertura
forjando un atentado.
En el Corinthians, Vicente Matheus se preparaba
para disputar una nueva elección en el club.
Esta vez, disfrazado como vice de Waldemar Pires.
Cuando se realizó la elección en el Corinthians,
Vicente Matheus apoyó a Waldemar Pires.
Quería que Waldemar Pires fuera su testaferro.
Waldemar sería el candidato,
ya que Matheus no podía reelegirse.
Así que Waldemar sería su testaferro.
Él asumiría como presidente y, luego de algún tiempo,
renunciaría a favor de Vicente, que era el vicepresidente.
Usted no va a renunciar después de ser elegido, ¿no, sr. Waldemar?
Es muy difícil contestar a esta pregunta...
¿Por que renunciaria?
Lo que pienso hacer, lo conversé con Vicente Matheus,
es que solo acepto ser candidato
si él sale como vicepresidente.
Después de tres meses, rompimos relaciones,
y asumí como presidente del Corinthians de hecho,
ya que legalmente ya lo había asumido.
Era difícil sacar a Vicente Matheus del Corinthians.
Era como si se rompiera la seguridad del club.
Era el lugar al que acudías si hubiera dificultades.
Y esa era la misma idea que promovía la dictadura.
"La dictadura es la seguridad".
Si hay terroristas,
fomentaban esa idea en todas partes,
sembraban el pánico
para convertirse en un refugio seguro al que acudiríamos.
Vicente Matheus era eso en el Corinthians.
En ese momento, había mucha lucha por el poder
entre Matheus, de hecho, y Waldemar, de derecho,
y a Corinthians le iba pésimo.
En 1981, les iba mal, y les iría peor todavía con el descenso
de Corinthians a la 2ª división del campeonato brasileño.
Oswaldo Brandão ya no es el entrenador de Corinthians.
Esta fue la decisión de la junta
tras empatar con Juventus en el Pacaembu.
Al sentir que su situación no era buena,
se las arreglaron para apartarse del poder
y pusieron a un joven sociólogo como su testaferro.
No tenían ni idea de lo que estaban haciendo.
De pronto, llega un tipo que hablaba nuestro idioma,
con su barba, que era un símbolo tradicional de la izquierda,
y con poder en el Corinthians.
¿Hay un comunista al frente del Corinthians?
¿Che Guevara está al frente del Corinthians? ¿Qué pasa?
No creo que el fútbol deba ser así.
Pero no sé cómo debe ser.
Y me gustaría que descubriéramos juntos
una manera de hacer fútbol,
de jugar al fútbol, de vivir el fútbol
y, sobre todo, de formar parte de la sociedad,
en el momento por el que pasaba Brasil,
que, a finales de 1981, era muy duro.
Y nosotros, el fútbol, lo está viendo
sin participar,
sin opinar.
Sea lo que sea que digan es muy importante.
Cuando empecé a trabajar en el departamento de fútbol,
me presentaron al equipo,
estaba empezando el entrenador Travaglini,
y hubo una conversación típica
de presentación de un nuevo miembro,
que, por lo general, toma de 10 a 15 minutos,
pero hablamos como 3 horas.
En ese primer día,
Sócrates fue uno de los más interesados en la conversación,
se puso a hacer preguntas, a contribuir,
a mostrarse sorprendido.
Yo llegué sin planes,
no sabía muy bien cómo sería todo.
En nuestra primera reunión,
en el vestuario,
dijeron: "Hemos venido a cambiarlo todo,
Corinthians tiene que ser diferente".
Antes teníamos una estructura arcaica, cerrada,
y dijimos: "Queremos abrirnos."
Nuestra lucha era individual,
en consecuencia, sin mucha base,
sin lograr nada en la práctica.
Era la lucha de un individuo en contra de un sistema.
Dentro de lo posible, tratábamos
de decirle a la gente lo que creíamos que estaba mal,
qué había que cambiarse, replantearse.
Era imposible
lograr algo práctico, positivo de esa manera.
Cuando tuvimos la oportunidad, al llegar "Barba",
nacimos de nuevo.
Sócrates Brasileiro Sampaio de Sousa Vieira de Oliveira,
un nombre tan grande como su fútbol
elegante, inteligente e innovador.
Era la cara pública del movimiento de los jugadores
que ya estaban luchando
por influir en el destino del Corinthians.
Él era un tipo muy peligroso para el sistema.
Es difícil encontrar a personas raras, únicas.
Se encuentran a personas iguales.
Sócrates era una persona única, sobre todo en el fútbol.
Él era un hombre por encima del promedio.
Después de todo, no todos los días,
un médico decide jugar al fútbol luego de graduarse.
Sócrates, érase una vez
un filósofo griego llamado Sócrates...
Y me pregunto por qué tu padre te puso este nombre
y cómo te has relacionado con ese nombre en el mundo.
Me gusta mi nombre.
Sobre todo porque soy "Sócrates Brasileiro".
Un médico, con 1.90cm, que calza 41,
que lo solucionaba todo con su talón
porque, si tuviera que darse la vuelta, se caía,
que no jugaba más que 7, 8 minutos por partido,
pero que los decidía.
Sócrates patea con el talón...
¡Gol!
Siempre festejaba el gol con su mano izquierda en alto,
parado con su mano izquierda en alto.
Eso era muy emocionante.
Recordaba el gesto de los grandes héroes,
los grandes luchadores.
La relación con los aficionados también fue importante,
porque representaba a la nación brasileña,
con particularidades de todo el país y sus diferentes culturas,
todos insertados en el contexto de un club como el Corinthians.
También fue muy importante vivir esa realidad.
De alguna manera, sentirme el portavoz del pueblo
se convirtió en un compromiso conmigo mismo.
La conciencia política del dr. Sócrates
empezó con las ideas de la izquierda.
En la lateral del Corinthians, Wladimir Rodrigues dos Santos
fue uno de los primeros jugadores brasileños
en verse como un obrero del fútbol
y ver en las huelgas en ABC
la fuerza que los sindicatos le conferían a la clase obrera.
Es muy importante rescatar la labor de Wladimir,
porque juega un papel clave en el cambio de Sócrates.
