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DAVID ET BETHSABÉE
II y a 3000 ans,
David de Bethléem régnait sur les tribus d'lsraël.
Cet épisode du règne de David
est tiré des chroniques
du second livre de Samuel
dans l'Ancien Testament.
Les lsraélites guerroyaient
contre les Ammonites.
L'armée de David,
commandée par Joab,
campait devant Rabba,
place forte de l'ennemi.
Attends là.
Seigneur Joab. Le Roi n'est pas sous sa tente.
Il n'y est pas?
C'est étrange. Tu as bien exploré le camp?
Oui. J'ai trouvé son second qui doit savoir quelque chose.
C'est lui.
Tu devais veiller sur le Roi. Où est-il?
Je ne puis le dire.
Je t'ordonne de parler.
Le Roi m'a fait jurer de me taire.
Où est-il?
II est avec la patrouille.
La patrouille?
Quelle patrouille?
Celle qui chaque soir tâte les défenses ennemies.
Et ce soir?
Ce soir, commandée par Urie, elle explore le fossé du rempart nord.
Tu l'as laissé y aller?
Je n'y pouvais rien.
Le Roi a vu la patrouille passer devant sa tente.
Il a pris son épée et il est parti avec les soldats.
Prends cent hommes et rattrape-les!
Roi d'lsraël, il va là-bas s'exposer aux coups de l'ennemi.
Il rampe sur le ventre comme un soldat anonyme.
Je commande l'armée. Mes ordres...
Je sais. On en reparlera. Viens, Urie.
J'ai retardé votre dîner.
Assieds-toi, Urie.
Apportez du vin!
Tu es blessé. J'appelle le médecin.
Non. Il y a longtemps que mon sang n'a pas coulé.
Quelle joie de voir qu'il m'en reste.
Assieds-toi, Joab.
Il faut préparer nos plans pour l'attaque de Rabba.
Nous n'avons hélas pas de Josué pour en faire tomber les murs.
Que conseilles-tu, Urie?
Tout combattant serait heureux de mourir pour David.
Mille morts? Deux mille, peut-être?
Autant de troupeaux à l'abandon. Autant de femmes en pleurs.
Tu as une femme, Urie?
Elle viendra pleurer sur mon seuil.
Si je joue de malheur.
Tu mourras. Les meilleurs meurent les premiers, toujours.
Alors, elle pleurera d'orgueil.
Tu es jeune et courageux. Moi, je suis un lâche.
Un lâche, mon Roi? Mes hommes chantent un vieil hymne, au combat:
Saùl a frappé ses mille Et David ses dix mille
Cela se passait quand j'étais guerrier et pas encore Roi.
Tu me sers mieux vivant, Urie.
Restez assis, finissez votre repas.
J'irai à Jérusalem demain matin.
Longue vie au Roi de Juda et d'lsraël.
Le Pharaon envoie ses salutations à son cousin bien-aimé.
Le Pharaon m'a ordonné de me prosterner devant le Grand Roi,
et de lui offrir cet humble hommage de l'Egypte.
L'amitié du Pharaon est un soleil qui réchauffe mon cœur.
Mon cousin bien-aimé doit souhaiter que je m'en tranche la gorge.
Nathan, le prophète de Dieu!
Que Dieu accompagne David.
Il accompagne en général Nathan.
Il plaît à Dieu que tu fasses venir l'Arche à Jérusalem.
Bien.
Mais pour ton projet de Temple pour l'Arche, il te fait dire ceci.
Ainsi a dit l'Eternel:
"Est-ce David qui me bâtira une demeure?
Depuis que j'ai fait monter les enfants d'lsraël hors d'Egypte,
j'ai vécu sous la tente.
Ai-je jamais demandé qu'un Temple me soit construit?
Dis à David:
'Je t'ai pris au pâturage pour que tu sois berger de mon peuple
et chef d'lsraël.'"
Autrement dit, Dieu ne veut pas de temple?
II le dit.
Pour cela, je m'en remets à toi.
Pas à moi, à l'Eternel.
Comme tu voudras.
Veille au nécessaire pour que l'Arche arrive de Baalé-Juda.
Mon père, veux-tu écouter ma requête?
Mon fils Amnon n'a pas à solliciter d'audience.
Tu m'as promis, à moi, ton héritier,
tous les vignobles situés au nord du Mont des Oliviers.
Or tu as donné un de ces vignobles à Absalon.
Tu me l'as donné et Amnon le réclame.
Je demande la justice.
Que demande Absalon?
La justice aussi.
Ma décision sera donc forcément injuste.
Le vignoble sera à Amnon.
Comprends-moi: Amnon est mon héritier et l'oint du Seigneur.
Si je te favorisais, j'affaiblirais sa position devant le peuple.
Tu sais qu'il a besoin d'être renforcé.
Et qu'il est incapable d'être Roi.
Je n'y peux rien.
Tu pourrais m'oindre à sa place.
Je ne peux rien faire contre la Loi.
La Loi est l'essence même de notre peuple.
Il ne s'agit que d'un vignoble. Tu choisiras parmi mes biens.
Je veux ce qui est à moi.
Tiens. Prends ceci. Ça vaut vingt vignobles.
Michol.
Je ne t'attendais pas.
Ma présence déplaît au Roi?
Non, bien sûr. Tu es toujours la bienvenue.
Alors pourquoi n'es-tu pas venu me voir depuis ton retour?