Su relación de amistad con Wladimir es determinante,
porque Wladimir,
en el proceso de sensibilización del atleta brasileño,
ya tenía su historia.
Siempre estuve insatisfecho con esa situación.
Nos molestaba el hecho de no ser capaces
de influir en las decisiones del país.
Así que eso incluso me llevó
a convertirme en un líder sindical.
¡Pateó!
¡Wladimir!
¿Cómo te identificas con Zumbi?
¿En qué más te identificas a él?
Creo que es el hecho de que luchó constantemente,
mientras vivo, por la liberación de la raza negra.
Quizás Wladimir haya sido el brazo más fuerte del proceso.
Primero porque su historia
está estrechamente asociada al Corinthians.
Segundo porque era negro.
Eso es de crucial importancia en todo lo que creemos,
en un país tan racista como el nuestro,
en el que el color de la piel es sinónimo de riqueza o pobreza.
Es crucial que alguien represente a la mayoría de la nación.
Los movimientos revolucionarios no se hacen
tan solo con los intelectuales y los trabajadores.
Es necesario concienciar a los más jóvenes.
Walter Casagrande Junior, con 19 años de edad
y ya delantero del Corinthians,
le puso a la mezcla que empezaba a hervir en el Parque São Jorge
el sonido de las guitarras que hacían los jóvenes como él.
Fue la dosis de rebeldía que le faltaba a la receta.
Siempre he estado en el mundo del rock.
El rock and roll. El rock and roll de verdad.
A los 19 años de edad,
era totalmente distinto a los demás jugadores.
Ni panderetas o samba, puro rock and roll,
en el cabello, estilo y ropa.
En el fútbol, en algunas posiciones,
hay un perfil definido.
Por ejemplo, suelen decir que el portero es loco o maricón.
¡La mayoría prefiere ser loco!
La mayoría prefiere ser loco.
Y los delanteros son todos locos.
Todos los días, cuestionaba algo,
tenía una controversia, un planteamiento.
El motor tenía que seguir funcionando.
No era solo gustarte el rock,
sino también ser libre, vivir la vida
y cuestionarlo todo.
Eso es el rock. A quienes les gusta el rock
los consideran locos, vagos,
cuestionadores, rebeldes.
Tras el encuentro de esas 3 personas,
con el Corinthians en la segunda división,
decidieron que el modelo estaba mal.
"Como el Corinthians está tocando fondo,
probemos un modelo diferente.
Hagamos algo distinto a como lo hacen todos.
Decidamos nuestros problemas votando, hablando, discutiendo".
Había una gran crisis en la estructura del club,
muchos cambios,
y, en donde hay crisis e inestabilidad,
hay espacio para la revolución.
Y eso fue básicamente lo que pasó.
Aprovechamos lo que teníamos en ese momento,
reunimos a personas que pensaban de forma similar,
con sentimientos similares, aunque con distintos orígenes,
y logramos abrir un espacio para implementar algo diferente,
que lo construimos poco a poco.
Mientras en Corinthians los jugadores cobraban voz,
Brasil, fuera de las canchas, seguía agobiado.
La dictadura, ya cansada, perdió el control de la economía,
la inflación se disparó y pasó lo peor...
los frijoles escasearon.
En los años 1980, Brasil perdió el rumbo.
Por tres razones:
En primer lugar, porque tenía una inmensa deuda externa.
En segundo lugar, porque la inflación
comenzó a acelerarse a lo largo de toda la década.
Y el tercer motivo es que ese modelo de Estado,
el Estado brasileño, se declaró en quiebra.
Las negocios cerraron sus puertas en casi toda la ciudad
en respuesta a una recomendación
de la Asociación Comercial de Sao Paulo.
Los policías del 1º batallón permanecieron en el sitio.
Cada minuto que pasaba, llegaba más gente.
Un grupo de personas comenzó a gritar consignas,
y la multitud siguió creciendo.
Hubo dos escaramuzas, pero nada serio.
La consigna era una sola: atacar el supermercado Carrefour
al borde del río Pinheiros.
¿Por qué llegamos a esto?
¿Por qué estamos en una situación casi desesperada?
¿No es el momento de recapacitarlo?
¿No será el momento de utilizar soluciones no habituales,
que no recortar los salarios de los pobres?
¡El pueblo unido, jamás será vencido!
Eso incendió el corazón de toda la gente.
Empecé a componer en ese entonces,
y las canciones que empecé a componer,
desde mi modo adolescente de ver las cosas,
eran canciones de protesta.
Nos dimos cuenta de que las cosas cambiaron
en la política, en la sociedad, despacio,
y que la banda sonora debía adaptarse a ello.
La gente sintió que era el momento de hablar más abiertamente
sobre lo que estaba viviendo:
de los amigos de la misma edad,
de la ciudad en donde vivían...
Cuando esa generación empieza a cantar rock en portugués
sin sentirse mal por ello
y comienzan a pegar duro, con letras muy consistentes,
todo eso fue un gran estímulo, nos dio una voz.
Entramos pateando la puerta,
sin la necesidad de ser tan amables en nuestro discurso.
Esa no era la realidad que vivíamos,
la cosa estaba fea, la ciudad estaba caótica,
violenta.
Estado violento, déjame querer
Estado violento, déjame pensar
Estado violento, déjame sentir
Estado violento, déjame en paz
Y fue el momento adecuado para preguntarnos
si queríamos vivir el resto de nuestras vidas
siguiendo ese modelo que nos presentaron:
un país cerrado, dominado, explotado,
un país estancado.
De pronto, esos chicos lograron, con instrumentos más sencillos,
reunirse en garajes y tocar músicas más fuertes,
con letras más directas
sobre la realidad que vivían,
principalmente, sobre la represión.
La policía presenta sus armas
Escudos transparentes, porras, cascos relucientes
Y la determinación de mantener todo en su lugar
El gobierno presenta sus armas...
Todo nos daba mucha inspiración.
Nos inspirábamos mucho
al saber que todo aquello no tenía vuelta atrás,
el camino hacia la libertad, hacia la democracia.
Nos enterábamos de gente que fue detenida, torturada...
Todo eso nos asustaba un poco,
creo que era un desahogo.
Ningún ritmo expresaba mejor
las inquietudes de los jóvenes de esa época
como el rock and roll.
Hazlo y ponte a gritar, preferentemente,
si es tan urgente lo que tienes que decir.
Y eso fue lo que hicimos.
La policía presenta sus armas
Escudos transparentes, porras, cascos relucientes
Y la determinación de mantener todo en su lugar
La resistencia no era solo algo político,
sino que había también una resistencia musical.
Para mí, se expresaron los tres temas principales
de esa época en mi vida.
Los tres temas principales:
la política, el fútbol y el rock and roll,
no necesariamente en ese orden.
Todo mezclado.
En ese momento, a principios de los años 1980,
el proyecto de Corinthians era lo que siempre había soñado.
Lo soñaba desde 1975, cuando ingresé al Corinthians:
ser un jugador de fútbol, pero tener mi propia vida.
Poder salir y tomarme una cerveza,
ir a un bar a ver un concierto de rock,
ir a un teatro y expresarme políticamente,
es decir, vivir mi vida. Y empezaron a hacerme preguntas.
"Vamos a fichar tal jugador, ¿qué te parece?"
"¿Nos concentramos antes del partido o no?"
"¿Qué día viajamos?"
Aquello empezó a gustarme, me sentí un ciudadano.
Un momento en que replanteábamos la jerarquía militar,
la forma como se tomaban las decisiones, de arriba abajo,
a través de los regímenes autoritarios,
ellos sugirieron: "Vamos a discutirlo,
vamos a replantear la posición de nuestro equipo,
la necesidad de concentrarnos, la alineación...
Vamos a votar".
El voto era algo importante en todo el país,
porque ya se sentía una mayor movilización
debido a la búsqueda por redemocratizar al país.
Y el voto era el símbolo de todo eso.
Así que nos reunimos
y discutíamos si sería bueno o no.
¿Cómo lo hacíamos? A través del voto.
Todos tenían derecho a votar sobre el asunto propuesto.
La votación era abierta.
Por supuesto, con la inteligencia de Sócrates y Adílson,
todo se iba hacia dónde iban ellos.
No recuerdo que hayan perdido alguna votación.
Mediante la combinación de improviso y profesionalismo,
todo cambiaba rápidamente en el Corinthians.
Para desarrollar la imagen del club,
Adílson trajo al profesional más galardonado del país.
Washington Olivetto creó el nombre
que marcaría esa revolución...
"Democracia Corinthiana".
Comenzamos a verbalizar lo que estábamos haciendo.
Juca dijo: "Si lo entendí bien,
es una democracia de 'corinthianos'".
Cuando Juca dijo eso,
pensé: "ya tengo un nombre".
Y anoté: "democracia corinthiana."
Cuando el equipo entró
con la camiseta "Democracia Corinthiana"
diseñado exactamente como Coca-Cola,
para mí, fue el punto culminante de la provocación y el coraje.
Y el movimiento cobró una connotación de libertad,
en su mejor sentido,
que tenía que ver con el momento político que vivía Brasil.
Teníamos la democracia dentro de nosotros.
Así que fue mucho más fácil
llevar a la práctica lo que pensábamos
y cómo queríamos vivir.
Así, poco a poco,
se creó un ambiente democrático único en el país,
con experiencias pioneras en las relaciones laborales.
El masajista, los asistentes,
las personas más humildes, los encargados
no participaban en las decisiones,
y la democracia cambió esa filosofía,
mostrando que tenía una visión de izquierda,
algo socialista de los asuntos.
Hay una cantidad de dinero que se distribuirá
en teoría, entre los que jugaron
y los reservas que entraron,
pero se repartirá entre todos.
"Aquí todos tienen que ganar.
El encargado, el conductor del autobús tienen que ganar...
Tenemos que encontrar una manera para recompensar a todos."
Y la gente decía: "Nunca hemos visto eso."
"Así que somos parte del proceso democrático del club".
Creo que ese fue un factor muy importante.
El ejercicio de la democracia
les resultaba corrosivo a los regímenes autoritarios,
y el Corinthians trajo conquistas simbólicas.
Permanecer cerrados antes de los partidos
ya no era una obligación.
cuando cancelamos la concentración,
sabíamos que deberíamos ser un modelo a seguir.
El jugador tiene que acudir y jugar bien.
Tiene 90 minutos para mostrar cómo está.
Quienes los juzgarán serán los hinchas, en la cancha,
los periodistas, el marcador, el entrenador...
La vida personal de un jugador no le interesa a nadie.
Y la democracia corinthiana quería mostrar eso.
Si estás encerrado,
¿cuál es tu principal objetivo? Salir libre.
Trabajar no es lo más importante, sino concluirlo.
Para nosotros, era al revés, nuestro placer era jugar.
Nos preparábamos para jugar. Nos entregábamos por completo.
El año de 1982 empezó repleto de esperanzas.
Brasil llevaría a un gran equipo a España
y, por fin, habría elecciones directas para gobernador.
Pero nadie se imaginaba
que el equipo brasileño,
con Sócrates como su capitán,
sería enterrado junto con el fútbol arte
en el campo maldito de Sarrià.
Cuando regresé del Mundial,
totalmente decepcionado,
era como si volviera al regazo de mi madre.
Estaba ansioso por llegar, volver a jugar,
tener contacto con nuestra gente,
con nuestra realidad,
con la democracia corinthiana.
Y el segundo semestre fue fantástico.
PARTIDO FINAL DEL CAMPEONATO CORINTHIANS X SAO PAULO
Entrábamos al campo con mucha alegría.
Era algo difícil de comprender.
Teníamos la sensación
de que el placer que teníamos al entrar al campo
podría superar lo que fuera.
Para nosotros, ir a jugar era una gran fiesta.
Nos reuníamos para comer antes de los partidos,
podía ir el que lo quisiera,
la familia, los hijos, todos en el mismo autobús.
Nos íbamos a una gran fiesta.
Era por trabajo, pero el espíritu,
el placer por ir a hacer algo que te gusta
era increíble.
No veo el resultado en el campo
conservándose el movimiento.
Creo que el movimiento provoca el resultado.