- J'étais occupé. - Tu es allé voir tes autres femmes.
J'étais la première, maintenant, je suis la dernière.
Je t'aurais vue avec les autres, si tu ne te tenais pas à l'écart.
Jadis, tu aimais ma réserve.
Ta réserve ne me déplaît pas.
Tu es libre.
Que ton approbation royale est donc bienveillante.
Cesse d'ironiser. Nous savons que la royauté est un leurre.
Pas du temps de mon père.
Saùl était un grand Roi.
Alors que son successeur est un leurre.
Là encore, je refuse de discuter.
Crois-tu
qu'accrocher cette lance au mur t'aidera à être un grand Roi?
Je t'en prie, Michol.
J'ai des messages à étudier.
Je vois.
Tu me chasses.
Le fils du berger chasse la fille de Saùl.
Je n'ai qu'à aller avec les concubines.
Ce sont mes épouses,
comme toi, tu en es une. Cela ne te suffit pas?
Pourquoi m'avais-tu épousée?
Parce que je t'aimais.
Tu mens. Tu n'as jamais aimé que toi-même.
"David" veut dire "le bien-aimé". David le bien-aimé de David.
J'ai gaspillé un amour dont tu n'avais que faire.
Ta mémoire est-elle si courte?
J'ai eu grand besoin de ton amour, jadis.
Je te suppliais à genoux, mais tu m'as abandonné.
Tu avais refusé de me suivre en exil.
Tu t'étais laissé marier à un autre.
- Contre ma volonté. - Que tu dis!
Je crois qu'un vrai amour t'eût rendue moins passive.
Mais tu m'as reprise.
Tu sais pourquoi.
Marié avec la fille de Saùl, je suis accepté pour Roi par tous.
En te reprenant,
j'ai fait l'unité d'lsraël.
Il n'est plus de passion entre nous,
que ce soit amour, haine ou même cruauté. Pourquoi nous torturer?
II nous faut vivre côte à côte, Michol.
Abisha:ï:!
II y a une maison, là,
sous le grand térébinthe. Tu la connais?
C'est la maison d'Urie le Héthien.
- Il est chef de centaine. - Oui, je le connais.
Aurait-il une sœur?
Non. Il a une femme. Une Juive du nom de Bethsabée.
Bethsabée.
On m'a particulièrement signalé le courage de cet Urie.
Je voulais lui remettre une récompense.
En son absence, peut-être pourrais-je la remettre à sa femme?
Je la ferai venir demain.
Non, fais-la venir tout de suite. Elle dînera avec moi.
Tu ne manges rien.
J'ai dîné déjà, ô mon Roi. Je le fais toujours, quand je suis seule.
Tu dois ha:ï:r le Roi qui t'enlève ton mari pour l'envoyer au combat.
Le Roi fait son devoir. Il ne pense qu'au Royaume.
Pas toujours.
C'est du vin phénicien. Il a le moelleux de l'air marin.
Connais-tu les rivages de la mer?
J'ai vécu parmi les Philistins. Ils sont froids, comme leur mer.
Nous autres, Hébreux, avons le sang chaud comme le vent du désert.
Nos passions sont dévorantes.
Nous adorons Dieu, nous aimons et nous souffrons avec fureur,
même quand nous ne souffrons que d'une absence.
Urie est parti depuis longtemps?
Nous sommes mariés depuis sept mois
et il n'est resté que six jours avec moi.
Quelle déception pour tes espoirs.
Tu es bonne, de ne pas me ha:ï:r.
Je n'espérais rien.
Je n'avais jamais vu Urie, avant que mon père me donne à lui.
Six jours représentent donc la somme de ton amour?
La somme de mon mariage.
Les Rois s'imaginent
qu'un colifichet récompense le mérite.
Dieu doit bien rire, à voir des Rois sans vertu
décorer de pierraille et de bouts de métal des hommes vertueux.
La récompense de la vertu.
Tu comprends pourquoi je t'ai fait venir.
Il n'est pas nécessaire que je comprenne.
Pourquoi cela?
Tu es le Roi.
C'est tout? Oublie le Roi. Demande-toi si un homme
peut se satisfaire d'une telle réponse.
Que puis-je répondre d'autre?
Tu m'as fait venir et tu m'as dit ta volonté.
Qu'aurais-je à ajouter?
En Egypte, ce serait suffisant.
Le Pharaon a certains droits. Il peut donner des ordres. Moi,
je n'ai jamais utilisé mon pouvoir pour obtenir quoi que ce soit.
Tout ce que je possède m'a été donné.
Librement et sans contrainte.
J'ai même refusé le trône d'lsraël
tant que tous les chefs de tribu ne sont pas venus me supplier.
C'est une sorte d'orgueil. C'est mon orgueil
qui m'interdit de jamais m'imposer.
J'ai attendu que tu me dises que ton mariage est sans amour.
Tu me l'as dit. Et Urie m'en avait dit autant.
Il n'imagine la gloire que baignée de tes larmes.
Maintenant, pars.
Non, garde ça. Ce n'est qu'une pierre qui reflète ta beauté.
Quel insensé, cet Urie.
Dès que je t'ai vue, ce soir, de ma terrasse,
j'ai su que chaque minute loin de toi serait une minute perdue.
Et lui, il n'a trouvé que six jours à te consacrer en sept mois.
Il hume en amoureux la puanteur de la guerre.