La fuerza colectiva logra superar obstáculos
que probablemente no se superarían
sin ese espíritu.
Solíamos encontrarnos después de los partidos
en el hotel en que se quedaban algunos
y nos poníamos a charlar.
Era como una familia.
Charlábamos 3 o 4 horas, luego nos íbamos a casa.
Ese día, fuimos a un concierto.
Íbamos a todos los conciertos en Sao Paulo,
los viernes, si tuviéramos que jugar el sábado.
Vimos a Blitz, Maria Bethania, Djavan,
Ney Matogrosso, Moraes Moreira, Caetano Veloso,
íbamos a todos, y al de Rita Lee:
"Tenemos que ir a su concierto. Vamos".
Y llegamos, nos sentamos,
pero no se veía muy bien el concierto,
porque el coliseo del ibirapuera estava repleto de gente
Nos quedamos al costado del escenario.
Luego creo que Casagrande tuvo la loca idea
de darle una camiseta del Corinthians a Rita,
sino que nadie la tenía.
Miré y vi a un tipo
en la tribuna con la camiseta del Corinthians.
Me acerqué y le dije:
"¿Puedes darme tu camiseta de Corinthians?"
"Pero ¿no eres Casagrande? ¿No juegas en el Corinthians?"
"Pero no tengo una aquí y quiero dársela a Rita Lee".
"Está bien." Se quitó la camiseta y nos la dio.
¡Que viva el Corinthians!
¡Que viva Sócrates! ¡Que viva Casagrande!
Rita era hincha de Corinthians, y nos invitó al escenario.
No invitó y sabía
de nuestra historia, de qué pensábamos.
Así que mezclamos lo útil y el placer.
¡Qué maravilloso!
Mi amor, por favor, vótame a mí
Te prometo que si gano las elecciones
Solo le daré poder a tu corazón
Mi amor, por favor, vótame a mí
Te prometo que si gano las elecciones
Solo le daré poder a tu corazón
En cambio, la invité a la final contra Sao Paulo.
"Vinimos a tu concierto,
ahora tienes que ir al partido contra Sao Paulo".
Y le prometí que haría el "gol Rita Lee".
¡El gol Rita Lee!
¡Casagrande hace el gol Rita Lee!
La libertad de expresión, una vez más,
era un producto de primera necesidad.
Surgieron muchas bandas
en la obsesionada escena del rock and roll.
Los vientos de cambio y de democracia
soplaban fuertemente a través del canal de la música.
En ese momento, traíamos de vuelta
algo que se detuvo en 1968:
un joven de 18 años cantándole a otro joven de 18 años.
"Un rock and roll de mi edad, hablando mi idioma.
Y es lo máximo, me gusta escucharlo.
No me parece tonto. Me gusta."
Fue también un momento de revolución.
Yo estaba creciendo allí. Tenía 19 años, como ellos,
las principales bandas,
prácticamente surgimos y crecimos juntos.
Y estamos juntos hasta la fecha.
Cuando empezamos a tocar,
no teníamos ni idea de que seríamos profesionales.
Empezamos a tocar porque nos gustaba.
Yo pensaba en hacerme músico profesional,
pero nunca me imaginé que sería parte de una banda de rock.
Para que lo veas, no nos reunimos
para tocar algo similar a lo que nos gustaba,
como, por ejemplo, Led Zeppelin.
Así empiezan las bandas.
Ni siquiera sabíamos tocar la guitarra eléctrica.
Decidimos formar una banda
para tocar nuestras canciones en la guitarra acústica,
como todos de la música popular brasileña.
Luego decidimos: "Tú y tú tocan la guitarra,
tú también, no, tres guitarras no hay cómo."
"Entonces toco el bajo." "Está bien."
"Yo toco la batería, pero no sé tocar la batería.
Cuando cante, ya que también lo hago,
me das el bajo, y toco atrás."
Y se volvió una especie de equipo de voleibol.
Ya no puedo vivir a tu lado
Por eso pego mis oídos a una radio a pilas
Para sintonizarte
Sola
En una isla
Somnífera isla
Descansa mis ojos
Calma mi boca
Mi generación conquistó, paso a paso,
una audiencia más amplia, el reconocimiento,
hasta convertirnos en una tendencia
con una música que representara
el momento de apertura política también.
Llegó la nueva tanda de aprendices
Es hora de nuestro ritual
Si quieres entrar a la tribu
Aquí en nuestro Belsen tropical
Tener un auto del año, televisor en colores
Pagar impuestos, tener a un palanca
Los hijos en la escuela, vacaciones en Europa
Una cuenta bancaria, comprar frijoles
Ser responsable, un cristiano convicto,
Un ciudadano ejemplar, un burgués estándar
Tienes que aprobar el examen de ingreso
La democracia Corinthiana se hacía más fuerte,
alentando al equipo a expandir sus fronteras
y abrazar mayores causas.
También creo que Sócrates, Casagrande,
Wladimir, Juninho y muchos otros
comenzaron a darse cuenta
de que su hinchada no era cualquier cosa,
sino un grupo de militantes.
Era el momento de asumir una posición
no solo sobre las bonificaciones, la concentración, los sueldos,
el calendario de los campeonatos,
la difusión en televisión,
sino también hablar de Brasil, y que los escucharan.
En ese momento, tuvimos la idea, y dije:
"Como no tenemos patrocinadores,
nuestro patrocinador será una causa social, las elecciones.
A raíz de eso, surgió la camiseta "El día 15, vota".
Las elecciones del 15 de noviembre se acercaban,
que serían las primeras elecciones directas
para los gobiernos provinciales.
Eso fue en 1982.
En Sao Paulo, se medían Lula y Franco Montoro.
Éramos conscientes de que, mientras más gente votara,
más surgiría la oposición.
Por una parte, era una campaña en contra del voto nulo.
En ese momento, eso nos parecía un error.
Maluf no los podía derrotar.
Por supuesto que provocó,
en la gente que no se daba cuenta de que Brasil vivía una dictadura,
los hinchas alienados que solo alentaban
a su equipo, tal vez algunos preguntaron:
"¿Qué pasa? ¿Por qué democracia corinthiana?"