La virilité, pour lui, ne réside-t-elle que dans la guerre?
Maintenant, pars.
Sois heureuse, je ne suis pas un Pharaon.
Je me console en me disant que ta réserve est égale à ta beauté.
Tu préfères peut-être la vérité à la réserve?
Tous les soirs, je te regardais arpenter ta terrasse,
toujours à la même heure,
toujours seul. Aujourd'hui, j'avais appris ton retour.
Tu savais donc...
Je savais que tu serais là.
Et aussi que tu n'avais jamais trouvé de femme selon ton cœur.
Selon ton cœur, j'espérais l'être.
Pourquoi ne me le dis-tu que maintenant?
Parce qu'il fallait d'abord que je sonde ton cœur.
S'il nous faut bafouer la Loi de Mo:ï:se,
sachons au moins ce que nous attendons l'un de l'autre.
Je t'en prie. Je n'ai pas fini.
Il y a des femmes que tu peux appeler puis renvoyer. Pas moi.
Que désires-tu?
Etre selon ton cœur.
Ne t'ai-je pas fait comprendre que tu me plais?
Je ne te renverrai jamais, si c'est cela que tu désires.
Je ne désire pas que cela, David.
Pense non à cette seule nuit, mais aux jours et aux nuits à venir.
Penses-tu que je satisferai tous tes désirs, jusqu'à ta mort,
en épouse?
Mais tu n'es pas libre.
Et si je l'étais?
Un Roi ne doit pas avoir de désirs.
Nous parlons sérieusement.
Alors, d'accord. Il y a l'amitié.
J'ai eu un ami, jadis. Mais je l'ai abattu.
Les autres qui se disent mes amis,
je ne vois pas leurs yeux mais leurs têtes humblement baissées.
Ils me tendent la main, mais la paume en l'air. En solliciteurs.
Même mes propres fils.
Verrai-je tes yeux, Bethsabée?
Tu les verras,
et ma main sera dans la tienne.
Cela, c'est facile, David.
Je ne suis qu'un homme, Bethsabée. Quelqu'un doit le comprendre.
J'ai besoin d'être compris. J'ai besoin de chaleur humaine.
J'ai besoin d'ouvrir mon cœur.
De ma fenêtre, j'ai vu non un Roi
mais un homme, dont le cœur vaut d'être réchauffé.
Le petit pâtre. Il va nous voir.
Peu importe. Un berger apprend jeune à connaître tout de la vie.
Et toi, David?
Tu as appris jeune à connaître la vie?
Avant d'avoir 12 ans, je savais tout de la vie
et de la mort. A 12 ans, j'avais tué un loup.
A 13 ans, un homme.
Raconte.
Ne me parle pas des meurtres mais du garçon que tu étais.
Ça ne t'intéresserait pas.
Une femme veut tout savoir sur celui qu'elle aime.
Surtout sur ce qu'il était "avant elle".
J'aurais si peu à dire.
J'étais un berger, comme il y en a des milliers en Judée.
Tu dormais à la belle étoile?
Tu rêvais, David? De quoi étaient faits tes rêves?
Un homme a droit au secret, pour ses rêves.
Tu rêvais de femmes.
Bien sûr. Il y en avait des processions,
et toutes étaient merveilleusement belles.
Je suis jalouse de chacune d'elles.
L'année est bien sèche.
Les bergers se dirigent tôt vers les puits.
Quand j'étais petit, j'ai même vu les puits se tarir.
Nous avons massacré nos troupeaux, n'épargnant que les agnelles.
C'est l'année où j'ai tué mes loups.
Raconte-moi.
La faim les poussait à bout.
J'ai combattu huit heures. Avec ma fronde.
Au matin, j'en ai trouvé six, tués.
Et tu n'étais qu'un garçonnet.
J'étais adroit, avec ma fronde.
Tiens, je vais te montrer.
Prête-moi ta fronde.
Regarde cet arbre.
Si tu crois pouvoir faire mieux...
Je manque d'entraînement.
Tu as vraiment tué Goliath, David?
Après cette démonstration, comment peux-tu en douter?
II était aussi grand qu'on le dit?
J'avoue qu'il grandit un peu d'année en année.
Une vie nouvelle.
Voilà sa mère. Elle est prise dans les ronces.
Un coup de main?
Dégageons-la.
Vas-y à deux mains.
J'ai été dans l'armée.
Je me suis battu pour le Roi.
David?
Non. J'étais avec le Roi. Le Roi Saùl.
J'étais à sa dernière bataille.
Là. Au Mont Guelboé.
C'est bien calme, maintenant. Un bon pâturage,
bien qu'on manque de pluie.
Ce jour-là, il pleuvait du sang.
J'ai vu le Roi tomber sur son épée, quand la bataille a été perdue.
Dis-moi, tu as vu aussi mourir Jonathan, le fils du Roi?
Oui, je l'ai vu.
Là, à ce rocher
qui fait saillie. Le grand, celui sur lequel donne le soleil.
Jonathan s'y tenait, avec un ami fidèle à chacun de ses côtés.
Ses amis sont tombés. Jonathan s'est battu toute la journée
contre des dizaines d'ennemis, puis contre des centaines.
Puis ils l'ont submergé, ces Philistins,
avec leurs casques de pa:ï:ens.
C'était une sombre journée pour lsraël.
Le Roi et Jonathan disparus, personne n'était digne de régner.
Mais lsraël a trouvé un Roi, en David.
Saùl, lui, était un Roi.
Jonathan devrait régner, maintenant.
Viens, il se fait tard.
Jonathan.
Comment des héros sont-ils tombés...
au milieu du combat?
Jonathan.
Tu as succombé sur ces collines.
Je suis dans la douleur à cause de toi, Jonathan, mon frère.
Tu faisais tout pour mon plaisir.
Ton amour pour moi était admirable.
Au-dessus de l'amour des femmes.
Comment des héros sont-ils tombés?
Comment leurs armes se sont-elles perdues?
Bonjour, Abisha:ï:.
Suis-je arrivé à temps?
Oui. La caravane approche de Jérusalem.
Regarde, Bethsabée. L'Arche d'Alliance.
Elle a suivi toutes les pérégrinations de notre peuple.
Je la fais venir ici où elle doit être.
Monte. Je vais au-devant de Nathan. Tu reconduiras Bethsabée.
Ayez pitié.
A toi de jeter la première pierre.
Pitié.
Une femme adultère.
Elle a été condamnée conformément à la Loi.
Reconduis Bethsabée chez elle.
Les voies de l'Eternel sont étranges.
Ce coffret a survécu aux êtres de chair qui l'ont construit,
sauvegardé et vénéré.
Dommage qu'il ne puisse nous parler de nos morts de jadis,
de Mo:ï:se sur le Sina:ï:, de Myriam et d'Aron,
et de Josué sous les murs de Jéricho.
Ne tente pas les foudres de l'Eternel.
Ne profane pas l'Arche de tes mains non consacrées.
Toucher l'Arche, c'est mourir.
Je t'obéis, Nathan.
L'Arche! L'Arche est tombée!
II est mort.
Regardez et soyez témoins pour le peuple
de ce qu'est la volonté de Dieu.
L'Arche ne doit pas entrer encore dans la ville.
Qu'on érige en cet endroit un tabernacle.
Que l'Arche reste en dehors des murs
tant que ne sera pas calmée l'ire de l'Eternel.
- Tu n'aurais pas dû venir. - Je n'avais pas le choix.
C'était urgent.
David, je t'apporte une mauvaise nouvelle.
Notre secret n'en est plus un.
Qui l'a appris?
Bientôt, tous ceux qui ont des yeux verront.
Mes craintes de la semaine dernière sont confirmées.
Je porte un enfant.
Ma bien-aimée.
Pourquoi pleures-tu? Tu ne m'apportes que de la joie.
Qui ne se réjouirait de ce que sa femme lui donne un enfant?
Je ne suis pas ta femme.
Tu es ma seule femme.
Je t'en supplie, ne crains rien, bien-aimée.
Je ne crains rien.
Nous sommes tous appelés à mourir très vite.
Je pleure l'enfant qui ne naîtra pas.
Ecoute-moi, Bethsabée. Tu ne mourras pas.
La Loi me condamne.
Ils n'oseront pas. Je suis le Roi.
La royauté n'a que cinquante ans, en lsraël.
La Loi de Mo:ï:se y est séculaire.
J'abandonnerai le royaume. Fuyons ensemble.
Ton destin est tracé d'avance.
Même toi, tu ne peux modifier les voies de l'Eternel.
Il reste une solution.
Urie.
Urie est un guerrier.
Les guerriers ne meurent pas toujours sous les coups de l'ennemi.
Le fardeau d'un tel crime écraserait notre amour.
C'est un crime parce que je suis juif.
Dans tout autre peuple, Urie mourrait.
Sa mort resterait un crime.
Je peux le convoquer, lui expliquer...
Tu sais bien ce qu'il répondrait.
Oui. Tout pour l'honneur, sans pitié.
L'honneur réclame du sang et le refus de sentiments humains.
J'imagine si bien Urie,
impatient d'aller jeter la première pierre.
Qu'y a-t-il?
Les ordres pour Joab.
Attends pour les envoyer. J'aurai peut-être un mot à y ajouter.
Reste encore un moyen.
Ce n'est pas une solution,
mais nous gagnerions au moins du temps,
si on faisait croire à Urie que l'enfant est de lui.
Il est absent depuis un an.
Je le convoquerai
pour lui parler de la guerre.
Il passera une nuit, peut-être même deux, à Jérusalem.
Tu m'appelais ta femme.
La Loi te dit sienne.
C'est indigne de toi, David.
Mon cœur saigne d'envisager cela.
Mais il s'agit de ta vie, bien-aimée.
De ta vie.
C'est abominable.
Rien n'est trop abominable
et rien ne me paraîtrait trop vil
pour sauver celle que j'aime.
Il est tard et notre invité est fatigué.
Viens, Urie.
Tu es resté bien longtemps absent, Absalon.
J'étais en Judée, à soigner mes vignes.
Tu en attends beaucoup, de tes vignes?
Je n'ai pas lieu de me plaindre.
En une aussi mauvaise année? Je te félicite.
- J'aimerais te dire deux mots. - A ton service, mon Roi.
Je ne te retiendrai guère.
Il doit te tarder de rejoindre ta femme.
L'assaut a lieu dans deux jours, dis-tu. Joab est optimiste?
II prendra Rabba.
J'aimerais repartir tôt,
pour pouvoir mener mes hommes au combat.
Comme tu voudras. Abisha:ï: Te donnera des messages pour Joab.