El advenimiento de la experiencia democracia corinthiana
en el club más popular de Sao Paulo
y uno de los más populares de Brasil,
con la visibilidad que eso conlleva,
de hecho, fue un factor que desestabilizó
el paradigma de "el opio del pueblo"
y de todos quienes que creían
que podían usar el fútbol para ese fin,
como un arma para controlar la cultura de la clase obrera.
De alguna manera, estábamos aprovechando
lo hecho con Corinthians
y diciendo: "¿Por qué no hacerlo en el país?"
Creo que las cosas se hicieron evidentes y muy politizadas,
que, hasta ese momento, era el proceso de una micro-sociedad
que quería organizarse mejor,
en favor de una convivencia más satisfactoria
y la expectativa de mejores resultados.
Fue muy importante el hecho
de que estábamos hablando de política
con el lenguaje del fútbol,
en un país de gente sin educación e ignorante.
El lenguaje del fútbol es universal en este país,
nos unifica,
todos lo entienden.
Desde el momento en que está mostrando algo
que puedan entender personas
de distintas clases sociales y educación,
provoca un gran proceso educativo.
Creo que ese fue el principal aspecto de ese movimiento,
ya que proporcionó una mejor comprensión
de lo que es la acción política,
al igual que la transformación que el país demandaba.
De alguna manera, indirectamente,
logramos movilizar a la población
a favor de causas que serían más difíciles de alcanzarse
sin un lenguaje accesible.
Creo que ese fue su gran logro, todo lo demás era secundario.
El lunes, cuando llegué a mi oficina,
los de la censura me habían llamado.
"¿Por qué eso de 'el día 15, vota'?"
"Es una manera de invitar
a la gente a votar y contribuir a nuestra nación".
"Fingiré que lo creo,
pero quítenla, no mezclen fútbol con política,
sino tendrán problemas".
La censura del gobierno militar
que prohibió la camiseta del Corinthians
también controlaba con poderes ilimitados
el rock brasileño, a través de la sra. Solange,
la temida titular de la censura federal.
A lo largo de la década de 1980,
había libertad de expresión, pero entre comillas,
porque todavía existía la censura federal.
Lo interesante es que intentábamos esquivar la censura.
Muchas veces, era difícil lograr aprobar una letra.
Teníamos que cambiar las letras varias veces
para que la aprobara la censura
y engañarla a la jefa de la censura federal.
El primer disco de Barão Vermelho tiene una canción censurada.
El coro dice:
"Que te den."
En la música brasileña, nadie decía:
"Mujer, que te den, ya no molestes,
ya deja de hacerte a la puritana. Que te den."
En la música brasileña, eso no existía.
Y esa canción la prohibió la censura.
En ese entonces, Solange no la aprobó.
Entonces, en el disco, cantamos:
"Tienes que darte."
Pero la censura tampoco lo aprobó.
Pero dijimos: "nadie nos conoce,
nadie de la censura escuchará este disco,
así que cantemos." Y así siguió: "Que te den".
Hubo canciones censuradas
que no pudimos incluir en el primer álbum.
Solo la grabamos en el tercer álbum,
que es "Cabeça Dinossauro".
"Bichos Escrotos", por ejemplo, que se convirtió en un clásico.
Jaguar manchado, cebra a rayas conejito peludo,
¡Váyanse a la mierda!
Porque en la tierra solo habrá bichos viscerales
Bichos viscerales, salgan de las alcantarillas
Bichos viscerales, vengan a adornar
Mi hogar, mi cena
Vivimos en la ciudad
Así como el presidente
Y todos fingen que viven decentemente
Sino que no pretendo ser tan decadente
Eso era algo imposible
que aprobara la censura de la sra. Solange.
Así que cambiamos algo las letras:
"Vivimos en la ciudad, así como el presidente,
y todos vivimos tan decentemente.
Qué bueno es estar aquí presente con el presidente."
Y ponían el sello de aprobación para tocar la canción.
Pero, en los conciertos, cantamos el original.
De todos modos, nadie lo entendía, el sonido era pésimo.
A veces, el sonido no estaba bueno,
pero los nuevos críticos especializados
glorificaron al rock brasileño.
La democracia corinthiana no recibió el mismo tratamiento.
Eso de jugadores que deciden la hora del entrenamiento,
concentración y fichajes
no les gustó a los más conservadores,
quienes prefirieron apodarlo al movimiento
de "Anarquía Corinthiana".
Antes de impactar a la sociedad brasileña,
la estructura decadente de nuestro fútbol
impacta a la prensa deportiva de Sao Paulo.
Se pueden contar en los dedos de una mano
quienes apoyaron a la democracia corinthiana.
Y, con cada derrota o desclasificación de Corinthians,
a su revolucionario modelo de autogestión
se lo ponía en tela de juicio.
Mucha gente dijo que eso no era una filosofía de trabajo,
que no era un proyecto, sino un desastre,
que los jugadores querían una vida fácil.
"Ganar es un detalle", eso quedó como eslogan
de la Democracia Corinthiana.
Aunque no lo era.
¡Si no ganáramos, no sobreviviríamos!
¡El mundo, la prensa, la hinchada nos aniquilaba!
Teníamos que ganar.
La democracia brasileña se fortalecía
con Tancredo, Montoro, Brizola, que llegaron al poder
contra la voluntad de la dictadura.
Ahora los militares tenían que dialogar.
Habia mucho dialogo en la democracia corinthiana,
que abrió sus puertas a un nuevo miembro.
Emerson Leão, quien ha jugado en tres Mundiales,
llegó a demostrar
que, en donde pisa el arquero, no nace la hierba.
Les pregunté quién conocía a Leão
y qué pensaban de contratarlo.
Sócrates jugó con él, estaba de acuerdo,
Wladimir, de acuerdo, Zenon...
Mário Travaglini, Maffia, Zé Maria,
quienes lo conocían estaban a favor.
Entré en contacto con él, escondido, y lo contraté.
Y su exdirigente me dijo: "¿Sabes qué estás haciendo?"
Comprendí rápidamente que, en la democracia,
había obligaciones,
pero también libertades dentro de esas obligaciones...
excepto para mí. Entonces me di cuenta
que, en nuestra democracia, puedes hacer lo que quieras,
siempre y cuando esté permitido.