Mais si tu désires rester à Jérusalem...
Mon seul désir est de servir mon Roi.
Je veux bien te croire, mais tu as une femme.
Elle ne compte pas, à côté du devoir.
Assieds-toi, Urie.
On la dit très belle.
Encore assez.
Le sens du devoir peut ne pas suffire, pour une femme.
As-tu jamais cherché à te mettre à sa place?
Et si ses désirs s'opposaient aux tiens?
Ses désirs s'opposer à ceux du mari? La Loi l'interdit.
La Loi? La Loi peut régir nos actes, mais pas nos pensées.
Que pense ta femme, Urie?
Je ne sais pas.
La croirais-tu dépourvue de pensées et de sentiments?
La femme est de chair et de sang, comme l'homme.
Plus, même, car nous lui interdisons toute diversion à la chair.
Dans toute notre Histoire, si peu de femmes ont pu s'affirmer.
Il y a Myriam, Deborah, Jaël, une ou deux autres.
Nos femmes s'occupent de leur mari.
Leur vie tient dans leur amour.
Mais si le mari est pris d'une autre passion,
s'il la frustre de ce qui constitue sa raison d'être,
n'est-elle pas fondée à chercher ailleurs une raison d'être?
Un autre homme?
Alors, elle transgresse la Loi.
Mais son mari peut la plaindre.
C'est lui que la Loi érige en juge de sa femme.
Il faillit à son devoir, s'il ne défend pas la Loi.
Condamnerais-tu ta propre femme?
Bethsabée?
C'est impossible.
Et si c'était possible?
Je n'hésiterais pas, devant mon devoir.
Tu la condamnerais à la plus atroce des morts?
Tu la laisserais pourchasser comme un chien par la foule?
Tu regarderais les pierres déchirer sa chair?
Oui,
si elle transgressait la Loi.
Je t'ai trop retenu. Tu peux rentrer.
Accorde-moi une faveur, ô mon Roi.
Que veux-tu?
Qu'Abisha:ï: écrive en ton nom ceci à Joab:
"Place Urie au plus fort du combat, pour qu'il serve son Roi
au mieux de ses moyens."
J'y réfléchirai, Urie.
Tu veilles tard, David.
Toi aussi.
Je pensais t'apporter quelque réconfort.
C'est bien affreux
de savoir sa bien-aimée dans les bras d'un autre.
Ne me mens pas. Tu vois, je connais ton secret
et celui de ta chère Bethsabée.
Tu ne sais rien.
Ses servantes parlent à d'autres servantes
qui répètent tout à leurs maîtresses.
La fille de Saùl bâtit des contes sur des ragots de servantes?
L'état de Bethsabée n'est pas un ragot.
Et l'enfant qu'elle porte est de toi.
J'ai vite compris pourquoi tu avais fait venir Urie.
Seul David pouvait imaginer une ruse aussi indigne d'un Roi.
Sors d'ici.
Tu ne peux plus sauver Bethsabée. Ta ruse a échoué.
Urie n'est pas rentré chez lui de toute la nuit.
Maintenant encore, il dort dans ton corps de garde.
Excuse-moi, mon Roi. J'ai dormi trop tard.
Je t'avais dit de rentrer.
Que mon Roi me pardonne, mais je ne pouvais pas rejoindre ma femme.
Pourquoi?
C'est une question de dignité.
Tu me trouveras peut-être sot, mais quand j'ai été rappelé ici,
j'ai fait serment sur mon épée.
J'ai juré que tant que l'armée sera sous la tente
et que Rabba défiera la volonté de Dieu,
je m'interdirai les facilités et les joies de ma propre maison.
Je me garde pur, comme pour entrer dans le Tabernacle de l'Arche.
Je suis désolé d'avoir contrarié mon Roi.
Je suis prêt pour repartir.
Imbécile.
Pauvre aveugle insensé.
Les dépêches pour Joab.
Je les donne à Urie?
J'y ajoute un ordre.
"Place Urie au plus fort du combat."
C'est lui qui l'a demandé, Abisha:ï:,
et en ces propres termes.
C'est tout?
Je n'ajouterai pas l'hypocrisie à mes autres péchés.
Je ne puis demander à Joab de porter sa part du poids de son crime.
Voici mon ordre:
"Place Urie au plus fort du combat
et retire-toi de lui, qu'il meure."
Ecris, scelle la missive et confie-la à Urie.
Grande nouvelle, Les murs de Rabba ont été enfoncés.
On se bat dans les rues de la ville.
Joab te demande de venir vite pour recevoir la capitulation.
Et nos morts?
Nos pertes ont été lourdes.
Deux chefs de milliers: Abimelech et Heled.
Plusieurs chefs de centaines: Hezro le Carmélite, lgal,
lttai, fils de Ribai, Abiel l'Arbathien,
Elias, fils de Ruben, Shamma d'Harar,
Urie le Héthien, Bani le Gadien,
et Azmaveth, fils d'Elie. Et il y a beaucoup de blessés.
Comment est mort Urie le Héthien?
II y a eu confusion dans les ordres.
Il s'est trop avancé dans la brèche et s'est trouvé isolé.
Prends quelque repos, puis j'irai avec toi à Rabba.
La servante de Bethsabée attend ta réponse.
Va dire à Bethsabée qu'Urie est mort.
Dis-lui de se préparer pour notre mariage dès la fin de son deuil.
Tu ne veux pas y aller toi-même?
La main de Dieu pèse lourdement sur Son peuple.
L'Eternel a dit:
"Je retiendrai les pluies, j'assécherai les vignobles
et je ferai dépérir les troupeaux.
La sécheresse ravagera les terres.
Oui, je frapperai lsraël pour le punir de ses péchés.
Malheur à lsraël! Malheur à mon peuple qui a péché."
Quel est ce péché?
L'Eternel ne m'a pas confié quel est le péché,
mais il doit être grave,
pour nous valoir une telle ire.
Il en faut beaucoup, pour le mettre en colère?
Ce soldat qui a retenu l'Arche ne cherchait qu'à l'aider.
Ne discute pas les voies de Dieu.
Je ne discute rien. Et pourtant, le soleil tapait dur, ce jour-là.
L'homme avait beaucoup bu. Tout le monde était surexcité.
L'homme n'a-t-il pas pu mourir pour des causes naturelles?
Toute cause est divine.
Nous avons déjà connu des années sèches. J'achète du blé en Egypte.
Tout le monde aura de quoi manger jusqu'aux prochaines pluies.
Autre chose?
J'ai écouté le peuple parler de son Roi.
Et alors?
Le peuple dit que David n'est plus David.
Il néglige son devoir. Il quitte souvent la ville.
Quand il est ici, il se détourne de son peuple.
Il renvoie sans les entendre les porteurs de suppliques.
Dans une mauvaise année, tout le monde se plaint.
Qu'on se plaigne, soit.
Mais on parle ouvertement de déposer le Roi.
Explique-toi.
Le cœur d'lsraël se tourne vers ton fils.
J'imagine mal Amnon gagnant le cœur de quiconque.
Il ne s'agit pas d'Amnon mais d'Absalon.
Chaque jour, il va voir ceux que tu as renvoyés.
Il leur dit: "Plût à l'Eternel que je devienne juge en ce pays
afin que tous puissent se faire rendre justice."
Cantonne-toi aux affaires de Dieu et laisse-moi gérer le Royaume.
Abisha:ï:, j'ai des ordres pour Joab.
Le Roi oublie que lui aussi est un serviteur de Dieu.
Les prêtres attendent.
Et moi, j'attends depuis des jours et des semaines.
J'attendais de l'homme qui prétendait m'aimer
les preuves de son amour.
- Bien-aimée... - Ne m'appelle pas ainsi.
Si tu m'aimais encore, tu ne m'aurais pas évitée.
Tu ne m'aurais pas abandonnée toute seule avec mes craintes.
J'étais à Rabba.
Tu es revenu depuis huit jours.
Les prêtres attendent.
Qu'ils attendent. Le mariage n'aura pas lieu.
Je ne me cherche pas d'excuses.
Mais même si tu me hais,
tu sais pourquoi tu dois m'épouser.
J'aimerais mieux affronter les pierres des lapideurs.
Si tu ne m'épouses que par pitié, dis-le-moi.
Si tu ne m'aimes plus, dis-le. Je ne t'importunerai plus.
Je ne suis pas une mendiante.
C'est moi qui mendie auprès de toi.
Je mendie ta patience. Si tu m'aimes, ne dis plus rien.
Accepte mon amour.
Il est et il sera toujours à toi.
Viens, mon épouse.
Il faut appeler le Roi, s'il veut encore revoir son fils vivant.
Appelle-le.
Bethsabée te demande.
L'enfant va mieux?
Non.
Les médecins ne peuvent plus rien. Ils disent que l'enfant mourra.
Je sais.
Je le sais depuis sept jours.
Je me suis étendu, en haillons, sur le sol.
J'ai jeûné, j'ai essayé de prier.
Mais mes prières n'étaient que des mots tombant dans du vide.
Seules mes oreilles les entendaient.
L'ambassadeur d'Egypte est arrivé.
Dois-je le renvoyer?
Non, je vais le recevoir.
Le temps des lamentations est passé.
Ferais-je revenir mon fils, si je porte son deuil?
Non. J'irai avec lui,
mais lui ne reviendra pas vers moi.
Le cœur du Pharaon saigne pour son cousin et pour tout lsraël.
Mais hélas, les greniers du Pharaon sont vides.
L'Egypte même connaît la disette.
Le cœur du Pharaon ne saigne pas, il est de pierre.
Et ses greniers sont pleins.
Par Osiris, je jure que je dis la vérité.
Chien d'Egyptien, tu mens, comme ton maître.
Cela ne me surprend pas.
On n'attend pas de générosité d'un adorateur de vautours.
Va-t'en!
Nathan, le prophète de Dieu!
Je viens te présenter un cas. Ecoute et rends ton jugement.
Parle.
Il y avait un homme riche et un pauvre.
Le riche avait des troupeaux en grand nombre.
Le pauvre n'avait qu'une petite brebis.
Elle grandissait chez lui avec ses enfants.
Elle mangeait son pain et il la regardait comme sa fille.
Un voyageur arriva chez l'homme riche.
Le riche ne toucha point à ses troupeaux pour nourrir le voyageur.
Il prit la brebis du pauvre, et l'apprêta pour le voyageur.
Quel est ton verdict?
II doit restituer la brebis.
Impossible. La brebis est morte.
Alors, cet homme mérite la mort.
Tu es cet homme-là.
Tu m'as fait rendre un jugement contre moi-même.