Eso estaba totalmente establecido.
Y lo peor de todo, yo debía repetir su éxito,
porque, si perdiéramos, ¿quién sería el culpable?
Leão.
Con eso de que el grupo era armonioso,
al contratar a Leão, se creó un problema.
Hoy estoy seguro de que todos quienes contribuyeron
a su contratación lo lamentan.
"Aquí está Leão.
Arrogante, orgulloso,
falso, prepotente,
malhablado, ególatra,
pero un gran arquero y un gran futbolista,
y, a partir de hoy, es nuestro arquero.
El que quiera decir algo que diga".
Fue una "balacera".
Ellos dijeron: "Tuvimos esta reunión por tu culpa".
Les dije: "¿Por mi culpa?
Es un inmenso placer. Me pongo feliz que sea así.
Llevo solo un mes aquí".
"Es por tus acciones,
tu forma de hablar en las entrevistas,
estás rompiendo la unión del grupo".
"¿Rompiendo la unión del grupo? A ver qué significa eso."
"Mucha gente ya está contigo,
ya se ha ido a tu lado".
"Entonces no me dejes aquí más de un mes,
sino todos se vendrán a mi lado".
Así que se formó una especie de subgrupo dirigido por él,
lo que generó una tensión interna,
que no existió en 1982.
Mi jerarquía era el entrenador, el director de fútbol,
el presidente y los hinchas, nadie más.
Los futbolistas no me darían órdenes.
Leão representaba el fútbol que ya no queríamos.
Él era un tipo retrógrado, defendía la disciplina,
decía que el entrenador daba las órdenes...
Pero las cosas no son así, se debe conversar
inclusive en el futbol
En un soleado domingo por la tarde,
quienes fueron al Pacaembu no vieron fútbol,
sino protestas contra el imperialismo
y, de paso, la primera manifestación
por las elecciones directas para presidente.
En la puerta del estadio Pacaembu,
hubo la primera manifestación por elecciones directas.
Y eso no suele constar en los libros.
Una pequeña manifestación,
que parecía más una gran kermés,
en la plaza delante del Pacaembu,
que un movimiento político.
La asistencia fue baja, fue un tremendo lío,
porque citaron para el mismo día
esa primera manifestación por elecciones directas
y un acto de solidaridad a Nicaragua.
Recuerdo que hicimos ese movimiento,
que fue muy importante,
incluso ahí recibimos la noticia
de la muerte del senador Teotônio Vilela,
lo anunció Fernando Henrique Cardoso.
Ese movimiento lo organizó el Partido de los Trabajadores.
En esa época, el PT era, quizás aún lo sea,
muy sectario, por lo que, si no eras de PT, te abucheaban.
Fui a representar al MDB,
y no me abuchearon
porque anuncié la muerte del senador Teotônio Vilela.
Fue la primera manifestación por elecciones directas,
ningún canal de TV la tiene, lo que es muy gracioso,
y tuvimos la sensibilidad periodística al estar presentes
y entrevistamos a todos,
a Lula, a Hélio Bicudo...
Todo por el reportaje.
Sr. Hélio Bicudo...
¿Le gustan los discursos?
Me gustan cuando son por las elecciones directas.
No podemos olvidarnos del hambre de la gente
de sus necesidades, del desempleo,
de los trabajadores rurales que son expulsados.
Pero esos problemas solo se solucionarán
si tenemos elecciones directas y elegimos al presidente.
SEMIFINAL 1983 PALMEIRAS VS. CORINTHIANS
Ese partido fue muy reñido.
Palmeiras tuvo numerosas oportunidades de meter gol,
pero no los metió.
Y Sócrates, en una sola oportunidad,
metió el gol.
Vencimos a Palmeiras
y fuimos a la final del campeonato de Sao Paulo,
contra el Sao Paulo, una vez más, en la final de 1983.
Acompañando el espíritu de las calles,
la democracia corinthiana no se restringia a los vestuarios
El equipo aprovechó la final del campeonato
para hacer aún más público su compromiso.
Entramos a la final del campeonato en 1983
con una pancarta: "Ganar o perder,
pero siempre con democracia."
"Ganar o perder, pero siempre con democracia."
Sumábamos puntos para la democracia.
Con la victoria, nuestro grupo se hizo más fuerte.
Lo sabíamos.
¡Imagínate, saliendo de un proceso de dictadura,
aún no se votaba al presidente!
¡Corinthians es campeón del campeonato de Sao Paulo 1983!
Nuestro equipo era inferior al de Sao Paulo, en 82 y 83,
pero teníamos mucho más ganas,
por el proceso que vivíamos.
Creo que eso es lo que provocó la victoria en esos dos años.
Las conquistas del Corinthians valorizaron al equipo
y las propuestas millonarias por parte del fútbol europeo
eran una amenaza constante
a que Sócrates se fuera de Brasil.
Titular del diario "Estado de São Paulo":
"Sócrates en la Fiorentina."
Sócrates, ¿qué nos dices de este titular?
¿Ya te ficharon?
Hay contactos, pero nada concreto.
No quiero hablar de eso.
En Brasilia, todavía era 1968,
pero la enmienda parlamentaria
del joven diputado Dante de Oliveira
planteaba elecciones directas para presidente el año siguiente,
y convirtió al amarillo en un color de moda.
Era un joven diputado por Mato Grosso,
había participado en el movimiento estudiantil
y en todo el bullicio de ese periodo.
Se arriesgó, presentó una enmienda,
sin mayores pretensiones,
que llegó a conocerse como Enmienda Dante de Oliveira.
Dante fue un símbolo
y un catalizador de lo que anhelaba la nación.
Hoy Brasil es una casa vieja y obsoleta,
en donde no se puede vivir,
y hay que derribarla.
Hay que derribarse esa casa
y construirse otra con participación ciudadana.
La población del país
tiene que participar en la construcción
de esa casa, que espera que se pueda vivir bien en ella
y que podamos construir una casa maravillosa.
Creo que este es el camino.
¡Uno, dos, tres, cuatro, cinco, mil,
queremos elegir al presidente de Brasil!