Soit.
C'est fait et il n'y a pas d'appel.
Dieu l'a voulu. J'accepte avec joie.
Telle n'est pas Sa volonté, David.
Digne ou indigne, tu es celui qu'll a choisi pour mener Son peuple.
Tu n'as pas achevé les tâches qu'll t'a confiées.
Mais tu subiras Son châtiment.
Je ne l'ai pas éludé.
Mon fils est mort.
Dieu n'est pas encore satisfait.
Tu dois encore payer la mort d'Urie.
Tu as sacrifié ton compagnon à ton stupre.
L'épée ne s'éloignera plus jamais de ta maison.
Tu connaîtras la haine de ton propre sang.
Le frère luttera contre le frère et le fils, contre le père.
L'histoire de la Maison de David sera écrite dans le sang.
Tu ne m'apprends rien de nouveau. Je m'en accommode.
Dieu n'est pas encore satisfait.
La femme a été dénoncée. Elle aussi doit payer.
Elle a perdu son enfant. N'est-ce point suffisant?
Elle a péché, et elle doit payer, conformément à la Loi.
C'est moi et moi seul qui ai tué Urie.
Elle a été infidèle.
Elle ne l'a été que par ma faute. Pouvait-elle rejeter son Roi?
Pouvait-elle refuser de m'obéir?
Non. Elle refuserait de mentir,
et je ne mentirai pas pour elle.
Mais si elle a péché, elle n'a pas entraîné le mal.
Venue à moi avec amour et tendresse, elle m'a réconforté le cœur.
Elle n'a pas entraîné le mal.
Elle a entraîné l'adultère et le crime.
Elle a provoqué la famine et la sécheresse.
Elle a attiré sur nous l'ire de l'Eternel.
Ils connaissent la Loi. Comme toi.
Oui, je connais la Loi.
Où sont les accusateurs?
Ce sont eux qui doivent jeter la première pierre.
Qui viendra dire que j'ai connu Bethsabée avant notre mariage?
Qui osera me le dire en face?
II n'y a pas d'accusateurs. Tu n'en as pas un seul.
Toi, Michol.
Je n'ai pas le cœur de te reprocher ton geste.
Mais toi, Absalon, mon fils.
T'ai-je donné une raison de me ha:ï:r?
Fais comparaître Bethsabée devant ses juges.
Il ne sied point qu'une reine soit entraînée par la foule.
Abisha:ï:. Selle des chevaux et conduis-les devant la petite grille.
Pas par là. On te verrait. Passe par la terrasse.
Nous serons loin avant qu'on nous cherche.
Le palais est cerné.
Appelle ma garde. Ma garde, au moins, je peux me fier à elle. Va!
Nous ne pouvons pas lutter contre Dieu.
Un Dieu qui châtie l'innocence?
Je ne suis pas innocente, David.
Je comprends enfin la mort d'Urie.
En fait, j'avais compris avant notre mariage.
Mais je me suis interdit d'y penser, par manque de courage.
Je suis aussi coupable que toi.
Plus, puisque je t'ai laissé seul porter le fardeau du péché.
Je l'ai tué.
Je voulais sa mort.
Dieu lit dans nos cœurs, David.
Je suis prête.
Je ne peux pas t'abandonner. Je ne peux pas te laisser mourir.
Depuis que je te connais, jamais tu ne m'en as joué.
Quelque chose de ton enfance de petit berger.
"L'Eternel est mon berger.
Je ne manquerai de rien.
Il me fait reposer dans de verts pâturages,
II me dirige près des eaux paisibles.
Il restaure mon âme,
II me conduit dans les sentiers de Justice, à cause de Son nom.
Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort,
je ne crains aucun mal, car Tu es avec moi.
Ta houlette et Ton bâton me rassurent.
Tu dresses devant moi une table, en face de mes adversaires.
Tu oins d'huile ma tête, et ma coupe déborde.
Oui, le bonheur et la grâce
m'accompagneront tous les jours de ma vie.
Et j'habiterai dans la maison de l'Eternel,
tant que je vivrai."
"Le bonheur et la grâce."
Quand j'écrivais ce psaume, je croyais en un tel Dieu.
Je n'étais qu'un berger ignare.
Il n'y avait personne pour m'enseigner Dieu.
J'ai appris tout seul.
Je Le voyais,
dans les montagnes et dans les arbres,
et dans le miracle de la naissance des agneaux.
Sa grâce, c'était les loups qui fuyaient, épargnant mon troupeau,
c'était le printemps perçant sous les glaces,
et c'était le vent frais soufflant après une journée torride.
Je voyais Sa splendeur dans les fleurs éclatantes des collines,
et dans les étoiles brillant au ciel.
Je retrouvais Sa main...
dans tout.
Puis je me suis éloigné de Lui,
et quand j'ai cherché à Le retrouver,
je L'avais perdu,
quelque part à la cour de Saùl,
à moins que ce soit pendant mon exil, dans le désert.
Son image s'affaiblissait aux lumières des villes.
Sa voix se noyait parmi les dissensions et les querelles
des ambitieux et des puissants de ce monde.
Et voilà que Nathan me Le retrouve.
Ce n'est pas le Dieu de mon enfance. C'est un Dieu sans pitié,
un Dieu qui ne pense qu'à Sa justice.
Il faut donc que tu meures,
comme est mort Uzza qui voulait empêcher l'Arche de tomber.