Asistir a grandes manifestaciones
para hablar mal del gobierno militar
y pedir elecciones directas se convirtió en el programa
de quienes ya no soportaban
que los militares decidieran sus vidas.
Fue un momento de éxtasis en la sociedad,
no de un partido político o un gobernador,
sino de la sociedad en su conjunto.
La campaña por las elecciones directas
hizo famosas dos canciones instantáneamente.
Fafá rescató los versos del himno nacional,
mientras la juventud gritaba.
No sabemos elegir al presidente
No sabemos cuidar de nosotros mismos
No sabemos ni siquiera cepillarnos los dientes
Hay gringos que piensan que somos indigentes
¡Inútiles, somos inútiles!
Era una crítica al sistema y a las personas.
"No sabemos elegir al presidente,
no sabemos cuidar de nosotros mismos,
no sabemos ni siquiera cepillarnos los dientes".
Éramos unos tipos raros,
cantábamos con errores gramaticales,
diciendo que no sabemos elegir al presidente.
Nuestra canción era tan buena para cantarse en una marcha
como "Caminando y Cantando".
Hacemos autos pero no sabemos conducirlo
Hacemos rieles pero no tenemos los trenes
Tenemos niños pero no podemos criarlos
Pedimos plata prestada pero no podemos pagarla
¡Inútiles, somos inútiles!
El gobierno de este país solo será estable,
solo podrá existir
con el voto del pueblo brasileño.
El gran momento del cambio fue la protesta en Praça da Sé.
Había tanta gente
que los altavoces no fueron suficientes para esa multitud.
Luego de eso, era visible que la cosa estallaría.
Lo que más me atrajo fue la naturaleza no partidista
que había en esa protesta, cuando Brizola hablaba,
cuando Ulysses Guimarães y Fernando Henrique hablaban,
cuando Lula hablaba.
Fue un momento de gran emoción para el pueblo,
para todos nosotros.
Creo que todos sabían
que teníamos que posicionarnos,
que teníamos que salir de esa "infancia",
de esa "protección",
en la que no se podía decidir nada.
Creo que ese era el grito que estaba en la garganta.
Nuestro mayor estímulo
eran las ganas de recuperar la democracia de nuestro país
y que la gente pudiera elegir al presidente del país.
La marcha que coronó las elecciones directas
fue la de Candelaria.
Había cerca de 15 mil personas en la Plaza Charles Muller,
entre 80 y 100 mil en la Praça da Sé.
Cuando llegamos a la Candelaria,
creo que fue el momento más emblemático,
allí sabíamos que era irreversible.
Estas increíbles imágenes que ustedes ven
son en la avenida Rio Branco, abarrotada, a las 16h30,
tan solo media hora después de la convocatoria
para concentrarse en la Candelaria.
Están todos aquí:
burócratas, estudiantes, sindicalistas, conductores,
amas de casa, políticos, secretarios de Estado,
todos piden elecciones directas
con pancartas, letreros, consignas y pines.
La avenida estaba abarrotada,
todos los líderes de todos los políticos estaban allí.
Todos los intelectuales, todos los artistas,
todos mezclados.
No había protagonismos.
La protagonista era la democracia.
Nos abrazábamos, llorábamos...
¡Fue una gran fiesta!
La campaña llegaba a su final cada vez con más partidarios.
A la última marcha por elecciones directas,
en Vale do Anhangabaú,
asistió un millón de personas.
En cada manifestación, había más gente.
Recuerdo varios titulares.
"La marcha más grande por elecciones directas".
Hasta que llegó la última, que fue la más grande.
Mirando atrás, me recuerda una final de campeonato.
La ciudad estaba alborotada.
Había mucha gente en Anhangabaú.
Me fui en metro,
con un amigo, allí me encontré con Wladimir,
me subí al palenque.
Sócrates y Osmar Santos ya estaban.
¡Miré y vi una multitud!
"¡Qué impresionante!"
No tenía ni idea de que sería así.
Es difícil de explicar.
Yo estaba luchando por eso, era importante para mí,
pero no tenía ni idea de que todo el mundo,
que un millón de personas estarían allí apoyándolo.
Cuando llegué,
ya no se podía caminar.
No había una marcha.
Era imposible, ambos lados estaban llenos
Fuimos al Anhangabaú
a decirle a la gente que los futbolistas
también son parte de la sociedad
y quieren que toda la población...
queríamos que todos se unieran en ese momento.
Sobre el impacto en nuestras vidas
no he visto nada que me haya impactado tanto,
excepto el nacimiento de mis hijos.
Es difícil describir lo que sentimos
cuando estamos tomados por la emoción. Es muy duro.
En realidad, empezamos a sentir cosas
de una manera extremada.
Todo es extremado.
Es como si estuviéramos siempre a punto de romper en lágrimas,
a punto de entregarnos a algo.
Creo que es básicamente eso.
Me emocioné todo el tiempo allí.
Manifesté lo que pensaba.
Según Juca Kfouri,
yo fui el único que arriesgó algo.
Eso era lo que yo tenía.
Quería demostrar mis sentimientos, mis creencias,
qué quería para mi gente.
Si la enmienda Dante de Oliveira
se aprueba en la Cámara de los Diputados y el Senado,
¡no voy a dejar mi país!
Repítelo, doctor. Repítelo.
Si se aprueba la enmienda...
¡No voy a dejar nuestro país!
En esa manifestación, me di cuenta
de cómo se va a la guerra dispuesto a morir.
Uno no va con su cuerpo, sino con su alma.
Estoy desempleado descontrolado
El hambre me hace daño me siento mal
Pero entraré a la lucha tomaré las calles
Ya veo la contaminación ya se acerca
Es el corazón de los listos
Así que aquí estoy y no estoy solo
Somos más de un millón ya nadie piensa
Existe confusión
Gritos en la multitud es el fin de la convención
Gritos en la multitud pobre de ti, hermano
¡Por eso, elecciones directas, mis hermanos!
Llevaré a Brasilia el mensaje de Sao Paulo.
Como gobernador elegido por el pueblo,
les diré que 25 millones de brasileños de Sao Paulo
quieren elecciones directas.