Il avait touché l'Arche comme ceci.
Tu ne mourras pas.
Tous ceux qui acceptent sont là.
Ils suffiront.
Montez la garde à la porte. Abattez quiconque voudrait entrer.
Où est la femme?
Elle ne viendra pas.
Silence!
II est le Roi.
Tu as entendu la parole de Dieu.
J'ai entendu la parole de Nathan.
Tu dis que Dieu demande la justice. Cela, je le crois.
Mais II ne condamnerait pas une femme pour le crime d'un autre.
Où vas-tu?
Je vais au tabernacle. Si Dieu est tel que tu dis,
si telle est Sa justice, qu'll me parle Lui-même.
Iras-tu en colère devant Lui?
II ne m'a montré que colère. Il s'est détourné de moi.
C'est David qui s'est détourné de Dieu.
Le David de jadis savait prier, sans rien demander pour lui-même.
Ce David-là trouvait sa force dans sa foi.
Si ce David existe encore, Dieu ne lui refusera pas sa grâce.
Dieu.
Dieu de ma jeunesse.
Entends-tu ma prière?
Que Tes yeux, qui seuls discernent tout,
se posent sur Ton serviteur indigne.
En toutes choses,
j'ai failli à mon devoir envers Toi.
Ma vie est un désert.
Mes crimes sont nombreux et terribles.
A mes fils, j'ai transmis le péché que je porte dans mon sang.
J'ai conduit mon peuple à la misère et à la disette.
Je T'ai invoqué avec ingratitude,
et j'ai déçu la confiance que Tu avais mise en moi.
J'ai été un mauvais berger.
Je ne suis que poussière à Tes yeux.
Je suis moins que la plus vile des créatures rampant sur la terre.
Et pourtant, Seigneur, je suis aussi Ta créature.
Ne retire pas de moi...
Ta clarté,
cette clarté qui m'accompagnait
dans le désert.
Je ne demande rien pour moi-même.
Par mes péchés, je me suis mis au-delà de Ta miséricorde.
Mais retire le poids de Ta main de mon peuple qui paie mes crimes.
Pardonne-leur le péché qui n'est pas le leur, mais le mien.
Que la terre que Tu as donnée à leurs pères
regorge à nouveau de Ton abondance.
Et que Bethsabée vive,
pour célébrer Ton nom et témoigner de Ta miséricorde.
Montre-lui la grande bonté de Ton cœur.
Libère-la du péché.
Et fais retomber Ton châtiment sur Ton serviteur qui l'a mérité.
Ne regarde pas le pécheur qui se présente devant Toi,
mais vois le jeune garçon qu'il était,
qui T'aimait et qui était prêt à mourir pour Toi.
Rends mon cœur pareil au sien.
Fais revivre, dans son innocence, ce jeune garçon.
Accorde-lui Ta grâce,
et prends la vie de David.
David!
Ton père te dit de rentrer. Je garderai ton troupeau.
Le prophète est là. Le prophète Samuel lui-même.
On dit qu'il vient désigner un Roi pour lsraël.
Eliab.
Abinadab.
Shamma.
L'Eternel n'a choisi aucun d'entre eux.
Tout père serait fier de tels fils.
Tu as raison d'en être fier, lsa:ï:,
mais l'Eternel ne juge pas comme les hommes.
Les hommes se fient à l'apparence. L'Eternel sonde les cœurs.
Qui est-ce?
Mon fils, David, qui garde les moutons.
Mais ce n'est qu'un enfant, un rêveur, un chanteur de chansons.
Approche, David.
L'Eternel a choisi.
Honore l'Eternel, David, marche dans Sa lumière,
et tu Le serviras comme peu ont l'occasion de Le servir.
Où est-il, le Juif qui relèvera mon défi?
Qui s 'avancera pour m 'affronter?
C'est le géant de Gath
qui nous met au défi de lui opposer un combattant.
Voilà 40 jours que sa voix inspire la crainte à nos guerriers.
Il faut relever son défi ou nous sommes perdus.
N'est-il personne dans nos rangs pour oser affronter cet homme?
Si Goliath était un homme ordinaire, tous se précipiteraient.
Mais il mesure six coudées et un empan
et sa lance est énorme.
Ce sont des chiens, pour fuir ainsi devant un Philistin.
Sont-ils tous des lâches?
Le courage ne suffit pas. Aucune flèche ne perce son armure.
Aucun javelot ne porte aussi loin que son bras.
Il jette sa lance à cent coudées de distance.
Nous nous disons les élus de l'Eternel.
Abandonnerons-nous lsraël aux ennemis de Dieu, faute d'un homme?
J'affronterai Goliath.
Qui parle ainsi? Qu'il avance.
David, mon porte-bouclier.
Je l'affronterai.
Samuel appelle ce garçon l'oint de l'Eternel.
Voilà l'occasion de voir si la prophétie de Samuel se confirme.
Va affronter Goliath.
Père, David est mon ami.
Silence, Jonathan.
Va, David.
Que Dieu t'accompagne.
Suis-je un chien, pour qu'on envoie un enfant contre moi?
Approche-toi, petit.
Père, laisse-moi remplacer David.
Non. Que le Philistin démontre l'erreur de la prophétie de Samuel.
Relève-toi!
Nul homme ne peut espérer connaître la nature de Dieu,
mais II nous a laissé apercevoir Son visage.
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