Todos se fueron a Brasilia con muchas esperanzas, alegría,
en el avión, lo recuerdo,
había un ambiente muy cívico, muy feliz.
Uno se despierta
para ir a una fiesta de su patria
que acabaría muy bien. Ese fue el sentimiento.
En el aeropuerto, hemos recibido un tratamiento
que nos mostró que las cosas no eran como las imaginábamos.
Nos recibieron en la pista
el Ejército y la Fuerza Aérea,
todos perfilados.
Uno se bajaba y se sentía acechado.
Como éramos unos jóvenes muy traviesos,
lo grabamos todo.
Luego de esta recepción,
un señor de traje nos invitó
a venir a esta pequeña sala que están viendo,
en donde borró casi todo lo que dije en el aeropuerto.
Pero, aparentemente, todo ya se ha normalizado,
aquí, en Brasilia.
Quienes no pudieron acompañar la votación durante la madrugada
se fueron a dormir soñando con un país más democrático.
Todos los días el insomnio me convence que el cielo
Hace que todo sea infinito
Todos los días hay la película de la madrugada
Solo los enamorados lo entienden
Vámonos estamos a punto de ver
El día nacer feliz
Que todo el mundo se despierte
Y durmamos...
El horario se ha excedido,
por lo que se cierra la sesión.
LA NACIÓN FRUSTRADA PESE A LA MAYORÍA, 298 VOTOS,
FALTARON 22 VOTOS PARA APROBAR LAS DIRECTAS
SE ACABÓ EL SUEÑO
¡Queremos elecciones para presidente en Brasil!
Uno, dos, tres, cuatro, cinco, mil,
¡queremos elecciones para presidente en Brasil!
Era la sensación de haber corrido una maratón
de meses y meses,
y, al final, cuando estás listo para subir al podio,
alguien se sube y hace alguna trampa.
Todos nos quedamos como tontos,
con un sentimiento innegable amargo y de derrota.
A pesar de la movilización nacional
y de la promesa de Sócrates,
la votación de la enmienda de las directas en el Congreso
fue una de las más grandes decepciones de la Historia.
Luego tras el anuncio del rechazo de la enmienda,
hubo total silencio.
Luego empezaron los gritos de indignación.
Y luego se cantó el himno nacional,
algunas personas echaron a llorar.
LA CÁMARA RECHAZA DIRECTAS A LAS DOS DE LA MAÑANA
Fue una gran atrocidad en la historia política de Brasil
que no se la aprobara en ese momento.
Ese era el grito de toda la población.
La gente estaba en la calle
como no lo había estado desde los años 1960,
porque no podían, sino les pegaban una paliza.
Pero, en ese momento,
no había suficientes policías para golpear a tanta gente.
Alimentamos la ilusión de que se aprobaría la enmienda.
Había un sentimiento muy fuerte,
en las capitales, en los lugares de trabajo,
en los movimientos de la calle, en las manifestaciones...
De pronto, todo eso se detiene,
nos desanimamos, perdimos las esperanzas...
Yo estaba seguro de que se aprobaría.
Fui demasiado ingenuo.
Estaba seguro que se aprobaría la enmienda constitucional.
Me frustré totalmente.
Ha sido una de las veces que más he llorado.
Hubo una resaca cívica generalizada.
Al igual que el sueño de las elecciones directas,
la democracia corinthiana también se desmanteló.
Faltaron los resultados y faltó el dr. Sócrates,
que, inevitablemente, lo vendieron a Italia
en mayo de 1984.
¿QUÉ SERÁ DEL CORINTHIANS SIN SÓCRATES?
¿Qué decir en un momento de tanta emoción, Sócrates,
tras todo el movimiento que implementaste en Corinthians,
las ganas de quedarte
si las personas pudieran elegir al presidente?
Todo eso es parte de mi vida, pero ya es pasado.
Pienso en hacer mucho más en el futuro.
Sin lugar a dudas, fue el momento más rico que viví.
Me proporcionó prácticamente todo lo que soy,
como ser humano,
como activista de lo que sea,
lo aprendí allí.
Esta experiencia fue única en Brasil,
en un momento en que era importante pasar.
Si se hiciera eso hoy, también sería excelente,
pero no tendría la importancia política que tuvo en ese entonces,
que les dejó muchas lecciones
al fútbol
y a la política.
Yo lo haría todo de nuevo.
Haría todo lo que hice y dije otra vez,
porque es parte de mí.
Brasil volvió a nacer allí.
El Brasil de hoy es un fruto de esa época.
Porque resultó. Si el equipo no fuera bueno,
en este momento diríamos:
"¿Recuerde a aquellos borrachos que jugaban pésimo?"
Pero estamos hablando sobre algo que quedó.
No sabemos exactamente cuándo todo empezó,
apenas sabemos cuándo terminó, y no terminó muy bien,
pero lo que quedó de ese gran periodo de dos años
no les quedó al Corinthians o a los futbolistas,
sino al fútbol brasileño.
Más que al fútbol, al Brasil del fútbol,
a los brasileños.
¡MAÑANA SERÁ OTRO DÍA!
A todos quienes lucharon, desde 1964, y murieron,
desaparecieron, fueron torturados, detenidos,
todos quienes se exiliaron,
la democracia corinthiana pateó el penal.
Hicieron todas las jugadas,
sino que, a la hora de patear el penal, ya no tenían fuerzas.
Estaban agotados por tantas palizas.
Entonces surgió la democracia corinthiana,
que lo que hizo de importante fue patear el penal
que el equipo anterior había construido.
La pelota ya estaba allí hacía mucho tiempo,
sino que no había quién la pateara.
Podemos definirlo como el tiempo en que el país volvió a sonreír.
Para tratar de reencontrarse,
para tratar de reconstruirse...
para encontrar su camino.
Todavía estamos en ese proceso,
pero allí recobramos la sonrisa.
La sonrisa reemplazó muchas lágrimas.
Desde la frustración de las "Diretas Já",
la democracia brasileña se afianzó.
Pero lo peor de la dictadura aún sobrevive,
a través de la alienación promovida por el Estado
y los medios de comunicación,
y los métodos brutales de las policías militares.
Hay que seguir luchando.
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